如果殷宗信做了总督，他只会更加狠厉，殷正茂的做法，其实是延续了黔国公府的做法，就是把生苗变成熟苗，再把熟苗王化。
这在云南自然是行得通，因为即便是以前的大理国，国主段氏，也是出自甘肃武威，都是华夏苗裔，可是吕宋的情况，和云南完全不同了。
吕宋的夷人，和大明就不是一种人了。
殷宗信读过天择伦、人择论，不公开发表的优胜论和略汰论，殷宗信觉得优胜略汰论里，讲大明人因为规模庞大、惨烈的王朝更替，在不断的人为选择下，在天性上，就比夷人要强。
殷宗信对此深以为然，陛下也就是身边没有夷人，唯一一个夷人还是黎牙实这种全东亚总督的高级人才、伽利略这种天才，故此对夷人的了解真的很少。
“陛下，臣领兵打仗，汉人总是向死而生。”
“海寇会故意把负伤之人，挂在树上引诱大明军前往救援，而这些负伤之人，往往不会大呼小叫吸引注意，甚至有咬烂舌头者，即便是林阿凤带领归附牙兵，亦是如此。”
“汉人这种面对生死恐怖的冷静，并非教化所得。”殷宗信说起了夷人为何不可教化，他真的有充分的理由和证据。
生死有大恐怖，面对死亡的这种沉默、冷静，让殷宗信十分动容，他从来没有在任何夷人身上见过这种表现。
这是天性，不是后天规训的人性，是天然的、天生的冷静赴死。
殷宗信很难确定，陛下能否理解他的意思，但他领兵打仗，他见过很多次这种慷慨、冷静赴死，他也带过一段时间的夷人，最终他确定，夷人不堪重用。
戚继光听到这里，为了让陛下能够理解，他补充道：“陛下，朝鲜军也是如此，颇为吵闹。”
“李舜臣自己都说：天兵肃然，朝鲜军士喧哗无度，遇战则惶惶。朝鲜之战，我部遇挫即溃，终赖王师天兵驰援，此辈天性使然，非教化可移。”
“若以苗疆之策施于海外，恐如沐猴而冠耳。”
李舜臣的原话，不是拍马屁，他是真的无可奈何，大明军强横无比，李舜臣领的朝鲜军已经最能打的一批了，但和祖承训带领的辽东军比，都是云泥之别，李舜臣是真的羡慕大明军的兵源。
朝鲜之战都打完了，朝鲜军连和辽东军比一比的强军，都没有诞生，最终，李舜臣绝望，只能归咎于天性使然了。
朱翊钧没有领兵打过仗，他确实无法想象冷静赴死的场景，他想了想说道：“朕不在吕宋，不知其详，若是吕宋地面，觉得背负了过多的杀孽，就带三寸团龙旗贴，杀孽，都算朕的就是。”
他虽然不能理解这种冷静赴死的可怕，但骂名、罪孽，他可以扛得动，这也是他除了给够饷银、封赏之外，唯一能为军兵做的了。
若是真的有冤魂，就来缠着他便是。
戚继光笑了笑，陛下总是担心军兵有道德负担，那是战场，你不杀死敌人，敌人就会杀死你，对于军兵而言，佩戴三寸团龙旗贴的根本目的，是提醒自己，为什么而战。
只要是为大明而战，为守护身后万家灯火而战，就不会有什么道德负担。
殷宗信觉得他这个武将的话，陛下难以感同身受，拿出一本奏疏说道：“林辅成写了本奏疏，臣还是比较擅长打仗。”
政事、经济，殷宗信觉得自己不如林辅成专业，这厮到了爪哇椰海城，甚至敢就带着一名缇骑，就漂洋过海，跑到了一个海寇的老巢里去了解详情。
林辅成消失了整整三个月，旧港总督府、吕宋总督府都快把南洋翻过来了，他是御赐五品社科博士，活要见人，死要见尸，这不仅仅是要对皇帝负责，也是对自己负责。
连天使都敢袭扰，那他们这些南洋的肉食者们，同样危险。
林辅成被找到后，说自己不小心被海寇抓走的，被抓的海寇大呼冤枉，海寇说根本就是林辅成以读书人投奔来的，而且三个月时间，就因为什么都懂一点，已经成了二当家，根本就不是海寇掳掠！
海寇里哪有过这种高端人才？
林辅成之所以带着一个缇骑就跑去海寇老巢，就是为了搞清楚一个问题，全球化分工到底是由效率驱动，还是由利润驱动。
在大明的风力舆论中，普遍认为是以利润驱动，但林辅成总觉得缺了点关键的论证，所以他就去了海寇的老巢。
在对海寇经济的调研中，林辅成惊讶的发现，海寇们在用人方面，第一选用汉人，其次是倭寇、倭奴，实在没办法，才会用夷人、生番、黑番。
海寇是一个完全暴力的组织，在这种框架下，第一追求就是效率，无论是杀人，还是劫掠，亦或者是种植园。
而海寇这个集体，之所以要用汉人，是因为真的好用。
林辅成能三个月混成二当家，就是因为他确实很厉害。
最终林辅成达成了一段结论：大航海时代，世界迎来第一次全球化浪潮，全球化分工在进行，而这种分工，是以效率为主要驱动，利润反倒是其次。
“这不是胡言乱语吗？天下利来利往，赔钱的买卖没人干啊。”朱翊钧看完了开头，就觉得林辅成这个人，有点不太一样了，过于追求标新立异了。
“臣最初也是这么想的，但是他讲的有道理。”殷宗信十分肯定的说道：“臣相信，分工是以效率驱动的，什么地方更有效率，什么地方就会集结更多的产业群。”
殷宗信从小读《史记》，太史公说：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。
可是殷宗信还是被林辅成给说服了，有的时候，有些人、有些事儿，赔钱也要做。
殷宗信看着面前的黄金和赤铜，颇为感慨的说道：“陛下臣祖父做过买卖，父亲说，他小时候，就很疑惑，为何祖父做买卖，有的时候会养一群闲人，生意不好的时候，祖父依旧养着他们，不让他们离去，哪怕生意不赚钱，也愿意做。”
“父亲不做买卖，他做了两广总督，做了吕宋总督，依旧没搞清楚这个儿时的问题。”
“后来，林辅成告诉父亲，从来没有一帆风顺的买卖，也从来没有风平浪静的市场，就像是永不停歇的大海，潮起潮落。”
“在潮起翻涌的时候，跑的比别人慢，就永远赚不到钱；在潮落的时候，为了节约成本，就再也没有可能翻身。”
“看起来是利润为驱动，实际上，最终比的还是效率，有些人提前知道了消息，抓住了风口，但最终还是被更有效率的人追赶上。”
“分工终究是以效率为主要驱动。”
全球化分工，是大明必须要面对的一个问题，这是大明建设商品经济必须要搞明白的问题。
林辅成给出的结论是效率为先，但并不是否定利润驱动的存在，这两者是矛盾关系，对立但也是统一的，相对复杂、嵌套的相互关系。
在南洋无数的种植园里，林辅成走了很多路，看了很多事儿，最终他得到了一个螺旋演进的构型，那就是‘效率优化-利润实现-再投资提升效率’，如此反复上升。
效率为先，利润为目的驱动着全球分工的变化。
一旦效率低下、利润无法实现、再投资无法提升效率、高附加值的产业，就会出逃到效率更高的地方，而非利润更高的地方。
利润高，但效率低下，最终获利反而会减少，效率和利润，不是完全对立的关系，而是相互。
因为市场是存在着普遍竞争的，效率过低，会导致市场被同业者占领，最终成为大浪淘沙中的代价。
要维持高附加值产业的分工，永远留在大明，大明就必须要保证考成法之下的高效模式稳定运行，一旦效率过低，这些产业就会出逃，不以人的意志或者政治意志扭转。
“咦？”朱翊钧走过了一箱箱的铜条，又认真的看了一遍林辅成的奏疏，颇为认真的说道：“有意思，他讲的真的有意思，好像挺像那么回事儿。”
“朕回去后仔细琢磨一下，他说，如此，则寰宇分工，必以大明为枢轴；万国货殖，当朝神州而辐辏。”
十二个铜镇的铜矿，又不是今天才在吕宋，一直都在，但只有今天的大明，才能如此快速的完成对铜矿的开采。
效率主导分工，而非利润，这个观点真的颇为新颖，朱翊钧忽然觉得林辅成调研非常成功。
林辅成这个意见篓子，给朱翊钧画了一张大饼，告诉大明皇帝，只要大明维持眼下，甚至更加高效，大明就永远掌控高附加值产业，这张大饼，看起来十分美味。
“先生看看。”朱翊钧将奏疏递给了张居正。
张居正眉头紧蹙，他看完之后，深吸了口气说道：“陛下，考成法又不是灵丹妙药一吃就灵，但，他说的，臣无法反驳，臣是考成法、吏治法主导者，反驳不了，而且他的观点，臣也很认可。”
“但是将考成法奉为金科律例，实在是有些过了，政策都是因事、时、势而定，不能一成不变。”
张居正看完了奏疏，被说服了，不是说奏疏写的多好，而是林辅成这个有限自由派，真的在赌命，通过实践，在寻找通往自由的道路，提高效率，获得自由。
劳动让人自由，更高效的劳动，让人更加自由。
“他刚开始出现的时候，朕以为他是个贱儒，朕还嘲笑他，因为他第一次聚谈，就被人询问哑口无言，他当初提出自由二字，完全依托于空想的泰西自由角、自由城，这么多年过去了，他终究是找到了一条看起来可以到达彼岸的路。”朱翊钧将奏疏交给了中书舍人叶向高。
“叶中书，你把奏疏抄录几份，给阁臣一本，再发北衙一本，让北衙刊登邸报，也让天下士人，看看他说的是不是正确。”朱翊钧把中书舍人叶向高叫到了身边，递给他奏疏，让他抄录。
“臣遵旨。”叶向高赶忙上前，接过了奏疏，他在写万历起居注，他对这奏疏实在是太好奇了，等拿到奏疏，就看了几眼，就赶紧放下。
再看，就没有心思写起居注了。
皇帝和金池总督府聊了聊，主要是关于金池的发展情况，金池总督府又拓土了八百里，当地夷人面对火铳毫无抵抗之力，而且大明正在疏浚当地的河流，大小金池城，已经成了南溟之粮仓。
金池总督府表达忠诚的方式，非常直接，给皇帝送黄金。
皇帝从来不白拿这些黄金，一条最新型甚至装配了螺旋桨、升平六号蒸汽机的快速帆船，已经部署在了金池总督府。
“宗信，最近南衙选贡案，你可曾听闻，朕用了一批人。”朱翊钧说起了南衙选贡案，询问吕宋总督府的看法，殷正茂可是南衙徽州府乡贤缙绅，文化贵族的一份子。
“该杀，纵容海寇者，死不足惜。”殷宗信直接表态，他爹对这些人从来没有正眼看过。
殷正茂的父亲为了儿子的仕途，终止家里所有生意，就是为了让孩子‘衿佩之外，予不遑他，无玷足矣’，但天下官吏十七万众，又有几个可以做到的？
真正的文化贵族是很清楚，覆巢之下无完卵的道理，国强则家强。
第886章 圣主南巡诛国贼，贤后内帏定风波
大明实际上的文化贵族，不止以林烃为首的这622家，还有很多，但这些贵族们，也不全然认为林烃这些人的行为是对的，中途有非常多诗书礼乐簪缨之族跳车，而后被逆党打为投献之家。
殷正茂的麒麟殷氏，名列第九。
前面也就是王崇古、五大市舶司商总、张居正、戚继光。
“这投献之家名册，在臣看来，反倒称之为万历维新荣膺功臣榜，更加合适。”殷宗信对这份投献之家的名册，反而有另外一种看法，这哪里是投献之家，分明是万历维新的功臣！
但殷宗信也很清楚，一旦这帮逆党赢了，就是清算名册了，这一切都看皇帝对朝廷的掌控程度了，是看皇帝，而不是张居正。
现在主政的是陛下，张居正已经不再自作主张擅权了。
目前殷宗信没有看到任何失控的可能，反而有很多地方，因为皇帝要给张居正一点面子，并没有过分的暴戾。
“宗信说的很有道理。”朱翊钧笑了笑，好像的确如此，当然这个排名是有些问题的，毕竟张居正、戚继光只能位列第七第八，实在是说不过去，排名真的太低了。
王崇古凭什么当第一？
殷宗信、盈嘉公主朱轩嫦会随扈陛下南下，在大明逗留三个月左右的时间，然后再下南洋前往赤军山港驻守，而黄金和赤铜，继续北上，押解入京。
朱翊钧回到了瘦西湖行宫，关于申时行、王家屏官降三级的处置，北衙留守朝廷，也有了明确的回复，以都察院总宪陆光祖为首的御史对这个处置，高呼圣明。
监国朱常治问了一个很扎心的问题，申时行怎么老是五品官。
这一次对申时行、王家屏的弹劾，和过往对大臣的弹劾完全不同，是因为皇帝不在京师，实际上的太子年纪尚小，德王朱载堉又不喜欢管事，是为了防止大臣掌握权力失控，是为了追求朝局稳定性的弹劾。
而不是过去为了‘去投献大臣’的弹劾。
哪怕是没有官降三级，皇帝发一本申饬诏书，让申时行和王家屏更加谨慎些，言官们的目的已经达到了。
海瑞对都察院十六年的改造，终究是让都察院起了一些变化。
对于朱常治的问题，朱翊钧给了一个好玩的回答，因为大学士就是五品官，再低就不能入阁了。
“再用一批。”朱翊钧从逆党名单里，圈了四十三家，依旧是族诛，说满门就是满门，绝对不打折扣。
这四十三家其共性问题，不是通倭，而是豢养海寇，即：以走私为生的走私商人。
按照大明会典的定性，不交税的走私商人，也是海寇的一种。
这年头走私商人，可不是‘有钱不去北上广，落难必闯防城港’倒腾点水货的商人。
被满门抄斩的四十三家，他们以走私大明人为主要营生。
无论是卖到种植园里做苦力，还是把女子卖到南洋为奴为婢为妾，都是极其暴力的营生，而这四十三家戏称这种行为是卖猪仔。
而且还有一条极为成熟的产业链，在十三年的时间里，四十三家一共卖了七万余丁口。
“朕就不夷三族了，看在他们没有把人卖到西洋的面子上。”朱翊钧圈出来这四十三家，卖的方向是南洋，而不是西洋（印度洋），也不是泰西。
南洋普遍缺人，吕宋总督府连游堕之民都要，游堕甩鞭子没有道德负担，这种巨大的需求，让这个生意屡禁不绝，朱翊钧杀了这一批，还有下一批。
“陛下，要不再加十三家？”冯保又指了一家说道。
“好说，加上。”朱翊钧定睛一看，确定冯保有恭顺之心，这几家都是江西豪奢户，比如泰安杨氏，就是杨士奇的那个杨。
这十三家做的事，同样见不得光，他们把女子装船，不是卖到西洋为奴为婢为妾为妻，而是为娼为妓。
这些女子常年不能上岸，就在港口之外飘着，一应吃穿用度，都由港口小船运送，等到有船停泊在港口之外，这些女子乘坐小舢板上船伺候。
而客人支付的银子，也落不到这些女子的手中，全都被这十三家给收走了。
受害的江西女子最多。
朱翊钧看完了这十三家的案卷，面色凝重的说道：“冯大伴，朕怎么感觉这些女子的遭遇，跟盈嘉公主很像？也就是盈嘉公主不是宫里长大，看尽了世态炎凉，脾气也大，凡事非要自己做主，这若是宫里长大，岂不是一模一样了？”