这两次亡国两次复兴的生命力，简直就是在诸夏土地上，荡起层层波澜。
动静不小，
还特别显眼。
但何博自打深入太行山后，还没有见过在里面当野人的白狄呢。
西门豹无奈的说，“中山国好歹是学过周礼的，也会耕种，即便流亡进山，又怎会深入太多，远离人烟呢？”
中山武公的“诸夏化”改革，可是很有成效的。
当初中山国在魏国的进攻下，还硬顶了三年，可见其实力不小。
而其灭国之后，也只有一小部分流窜南下，还有很多人，追随着亡国的少主桓，坚持在太行山北部的山区中和赵、魏的势力打游击。
原本年少继位，沉迷酒色不理国政的中山君桓，也在亡国的巨大刺激下，迅速成长起来，发誓一定要效仿自己的父亲，再次复兴中山国。
去年，中山趁着魏侯忙于和楚、赵的大战，无暇顾及并非魏国本土，还隔着个赵国的中山郡，就成功将文侯幼子，被分封为“中山君”的魏挚驱逐，收复了大量曾经属于中山的土地。
当何博将自己的权柄逐渐朝着太行山脉的中部延伸过去的时候，中山残余已经掌握了一定的土地和力量，在预备复国了！
怎么可能还待在山里过苦日子呢？
“难怪我没有在太行山里见到那群白狄。”
何博又想到一件事，对西门豹说，“这样看来，这次中山国应该可以存续不短的时间了！”
他感慨着说道，“魏赵齐都各有各的事要忙，燕国偏远而弱小，等到他们回头再去打中山，想来人家早就立稳跟脚了！”
当今天下，可是战国纷争之时，
春秋残余下来的默默温情，被战火冲击的越来越罕见，以至于虚无。
周礼在这样的时代，只是一种行事的借口了——
如果周礼对诸侯有利，那诸侯就会成为周礼的绝对捍卫者。
如果对诸侯无用，那诸侯就要将周礼践踏在地上，让它落到尘埃里。
而这样的灵活处理方式，面对蛮夷时，其实也是有的。
就像当年晋厉公为了让白狄替自己当牛做马，直接给秦君写信，盛赞其为“我之婚姻也”。
然后白狄就信了，
快快乐乐的从秦国跑到晋国，过了几年回头一看，自己已经被诸夏的君子们包围了。
而且晋国在利用完白狄的劳动力，自身实力得到强大后，就将曾经发给他们的人籍收回，打算将其献祭给周公旦。
这样的做法，符合周礼吗？
曾经对蛮夷重拳出击过的西门豹这时候再次展现了他的务实本能，“其实是符合的。”
“如果蛮夷愿意融入诸夏，成为一员，诸夏并不会过于排斥他。”
“就像当年我抓了许多戎狄，将其中女子许配给诸夏的男子，又让戎狄男子加入军队，替魏国效力一样。”
只要在融合过程中，诸夏占据绝对的主导地位，而且戎狄本身的相貌，和诸夏相差不大，那么将之吸纳进来，承认对方的人籍，又有何不可？
西周初时受封的许多诸侯国，其构建便是“夏君夷民”。
太公望到了齐地，都得先移风易俗一段时间，再提倡周礼呢！
当年大力打击中山，原因无非有二:
一个是白狄长相和诸夏实在不同，看了就恶心！
二个是中山建国之时，势力的确强大，周边又正处于三家分晋和田氏代齐的关键时刻，若要融合，那诸夏的女子，可能就要嫁给戎狄了！
这种婚姻，
就很不符合周礼！
所以绝对要出重拳！
“但目前，的确是诸夏空虚无力之时，就不知道中山国会做什么了。”
西门豹坚信，诸夏一定会遵从先贤的教导，让所有的蛮夷回归自然。
但事情做起来，要讲究时机，也要讲究手段。
想到此时的情况，西门豹也忍不住为赵、齐边境，靠近中山那一边的诸夏子民感到担忧。
不过，
他还没有担忧多久，北边又有消息传过来——
中山国君桓宣布入赘周王室！
从此以后，他就是“姬桓”，而不是白狄出身的中山国“鲜虞桓”了！
究其原因，
乃是姬桓在太行山痛定思痛，总结亡国经验时，得出了一条重要的结论:
中山数次被灭，
是因为中山弱小！
为什么中山弱小？
是因为中山出身蛮夷！
为什么武公改革后还是被灭了？
是因为中山的“诸夏化”不够！
中山桓少年亡国后曾经立誓，要学习他的父亲武公挽救中山，现在他复国成功，在对父亲的效仿上，又走出了属于自己的道路！
他在重建的宗庙前，宣布要和自己的祖先进行神圣的切割——
除我父我祖之外的先人们，
我今天要告诉你们！
我不做蛮夷了！
于是复国之后，中山国迅速组建起两支队伍，带着大量的财宝，分别前往鲁国和洛邑。
前者去向身为周公直系后人的鲁君学习周礼的真意，并且铸造了精美的青铜器，用以充当束脩。
后者去朝拜周天子，希望可以得到天子的承认，让中山正式列为诸侯，并且提出想要迎娶天子骄的女儿，作为王后。
鲁君和天子，都被中山国送来的财宝迷了眼，但心中还是有些迟疑。
鲁君显接待了中山来的使者，想要进一步了解现在的中山国。
宴会之上，鲁君本以为对方戎狄出身，又在太行山中当了十多年的野人，本该粗鲁蛮横，不通文化。
结果对方却表现的文质彬彬，一举一动，都十分符合周礼，还擅长《诗》《易》等诸夏典籍。
“蛮夷戎狄，也会这些吗？”鲁君惊叹道。
使者拜伏在地上，饱含感情的说，“蛮夷也会沐浴到圣人的教化，从而摆脱禽兽的做派啊！”
“中山上下，都喜爱周礼，愿意执行周礼，因此特意派我来表明决心和诚意！”
鲁国的大臣对国君发出庆贺，“让蛮夷归化为诸夏，这是您祖先周公旦的德行仍然流传于天下的象征啊！”
鲁君显因此大喜，在痛饮了几杯酒，醉意涌起之后，还和中山使者抱在一块哭泣，感叹“周天下怎么变成现在这个样子！”
随即，
为了表示自己对这件事的重视，鲁君显特意前往宗庙，进行占卜，询问祖先周公旦的意见。
使者在其进入宗庙之前，还拉着鲁君的袖子，对他说，“如果事情成功，中山还会为鲁国送来更多的礼物！”
鲁君显含笑点头，然后进入了宗庙。
没过多久，他出来告诉使者，“周公说，他认可这桩婚事！”
于是使者拍着手，开始称赞起周公旦的伟大来。
有持反对意见的臣子偷偷去问负责宗庙祭祀的司祭:
“周公是制定礼乐，划分诸夏和蛮夷的圣人，祂真的同意这件事情吗？”
司祭摇了摇头。
臣子惊喜，“周公其实没有同意？”
司祭又摇了摇头。
臣子疑惑了，“是也摇头，不是也摇头，周公到底什么意思？”
司祭摊手告诉他，“周公什么意思，我并不清楚。”
“因为国君进入宗庙后，根本没有占卜！”
“啊？”
大臣惊讶，然后就流下眼泪，“礼崩乐坏，真是礼崩乐坏啊！”
周天子那边，则是特意询问来到洛邑的使者，“我听说，白狄之白，是因为尔等肤色惨白，不同于诸夏。”
“为什么你看上去和诸夏没有太大差别呢？”
使者叩首回答，“在武公效仿诸夏改革后，就要求国中贵人，都迎娶诸夏高贵的女子，以改变我等原本丑陋的相貌。”
“到现在，已经过去几十年了，中山的君臣，都已经变成诸夏的样子了！”
“我们的国君桓，更是仰慕诸夏的文化，每天都要称赞历代天子的恩德，痛斥国中戎狄的风气，发誓要改变它。”
诸夏之女嫁给蛮夷男子的例子，在当今是非常罕见的。
其中大部分，还是蛮夷中有权势者，主动去迎娶诸夏的女子。
因为在诸夏长达几百年的教导下，蛮夷戎狄也认为，诸夏的血脉的确比自己要高贵。
所以中山国中，平民还有些蛮夷的姿态，上位者和诸夏之间，已经没有多少差别了。
天子骄听了解释，心里也下了决心，同意了中山的请求，将自己的女儿嫁给他，然后允许他使用“姬”这个姓氏。
至于“同姓不婚”的规矩？
反正是中山桓跟着自己老婆和老丈人姓，不算违背周礼！
鬼神都忍不住为这样的操作惊叹。
他特意询问自己麾下的牛马们，“这周礼吗？”
西门豹觉得，“这很周礼。”
反正现在还没办法把中山摁下去，不如大家先和睦一点，以后的事情以后再说！
何博挠头，然后大叹，“我其实不是很懂周礼！”
还是要继续学习啊！
鬼神继续往山里钻去，最后成功到达槐水源流的敦与山，把自己泡在水里，要将这条新的支流，收入囊中。
与此同时，