第二百五十一章 钦州盗
人群之中，有个身高长大的汉子，身边并无家人老幼，只有另外几个汉子紧紧追随。
到登记姓名，籍贯，三代时，那汉子皱眉而答道：“广西钦州人，姓阮名瑶，三代，俺自己也不记得了，怎么报？”
“你爹叫啥名也不记得？”
“不记得，从小孤儿，村里也无宗族，说是外来的，村人帮着养大。钦州禁海，俺们村子都焚毁了，村人星散，俺们几个同村的，流落到广东这边来打渔，这边也禁海了，他娘的，只能当流民了。”
类似这样的话，登记的人也不知道听过多少次了。
都差不多。
广东和广西是统称两广，其实两省不少地方习俗和语言不通，但这汉子来的钦州，还有后世的北海，防城港等地都是一体，也都是近海港口地方，以出海通商贸易和打渔为生。
广西有不少地方，也是说白话，和粤语相通。
并不都是表哥我来了窝那个调调。
两广，还有福建，浙江，其中闽浙在元末时属方国珍所有，海上势力庞大。
禁海之后，当地百姓并不服气，逃上大海造反者甚众。
导致禁海令越发严格，殃及池鱼，明初的海盗之患，委实不轻。
眼前的这个阮瑶，如果不是有范进的流民大营，此人会带着生死相托的兄弟回到钦州，回到茫茫大海之上，并且在海上开避多个海盗为基地。
从明初洪武年间，阮瑶造反，营造海上势力，多次被剿灭后，余众还是不改初衷，持续反抗官府，绝不招安。
神奇的就是，从明初洪武造反为海盗，永乐年间被剿灭一次，到明中期倭寇海盗大股出现，钦州海盗又声威复振。
然后从明中期到大明后期，海盗之患不绝，钦州海盗没有搞大规模，但也一直不曾归顺过官府，不受招安，成为世代相传的信条。
这支海盗，一直到康熙二十九年才被全数剿灭，存在的时间比大明王朝还要久远。
简直是神了。
现在历史出现了变化，阮瑶和他的伙伴们没有回钦州，而是听闻了范家招人安顿之后，和一群广西流落过来的乡亲，一并来到这流民大营。
他们已经打定了主意，若是范家这里欺骗众人，就直接在这里烧杀抢掠一番，反正要当海盗了，在哪干不是干？
只是入营前后，阮已经发觉了四周持刀枪巡逻的护卫。
神色警惕，身形精壮，不是那种虚胖或瘦弱的体态，就是长期打熬身体，锻炼力气，练习刀枪，每天都在交手打磨战技才有的那种精兵的状态。
一部三百人左右的护卫在流民大营四周，还有几十个骑马的来回送信，巡逻。
沿着大营十来里地方，到处都有耸立的箭楼和望楼，都有人员戒备守卫。
官道对面沿着一条汇入珠江的河流，十来里长的高大院墙矗立着，也有箭楼望楼，还有守备的人员持着刀枪在来回走动着。
这样的警备水准，还有护卫的精锐程度，已经是不在一般的官兵之下。
阮瑶眼神里顿时就有警惕之色。
从沿途施粥站的建立，对流民的帮助还有背景的调查，还有沿途和流民大营的护卫，包括施粥和医药的配给都是做的井井有条，令人感觉安心。
就是一种很有秩序，事事有人过问，自己只要听安排就好的安心感。
阮瑶也算是枭雄一个，在明初海盗中算是方国珍旧部余孽中的一员。
哪怕大明再好，阮瑶其实也能挑出毛病来。
就象苏州松江一带的士绅富户，不可能对朱明王朝有多强的认同感。
他们认同的是张士诚，张王对士绅阶层相当照顾，因为张士诚也是世族出身，全家都是大盐商和私盐贩子。
老朱击败张士诚后，震怒于当地各阶层对张士诚的效忠，对苏松一带加征重赋。
苏州一府，最高峰时承担了大明十分之一的赋税！
要知道，大明好几百个府，两千个县，苏州一府就能到十分之一，可想而知赋税负担有多么沉重了。
这是一种战争失败之后的惩罚，没有道理可言。
闽浙广东的海禁，也是如此。
失败了，抱怨也是无用，只能忍受。
实在不甘的话，那就转为海盗，终生与大朝对抗好了。
阮瑶原本就是打的反抗对底的主张。
但在范家庄这里，信心有些动摇。
朝廷的一个翰林就能经营出如此的庄园和大营，法度森严，气象万千。
原本还算有些信心，现在如积雪遇烈日，荡然无存。
在门前被盘问过一番，然后随着大流进入营区内。
这时又开了眼界，棚区纵七竖八，如同一个个棋盘上的方格，被一条条沟渠和道路给隔离了开来。
饮用水是打的井水，而生活污水则是用沟渠排掉，也能防止突然下暴雨，不至于营区一片泥污。
另外就是每个三千人左右的棚区，棚区前是厨房和食堂，棚区后是五谷轮回之地，隔离开相距几百步远。
各棚区不能随意乱窜，以防疫病。
每个棚区都有几个医生负责看病，一群助手负责熬药。
生病的不分男女老幼，送到病区统一照顾，免得疫病流通传播。
一切都是想的极为周到，还有左右两大棚区，密封好了，内有洗澡用的大池，可以清洗干净几。
每人发一身单薄的布袍，配裤子，里衬。
现在天热，但就算一匹布做好几身衣袍，这一下几万人的开销也不小，光是制衣这一块就得好几千贯钱了。
衣袍是附近几个县加上广州府城，动员了几百裁缝连夜赶制。
范进倒不是一心想要多花这钱，只是现在是初夏时节，流民中患病的不少，洗浴更衣，旧衣烧掉，尽可能的扑杀病毒细菌，虽然花钱，总比雇更多的医生，花钱买更多的药材要节省的多了。
阮瑶十来人一起入营，半个时辰不到，出洗浴区时每人一身新袍子，裁剪的相当合体，袖口紧束，原本长到下摆的袍角缩到腰下，配上半截裤子和新打的草鞋，束上腰带，整个人都精神了许多。。
第二百五十二章 大营内
这时阮瑶才注意到，每个护卫士兵的穿着打扮和自己相差不多。
都是半截灰袍，有些象短褐，但比短褐还要短一些。
短褐原本就是普通人的衣袍，窄袖，短腰身，配腰带，裤子，做活方便。
不是所有汉人都有资格宽袍大袖，只有那些袖手谈心性的士大夫们，生员相公们，这些人才有资格宽袍大袖，坐而论道。
普通人的打扮和后世肯定不同，但也没那么夸张。
短褐多半就是灰色和原白色，讲究一些的，手头宽裕些的就会买印染过的蓝布做短褐衣衫。
短袍，冬天长裤，夏天也有截断的布制的及膝的短裤，另外就是布鞋，草鞋，加上一根束腰的腰带，这样不耽搁做活。
穷人的衣袍就是当家一宝，别看这些人身上的衣袍都穿的破烂了，甚至看不到原色，或是补丁摞补丁。
拿到当铺，好歹能换几顿饭吃，关键时就能救自己一命。
也一样有穷人刚宽裕点，可是舍不得做新衣袍，也就是到当铺买293旧衣服，浆洗一下，不是一样的能穿？
所有人都没想到，刚到流民大营，直接安排洗浴，再换一身新衣。
一次入营几千人，还是井井有条，丝毫不乱。
范进是调了工坊的几十个工头配合一千多人手打杂，多日下来，一切流程都很熟悉，安置新来之人也是丝毫不乱。
这一切，却是叫阮瑶等人，大开眼界。
更衣完毕，便是有人下发腰牌，每人一个。
有家有口的和光棍汉，一个是白牌，一个是红牌。
接着便是有人来登记了。
愿意做工的，等候分配。
会给活做，但不一定留在此地，家人可以安排在范家庄附近居住安顿，但做工的男子，可能在范家庄，也可能回东莞，香山一带。
白牌上，也是视登记人的情形来登记。
有干过泥瓦匠，铁匠，木匠的，就是登记一个“匠”字，休整几天后就要接受培训。
培训期间，每月五斗粮，再配二百文钱的盐菜钱。
这个待遇，相当优裕，另那些登记为匠的流民相当满意。
没有特长的，就是登记一个“工”字，每月三斗粮，盐菜钱一百文。
还有就是赶过大车的，给“车”牌，待遇和“工”一样。
如果是水手，海盗出身，但不愿当兵和上船的，和工人等同。
若是愿意再回海上的，则是和匠人同等，盐菜钱还加了五十文。
若是曾经在广州船场做过活计的，待遇则是八斗粮，三百钱，哪怕年过半百或是花甲老人，也是被当成宝贝一样供奉起来。
八斗粮一百斤了，就算是一大家子吃也差不多够了。
加上还有三百钱，实在不够还能买些糙米黑豆掺着吃，也准定够了。
这还是培训期的待遇，培训期三个月，合格之后签正式的合约，到时候就不发粮，直接发钱，最少的起步也是一贯钱一个月。
匠人，水手，船工，都是一山比一山高的高薪饷高待遇。
除此之外，就还有“吏”和“书”两个牌。
读书识字的，待遇和匠人相同，发给“书”字白牌，用来当文吏，眼前这几十张登记的桌子，其中有不少就是原本流民中识字的，确定之后就是书吏，月俸和匠人相同，比船工水手还要稍逊一筹。
倒是有人不服气过，说是读书人理应被厚待些。
范进只当其是放屁，丝毫不理。
爱干干，不干滚。
就识一千几百字，能读几本书，就敢装酸丁？
好歹通读四书，治过五经，能开笔成文，这才勉强够格说自己的身份是读书人。
但到水平，就算没有考中秀才，好歹童生能中，就馆当蒙师，一年十来贯好赚，怎么可能沦落为流民？
至不济，练一笔好字，给人代写书信，也能养家糊口了。
只能说，人心不足蛇吞象，有时候别人看你对人太仁厚了，那便是会蹬鼻子上脸了。
至于“吏”字牌，就是干过保甲或是在衙门里干过书吏，衙役的存在。
后者相对较少，所以后来范进放宽了标准，当过帮闲的也算。
因为朱元璋的小气孤寒，不光是官员俸禄低，连官吏的设制都是比唐宋少的多了。
宋朝一个地方大府，正经的经制吏就得有好几百人，加上帮闲什么的，可能有过千人之多。
这样宋朝才玩的起精细化管理，赋税可以收到上百种，酒，醋，茶，盐，铁，在宋朝都是专营专售，因为三司使和地方官府有的是人。
大明走另外的路子，就是所谓轻薄徭役的意义所在。