我师兄实在太奸诈了 第128节

  长耳定光仙即便未证菩萨果位,入西方教之前也是金仙境界,不知比闻瑞区区一介凡人高到哪里去了。

  虽说这段时间闻瑞人仗棒势,凭着金箍棒法宝威能,屡屡偷袭天仙、真仙得手。

  但面对一尊金仙,实是不敢托大。

  最关键的是,身处长耳定光仙的老巢欢喜禅院,就连网络信号都被护山大阵隔绝,彻底失去了主场优势。

  观察这座禅院,与寻常佛寺并无不同,寺中寂静无声,也看不到任何僧人。

  禅院有一门三殿,闻瑞直接跃迁空间通过了山门,此时正站在大雄宝殿前。

  大雄宝殿前后殿门尽皆敞开,大殿中供奉的却是如来金身法相,大殿四周沿着墙壁诸佛菩萨尊相环列排开。

  细细看去,闻瑞发现大欢喜菩萨的尊像,并未摆在大雄宝殿之中。

  走过大雄宝殿,穿过后门而出,迎面便是欢喜禅院的后殿。

  后殿殿门依旧敞开,通过门洞看进去,这才看到祭台上供奉着怀抱明妃的十六臂大欢喜菩萨法相。

  闻瑞悄悄咽下口吐沫,定了定心神,迈步上前,一步跨过了后殿门槛。

  一步跨出,他只觉得一阵天旋地转,一门之隔,时空错位。

  大殿之中场景陡然颠倒,佛寺、佛堂、佛像尽皆扭曲虚化,眼前只能看到一片昏黄与殷红交错侵染的诡谲色块。

第231章 知道得太多了也不是好事

  地面铺陈开巨大的曼荼罗阵纹,八叶莲花的八瓣肉团心在脚下向四面八方无限延展,四佛四菩萨尊像显化呈现,十二院森罗万象化为诸天众生象。

  毫无疑问,闻瑞跨入了大欢喜菩萨开辟的秘境。

  仙人可以开辟家园空间,西方教的大成就者同样也具备相似的能力。

  西方教佛菩萨开辟的专属秘境,名曰“坛城净界”,又名“胎藏曼荼罗”,有法坛与道场之意,是各位无上尊者的法界宫殿。

  西方教密宗宣称,诸天万界皆是大日如来的坛城法界演化而成,但这一说辞并不为众神仙承认。

  信徒们冥想时可观想其信奉的佛菩萨的坛城法界,无论身处何时何地,神识投射坛城,就如在佛菩萨身边修行一般无二。

  菩萨的坛城,就好似神明的神界,是内心精神具现化的世界。

  此界介乎于虚实之间,非物质非幻想的异空间,这片空间中的一切皆为坛城之主操控。

  巨大的曼荼罗阵纹中心,一位身穿明黄僧袍,半露着一边肩膀的老僧盘膝打坐。

  老僧双耳耳垂垂落至肩头,突唇扁鼻,相貌看起来颇为怪异。

  闻瑞一眼就认出,这位老僧展示出的,正是长耳定光仙的本相,未入西方教前的仙人形象。

  身在自己创造的法界,容貌、身形,乃至性别都可以随意变化,想呈现出什么模样,意念一动就能随心所欲地呈现。

  但大欢喜菩萨面见闻瑞,呈现出的却仍是封神大劫时期的旧貌。

  闻瑞走上前去,来到老僧面前,向他行了个截教道稽。

  “弟子闻瑞,见过定光师叔祖。”

  各论各的,长耳定光仙显露截教时期的容颜,闻瑞也只能以截教弟子身份与他答对。

  不得不说,闻瑞在截教的辈分有点低,封神大劫中有名有姓的人物,他见了谁都得喊爷爷、奶奶。

  老僧抬眼看他,一脸苦涩之相,并未搭话,只是缓缓摇了摇头。

  取出玉帝敕令卷轴,闻瑞递上前去,按部就班地走流程,道:“弟子受天庭特使与贵教观音菩萨所托,将此玉帝法旨传与师叔祖。”

  老僧抬手接下卷轴,表情依旧淡然无波。

  “此间事了,弟子就不打搅师叔祖清修了,告辞。”

  交出卷轴,闻瑞再度行礼,便要告退。

  老僧还是那副淡然模样,一动不动,只定定地看着他。

  嘴里说着告辞,闻瑞却也没动,身处坛城之中,坛城主人不放他离去,想走就走不了。

  一僧一俗,一坐一立,四目相对,场面有点尴尬。

  “小瑞儿……”老僧徐徐开口,似是在回忆:“师姐当年是这么叫你的吧?”

  “是。”

  “贫僧记得你,印象很深呐。”

  老僧的语气就好像长辈在与儿孙辈拉家常:“当年通天教主老爷召集万仙云集,于结万仙阵前召开誓师大会,你在会上扯着嗓子喊,说此战必败,恳请教主老爷勿要一意孤行。”

  “师叔祖见笑了,只可惜弟子当年人微言轻,未能说动教主老爷。”

  闻瑞无奈地道:“那一声喊,连半点水花都未掀起,没人听得进我这区区一介凡人的失败论调。”

  “并非无人。”老僧苦笑道:“当年的贫僧就听进去了,越想越觉得你说得有道理,于是……”

  “诶?不是吧,师叔祖不会是信了我的话,才……”

  闻瑞一愣,身处虎穴龙潭他心绪都未有半点波澜,这句话却如飓风一般在他心海掀起了滔天巨浪。

  老僧坦言道:“当年贫僧内心已有所动摇,你的话压上了最后一点分量,才下了决心。待教主老爷将六魂幡交与贫僧执掌,贫僧便知道自己该怎么做了。”

  闻瑞有点混乱,难道没有自己的出现,长耳定光仙反倒不会叛变?

  “师叔祖,莫要乱攀因果,弟子可从未教唆你偷幡投敌。”

  闻瑞道:“弟子当时的主张,是请教主老爷散去万仙阵不作意气之争,之后杀尽周文王一脉乱臣贼子,再诛杀帝辛妲己,册立殷商新帝登基。双管齐下,阐教再无挟天道大义与我教一战的借口。”

  “教主老爷心高气傲,宁折不弯的性子,又岂会听从这样的建议?”

  老僧苦笑道:“但当年贫僧却深以为然,认为是最适合当时局势的绝妙对策。”

  “就像你说的,万仙大阵反倒将截教仙人聚在一起,好叫对手更易一网打尽。唯有化整为零,站稳道义,天下布局,四方开花,徐徐图之,才趁乱谋取一线生机。”

  “贫僧还偷听到,你向金灵师姐谏言,说是请她一定要提醒教主老爷,千万不能将六魂幡这件可左右胜局的至宝交给贫僧保管,说是看贫僧面相便是怯懦软弱之辈,有临阵倒戈之虑。”

  老僧指了指自己那对耳垂超长的耳朵,解释道:“贫僧未出家时的本命神通,便着落在这双耳朵上,可偷听了不少密辛。你这小娃儿背地里非议贫僧那些话,大半都被贫僧听得一清二楚。”

  闻瑞这才知道,当年他背地里向闻仲和金灵圣母告长耳定光仙的黑状,还有分析局势劝说金灵宗师长、师兄弟的那些谏言,都被长耳定光仙偷听而去。

  结果,这些谏言,该听进去的人没听进去,绝龙岭上、万仙阵中白白送了性命。

  不该听的人反倒听进去了,还奉为圭帛,不折不扣地依言执行。

  “当年贫僧为何要盗幡倒戈?还不是因为知道得太多了。”

  老僧叹口气道:“听了你的真知灼见,知道了不动用六魂幡万仙阵必败。动用六魂幡之际,又想起以前偷听自教主老爷的话,知道这幡摇下,四圣即刻殒命,圣人陨落如大星坠地,则天地倾覆,凡间界的一切皆要化为齑粉,阴阳颠倒、众生不存,教主老爷只得重演地火水风,再造世界。”

  说到此,老僧摊开手:“小瑞儿,你是聪明人,你来教教师叔祖,那种情况换你是我,又该如何是好?”

  这句问话,语气情真意切,透出几分委屈,几分无奈。

  闻瑞能想象得到,在五百年前的关键时刻,长耳定光仙得了通天教主之令,要将六魂幡送到教主手中之际,内心有多么纠结。

  战事无可挽回,摇动六魂幡咒杀四圣便是同归于尽,还要牵连三界众生一同陪葬。

  他还能怎么办,不将幡偷偷送去阐教、西方教圣人手中,通天教主反应过来,亲自出手将幡从他手中夺回也用不了几秒钟。

  似乎盗幡倒戈,才是保全三界,拯救众生唯一的办法。

第232章 又蠢又坏和单纯的蠢一样可恨

  闻瑞身负泼天功德,即便是西方教的大菩萨,也不敢出手加害。

  再者说来,即便长耳定光仙当场杀了闻瑞,也只是送他去投胎。

  凭闻瑞积攒的无量功德,这辈子他是苦逼废灵根凡人资质,下辈子投胎,资质不得是天帝圣体,身负帝灵根。

  杀他反倒是助他立地成神。

  当然,系统的秘密满天神佛也无从知晓。

  若是知道闻瑞这一世的肉身一旦死亡,无论积攒了多少功德,灵魂都会直降无间地狱,永不超生。

  长耳定光仙估计不会废话,进门时候就随手一巴掌拍死他了。

  闻瑞表现得看淡生死,孤身深入欢喜禅院,实际上是在打肿脸充胖子。

  但他越是这样,长耳定光仙越是不会杀他,这才是他应下观音菩萨请托来此面见大欢喜菩萨的底气所在。

  听完长耳定光仙的叙述,闻瑞大致猜出了他心平气和对自己说这番话的初衷——开解误会。

  既然杀不得,那就拿出真诚的必杀技,说出实情开解误会。

  如此,困局才会出现转机。

  不得不说,长耳定光仙的危机处理做得很到位。

  闻瑞这些年的确误会了长耳定光仙,本以为他只是个卖师求荣大的真小人,深恨他关键时刻反水害得金灵仙宗惨遭灭门,这才频频针对。

  现在听了这番解释,倒也能理解他当年为何要盗幡叛逃。

  但闻瑞并不打算原谅他。

  没办法,凡人的气量,就是这么小。

  “师叔祖,你当年叛教的确有苦衷,但你有没有想过,教主老爷持幡,未必是要立刻咒杀四圣呢。”

  闻瑞提醒道:“有没有一种可能,他只是想拿起六魂幡威慑四圣,证明他并非没有同归于尽的最后手段。以此逼四圣退兵,放走被掳掠的弟子,交还夺走的宝物,然后再坐下来谈判,在相对公平的情况下划分一下封神榜上榜名额?”

  “你自作聪明横插一杠子,教主老爷的计划被你搅乱,害惨了截教万仙,你有什么委屈的?”

  “又蠢又坏降格到了单纯的蠢,弟子是半点同情心都提不起来呀。”

  老僧古井无波的表情再也绷不住了,眨巴眨巴眼睛,喃喃道:“贫僧还真没想过会有这种可能性……”

  两人大眼瞪小眼了一阵,老僧才懊恼道:“难道,贫僧当年真的做错了?”

  “师叔祖,听你所述封神旧事来看,你盗幡也勉强算是心怀众生,非一己私欲。”

  闻瑞道:“西方教教义,这等心性便是有善根的表现,为救世而发菩提之心,冒着忤逆圣人的风险,也算大慈悲、大勇气。”

  “虽未放下屠刀立地成佛,却具备了收入门墙证果菩提的资质。”

  “这倒是解释了弟子一直以来的疑惑,若你品性败坏,顶多封个护法神、明王,断不会得到成佛的机缘。”

  说到此,闻瑞话锋一转,语气中多了几分质问之意:“但你后来搞的欢喜禅宗又是怎么回事?”

  “西方教提倡禁欲,显宗尤甚。”

  老僧也未遮掩,直言不讳地答道:“贫僧既入西方教,自是为我教大兴思虑筹谋,参禅之中却悟出了一个大矛盾。”

  “假若未来三界众生皆为佛徒,尽皆禁欲,人道不昌,阴阳相绝,玄牡之门无存,轮回大道断绝,生灵遁入虚空。”

  “这世界岂不无可延续?”

  “我教大日如来有偈:‘菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟’。”

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