“民众有德行高贵却出身低微的，君主提拔了他，只会得到更多的赞扬。”
“更何况，孔子也曾说过:‘不义而富且贵，于我如浮云’。反之，即是只要凭借自己的仁义德行，获得了提拔赏赐，那是应该的，没有恒贵恒贱的道理。”
季伍哼了一声，“你们儒家的人，总是这么会说话！”
不过虽然语气很嫌弃，但他还是给了挺好的分数。
起码仁义之道，对小民也的确有好处。
喜说，“仁义道德啊，这是个好东西！”
结合一下，
孟子的棋子甩甩袖子，向前六步。
棋盘上的小孟超过小商的时候，还故意朝对方做了个鬼脸。
气的小商在格子里跺脚，头上升起“噗呲噗呲”的怒气。
然后，
两个小人就在棋盘上打了起来。
虽然摆脱不了格子的限制，但把手伸出去却是可以的。
双方掐成一团，再疼也不肯放手。
何博看得啧啧有声，心想:儒法之争，真是恐怖如斯。
接下来，轮到惠施。
他没办法像商鞅孟轲那样高屋建瓴，但对于治国理政，也有自己的看法。
他说，“天下原有的制度崩坏了，就像一栋房屋倒塌。”
“想要重建起来的话，就要让梁木砖块，各归其位，而不是胡乱摆放，或者任由它们倒在原地。”
“所以我认为，一个国家的名声和其地位，应该相互应证。”
“有实力的就应该去统御天下，没有实力的就应该听从号令。”
“当天下都听从一个号令时，又怎么会不算统一呢？”
“虽然人有不同，但维护天下稳定的心意却是一致的，大同而小异，这难道不好吗？”
魏击“哦”了一声，给出了一个平平无奇的分数。
因为他觉得这说法有点像结合了商鞅之法和周礼。
既然什么都沾边，那就没有突出的论点了。
季伍和喜同样如此。
惠施的才能做实际的政务可以，或者和人讨论哲学也可以，但涉及到治国的根本思想，却有些不足了。
何博因此笑着说，“天下乱成这样，是根本出了问题。”
“你名实异同的论点，和治国没有太大的关系，是天地法则的事情。”
“我曾经学习过墨家的理论，等后面咱们一块讲讲这天地的事。”
棋盘上的小惠垂头丧气的走了四步，正好站在小商身后。
盯着前面两个家伙打架了一段时间后，它就从裤裆里掏出了一片瓜，开始美滋滋的边看边啃。
惠施大怒，“掏哪里呢！”
竟然坏他名声！
庄周也乐的直笑，笑完了他才开口:
“世上的人，总是越缺什么就越提倡什么。”
“没有仁，就号召大家仁爱。”
“没有义，就号召大家行义。”
“却不知道越讲仁义，就说明当时的风气越无耻！”
“越讲奉献，就说明当时的人心越自私！”
“现在天下失去了秩序，大家就开始追求起秩序来。”
“我对于国家的追求，是希望人人可以潇洒的做自己想做的事，享受自己的人生，而不用被外物拘束。”
“但是现在，我觉得这样的事情太过遥远了，也许要回到上古小国寡民的时候，才能实现了！”
何博就笑道，“指不定千年万年之后，你想要的时代就来临了呢？”
庄周躺在地上翘着腿，很不在意的说，“人心是很杂乱的，是要了还想要的。”
“他们知道的越多，就想得到更多的东西。”
“君主不会满足于自己的疆土，官员不会满足于自己的权柄，小民不会满足于自己的收成……”
“他们要一直追求，一直奔跑，所以我只觉得千年万年之后，人活得比现在还要更累呢！”
“与其疲惫一生，我还是愿意去野外，变成一只乌龟或者蝴蝶，自由自在的生活。”
何博心想:等你死了，就可以这么潇洒了。
不过鬼神看他身上生机弥漫，还没到死的时候，也就没把阴间的事告诉他，打算等庄周死了，给他一个惊喜。
最后，在三鬼的打分下，棋子小庄向前三步。
早它一个格子的小惠转身，热情的又从裆里掏出一片瓜，和自己的朋友分享。
庄周于是又对惠施露出了“你让我感到恶心”的表情。
但棋盘上的小庄却是高兴的接过，跟好友一块欣赏起了面前的战斗。
而惠施有了同患难者，也不羞怒了，只静静等着商鞅和孟轲分出胜负。
商鞅说，“我奖励耕织，废井田开阡陌，让秦国的税收得到增加，国力得到兴盛。”
“奖励军功，让小民可以通过功劳获得爵位，成为官员，这让很多人得利。”
孟轲反驳道，“用利益诱导民众服从你的政令，而不是去教化他们，启迪智慧，以后是要出大乱的！”
“如果将士获得军功而没有得到爵位赏赐，他们就不会愿意征战了，因为你告诉他们——打仗就是为了获利，而不是保家卫国！”
“而且天下又怎么可能一直战乱下去呢？”
“小民辛苦开垦了田地，但收获却和之前一样，难道是粮食长不起来吗？”
“是因为你这样的肉食者，看到小民收入多了，就提高了税收，将他们的财富取走了，并且说——小民有这点东西就足够了，多了应该交给国家，让国家更加富强！”
“你采取这样激烈的手段去治理国家，不仅你要身死，以后的天下也要因此受苦！”
商鞅只冷笑一声，“你说得对！”
“所以我已经做好了秦君死后，被秦国的守旧派反攻倒算的准备，也做好了后代秦君统一天下后，不及时改变治国方式，引起天下沸腾，被人推翻的准备！”
“但在阵痛之后，天下就能迎来真正的统一和安定！”
“我在秦国变法，让无数人因此流血，而当变法完成的那一刻，我也该因此流血！”
“我是不会怕的！”
当秦君在宗庙中，和他立下“青山松柏”誓言的时候，商鞅就意识到:
青山不再，
松柏凭何依存？
他是一定会死的！
但纵观如今各国的变法，又有哪一个比他革新的更彻底，更广泛？
又有哪一个变法的主持者，愿意牺牲自己，将意志贯彻到底？
商鞅于是对孟轲说，“只要变法成功，我死又何妨？”
“你既然提倡仁义，那为了你的仁义，你又能做到什么地步？”
“实现仁义，需要筹备的东西也太多了！”
“管子说:‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，那要等待多久，才能让仓库充实，人不缺衣食呢？”
“只怕千年万年以后，也做不到这一点吧！”
“你愿意付出自己的性命吗？你愿意等待千年万年吗？”
孟轲沉默了许久。
当他再抬起头时，神色变得更加坚毅。
他对商鞅说道，“我秉持内心的道德，坚守自己的道理，哪天天下人都反对我，我也不会因此退缩！”
“虽千万人，吾往矣！”另外，
本章没有任何隐射！
第129章 辩论（终）
最后，
商鞅还是第一个到达了终点。
他走的最远。
因为他的法度最得魏击的喜欢，每次都给他打高分。
毕竟这个死鬼虽然死了很久，早就不做国君了，但总忍不住沉浸在过去的日子里。
商鞅的“以法致君”，真是让他欢喜！
而季伍听到商鞅做好了“粉身碎骨”的打算后，虽然也没打正分，却也没有给他扣了。
喜对谁，都是持中的态度。
至于孟子的道，
太过于高远，耗时也太过于长久。
即便是喜也忍不住说，“唉，人饿急了眼，还会去吃人呢！”
道德……
道德当不了饭吃，也做不成衣服。
好人也不一定有好报啊！
当然，
孟子是不会轻易赌输的。
他最后用儒家的传统，向商鞅发起了挑战。
具体一点，