甚至还有空回自己小时候住过的地方逛逛。
他指着一处集市对弟子说，“那里有个屠宰禽兽的地方，不是太好，我们绕过去吧！”
弟子们知道，这是老师曾经说过的，“君子远庖厨”的道理。
于是他们没有一点疑问，就要转弯去别的地方，欣赏老师幼年经历的风景。
但何博偏偏要跳出来，对着孟子一行人喊话，“当年喜欢看杀猪的小子，现在连屠狗卖肉的地方都不肯去了吗？”
孟轲被当众揭穿黑历史，便寻声看去，见到了何博。
他随即笑了起来。
关于《杂说》——
先秦时著作，作者不详，但由于该书内容丰富，多次提到庄子、孟子，推测该书的编撰者应活跃于周显王时期，疑似多名学者共著。
又因为《杂说》中除却对庄子的调侃外，其他篇章用词十分刻薄，观点极端，大多作者身份应该出身法家。
关于《杂说》最大的疑点——
根据考古发掘，从战国中期直到西汉时期，这本书一直都有流传，篇幅还会随着时间不断增加，从原本的十几章，扩充为上百章，部分篇章用词风格不变，疑似作者一直没死（但什么人可以活几百年？）
内容也从原本倾向于寓言，逐渐变成了作者之间的互相攻击（某一篇章为“庄子讲述剑术，比剑的双方为孟子和商君”？）
考虑到最初成书的时间，以及传播范围，专家推测:这本书应该是从稷下学宫里出来的。
第149章 阳关
孟子见到自己当年的友人，就对他笑着说道:
“我当年不懂仁义的道理，又天生喜欢模仿他人，所以才会做那样的事啊！”
“现在我明白了君子应该有的品格是什么模样，这才不愿意旁观禽兽临死之前的凄惨。”
何博就跟他杠，“那你觉得杀猪屠狗，是一种损害人之善心的恶行吗？”
孟轲说，“厨师和屠夫屠宰割肉，这是他们的职责所在，我不能因为自己的不忍，而要求他们违背自己的职责。”
“而且正因有他们，君子才可以坦然的享受到美味的肉食，而不用因为见到禽兽之死而产生惶恐难受的情绪。”
虽然仁义，
但老祖宗的实用天性，
在孟轲身上还是有所体现的——
人有恻隐之心，
所以见到可怜动物，难免不忍。
但吃肉也是人之所需，不能放弃。
所以干脆“远庖厨”，没看见就行！
何博当即就说，“讲的好！”
“我要在你的传记里，把这件事记在你小时候看杀猪的那段后面！”
孟轲一听，先是疑惑，转而惊讶起来。
他哭笑不得，“这种事，也值得您出手吗？”
鬼神竟然亲自给他立传了？
这样的“荣幸”，他可承受不住！
……
“你还要继续去讲学吗？”
何博把自己带来的东西扔给孟轲弟子，任由让他们去旁边惊叹，然后询问孟轲。
“是的。”
孟轲只是回老家休息，又不是自闭了。
他武装讲学的道路，还有很长一段没走呢！
“那各忙各的吧，我之后也要去西域了！”
这两年来，
何博艰难的翻过了南山，总算把自己润到了黑河，也就是现在的弱水之中。
等再从弱水翻过一座山岭，就可以到达端水（疏勒河）流域了！
西域之地，就在眼前！
而到达弱水后，何博跟黄河母亲也算彻底断开了联系，润出了诸夏的传统领域。
虽然还是想回就回，
但终究没办法像以前那样，任何风吹草动，就能及时收到。
而以何博的惫懒，也不可能为了图个及时接收信息，就每时每刻的往返于西域和诸夏之间。
反正这么多年了，
诸夏这边一直都在打仗，去年和今年相比，顶多就是少打了几场，或者多打了几场。
还不如先去西域看看绿洲！
根据张仪的说法，
现在的西域可比后世要繁华许多，拥有不少绿洲跟河流。
何博根据张仪提供的路线，已经知道润到端水里面后，自己该怎么做了——
端水流入盐泽，也就是后世早已干涸的罗布泊。
而此时此刻，
罗布泊仍旧存在，并且水量充足，许多西域之河，都注入其中。
何博完全可以凭借罗布泊，一点点把西域变成自己的样子！
毕竟西域的整体地形，就是被众多山脉包裹起来的大盆地。
这样的地形，让河流基本上，也沿着山脉分布。
何博凭此真就能做到——
我把西域包围了！
而一想到这样的美事，
何博就忍不住轻哼起来！
此时唯一不妙的地方，
就是越往西域那边，山就越高耸，而且山体连绵。
而河水则是多依赖于高山融雪，流不绵长，常常断断续续的。
何博没办法像在诸夏时一样，从一条大河，直接润到另外一条大河里面去。
他走走停停的，润完一段水就要爬上一截山，才能重新润入新的河流之中。
耗费的时间，
可比之前长太多了！
光是把浩门川跟它发源的南山收入麾下的耗时，就足够秦国的商队在河西走廊里进进出出好几遍，把大斗拔谷变成秦人的模样了！
一想到这几年，秦国的商队带着一大批货物出发去西域，又带着一大批财宝从西域回来，而自己只能慢吞吞的蠕动着，看河西走廊的戎狄们放牧牛马，
何博就停止了轻哼。
……
新夏，
相国赵归正受命，巡视阳关的修建。
这片地方，
在历时两年，献祭了无数的奴隶，让新夏征讨犍陀罗所俘获的人与财消耗了大半后，终于落成。
城墙是就地取材，用泥土不断夯击而成的，然后从信度那边，砍伐了高大的树木，运送过来，做成了城门和向外防御的尖刺。
期间种种辛苦，
赵归都不想多提。
只能说有赖于那些源自犍陀罗的奴隶足够吃苦耐劳，即便压迫的严重，也少有反抗，让新夏得以把这个山口粗糙的糊堵上了。
不过即便如此，
阳关也不是十分高大。
除却地形和资源的受限外，
还有政令的缘故:
新夏在仔细考察了当地的地形后，觉得山口虽然最狭窄处才二里地，但整体上山道绵长，和父辈笔记中记载的，从秦国走向西域之时的那条谷道很相似，只是不如其狭长罢了。
而既然狭长，那只简单堵上一个口子，还是挡不住过于强大的外敌的。
于是夏君决定，从阳关开始，沿着山道通向新夏本土的方向，修建一些烽火台。
一旦出了问题，
就点燃烽火，让飘荡的烽烟，替新夏宣告敌人的到来。
但这不是个简单的工程。
消耗的资源肉眼可见的巨大。
国中也有许多人，因此对夏君产生了抱怨。
他们的观点很直接，
认为修这个东西一点用都没有，就连阳关都是没必要的。
“为什么还要修呢？”
“当初要修建阳关，只是为了消耗过多的犍陀罗奴隶啊！”
就在赵归视察工程的时候，
有人找到国君安，对他说道，“当初吞并犍陀罗后，因为对方投降的太快，使得我国收拢了太多蛮夷。”
“国君您担心杀降不吉，会引来灾祸，所以不愿意大开杀戒，这个臣是理解的。”
“国君您不想让过多的蛮夷在国内生活，以防杂草侵占了生长粮食的土地，改变了国人的风貌文化，这个臣也是理解的。”
“所以当您下令，将大批俘虏迁移到兴山那里，利用修建城关的机会，去把他们当做耗材处理掉，我们没有任何的阻拦。”
兴山，
也就是山口所在的那条山脉。