众弟子吃饱了饭，夫子吩咐他们去收拾行李，独独留下了陈玄，与他说道：“此行观道一场，诚其意，正其心，玄鉴道可成矣。”
陈玄一愣，习惯了夫子叫他子鉴，突然叫了声玄鉴，还有些不适应。
不过最重要的是，夫子如何知晓他是来此观道一场的？
夫子仰头望着天空：“我早知此方世界不过虚妄，此身不过是一缕残存意识，玄鉴很像我那个弟子，但你终究不是他，他也早已因为贫困，死在了陋巷之中。”
陈玄默然，原来这场观道，是他借了孔门之中最负盛名却英年早逝的一位弟子的身份观道一场。
夫子说道：“当年在洛邑，有幸与玄鉴相识，如今为你传道一场，吾道不孤。”
说罢，他向陈玄作揖。
陈玄连忙也作揖，行儒生礼。
夫子说道：“这场周游列国之旅还未结束，但就像玄鉴的大道本身一般，你也不必修成圣人君子，得正人之道，不做小人即可，玄鉴，还去追寻你的长生大道吧。”
“就此别过。”
年近花甲的老夫子拄着拐杖，朝着陈玄挥手告别。
他高大却微微有些佝偻的身形慢慢透明，整个世界在陈玄的眼中慢慢失色，消散，远方有悠扬的琴声传来。
陈玄说道：“陈玄，拜别夫子。”
琴声悠悠，大梦方醒。
陈玄意识回归，他依旧盘坐在方寸山半山腰的方寸亭中，一旁是性全道人在弹琴。
致知格物，正心诚意。
儒家仁爱心念，彻底收拢进入道心。
性全道人一曲终了，将一部《论语》交给他：“玄鉴观道一场，裨益良多，诚其意，正其心，如今已算作步入正人之道了。”
“此书是我亲自抄录，早晚诵读，多有裨益。”
陈玄双手接过那本书，谢过了性全道人，问道：“夫子他如今，当真不在人间了么？”
性全道人目光看向山外：“儒家之道在天下苍生，夫子虽为圣人，终究难逃天数，飞升天界当神仙，却非他所求。”
陈玄收好那部书，也随性全道人看向山外云雾。
此方寸亭建在山腰，不上不下，正合中庸之道。
不做君子，亦不做小人。
做个正人便好。
陈玄感慨：“夫子道场，该是在这人间才对。”
性全闻言微微颔首。
儒家仁德之道自夫子始，大道三千却早已先天地而生。
仁德之道自三皇五帝之时，便已经被天下苍生口口相传，是以自家师父菩提祖师，亦早于孔丘精通仁德学问，却不敢于此道称圣人。
三界世间唯有夫子一人，于儒家之道功完行满，传道后世，于南赡部洲有莫大功德。
七十二贤，三千弟子，著书立说，整理典籍。
此是福泽后世凡人之大功德，绝非成仙作祖所能比较，亦不能以闻道早晚定论。
闻道有先后，术业有专攻。
千万年间，至圣先师，唯此一人而已。
陈玄收拢了儒家仁爱心念，此时体内再无任何阻塞，早已形成了“一主二次”的修道气象。
长生心为主，儒家，佛家学问为次。
未来成就地仙，天仙之境，他的气象要高出那些纯粹修行佛法，或者纯粹修道之人许多。
然而性全却说道：“师父将三教学问传与如释师兄，我，海岳师弟三人，见过了佛法无边，儒家仁爱，不去见一下海岳师弟的道法自然，岂不可惜？”
“闲时可来此方寸亭小坐，我虽不如师父和夫子，却也勉强能为你传道解惑几分。”
“玄鉴道友，道阻且长，且修且行。”
陈玄行儒家作揖礼，拜别了性全。
第96章 天地失色，心魔初现
却说陈玄在那如释，性全两位道人的护道之下，分别观道两场，收拢了自身佛家慈悲心，儒家仁爱心。
此时他的道心之中，长生心为主，慈悲心和仁爱心为辅，形成了一主二次的格局。
按理说道心通明，他的修为也该水涨船高，但经过了一段时间的勤勉炼气，他反而还是像一个刚刚踏入炼神之境的人仙。
元神依旧是青年模样，并未抵达炼神小成境界。
所谓的炼神化虚，也未曾有任何迹象出现。
陈玄于闲暇之时分别请教了如释和性全两位道人，但他们都说不知，并称自己修行之时，未曾遇到过这种情况。
他只好转而去请教菩提祖师，怎奈祖师身边随侍仙童说，祖师近日闭关，不见任何人。
没柰何，他分别去找了广法，大衍，智信，慧远，真弘，这些个菩提弟子。
众弟子皆是摇头，唯有大师兄广法说道：“元神一道，海岳师弟颇为精通，怎奈他如今不在山中，待他回山，玄鉴道友即可向他询问。”
陈玄谢过了广法，还返回寝处。
悟空近日习字有成，得以听闻祖师讲经说道，心中正生喜悦，就连扫地锄园，挑水运浆，砍柴烧火这样的琐碎事，都做的十分卖力。
见陈玄眉头微皱，悟空想是他修炼遇上瓶颈，便对他说道：“道兄，近日俺下山砍柴，偶然瞧见一片桃林，那桃林之中树上鲜果压得枝头都弯了，趁着明日一早砍柴，你与我不妨去尝尝这山桃的滋味，如何？”
陈玄心想，总是闷头待在山中修炼，境界一时半会儿也提不上去，便答应道：“也好。”
两人一夜无话，次日一早，径直去往那后山桃林。
果见得树上山桃烂漫，压弯了桃树的枝条，散发出沁人心脾的清香。
悟空瞧见那枝头上的野果，早便按耐不住心中的渴望，抓耳挠腮，左顾右盼。
“道兄，这树上鲜桃各有大小，待俺上去挑几个大的，你在下面接好了。”
说罢，这猴儿纵身一跃，便顺着树干爬了上去，在那桃树的枝丫处坐好，伸手摘了几枚个儿大的仙桃，朝着陈玄所在抛了下去。
“接好，接好！莫要摔了，摔在地上可就不好吃了！”
陈玄只好站在树下，等悟空一个一个将桃子丢下来，他用手接住，再放在一旁的背篓里。
“够了，猴哥，再多我们吃不了。”
悟空闻言，嘴里咬着一个桃子，怀里还揣着几个，从那树上跳了下来。
两人就着一旁的山泉水将背篓中的桃子洗干净，倚着树木，坐在草地上，各自拿了一个桃子吃。
悟空举起桃子道：“道兄，吃！”
陈玄亦举起桃子：“吃！”
此桃虽然不比天上仙桃，但在这山林掩映之中，仿佛世外桃源一般，吃着刚从树上摘下来的果子，就着清冽的山泉水，也算是快活似神仙。
悟空吃了一个又一个，摸着肚子打了个饱嗝道：“傲来国花果山多雨水，俺做美猴王的时候，每年季节一到，群猴自会拣选了最甜最大的桃子呈上来，也不需我亲自采摘，也不需我亲自清洗。”
陈玄倒是没吃多少，尝了一个半青不熟的桃子，尝了一个熟透的鲜红桃果，便没有再吃了。
见悟空睹物思乡，说起花果山，他也有些想念武当山了。
陈玄摸了摸头顶的桃木簪子：“武当山却也有桃树，只是不如榔梅那般罕见珍稀，山中修士每年采摘来的榔梅，拣选其中品相好的，供奉真武祖师，故而榔梅也被称为仙果。”
悟空与他结伴游历，却也听闻他常常聊起武当山，料想那武当山是个如花果山一般景色优美的好地方。
他亦不曾听闻什么真武祖师，料想那真武祖师便是山上的大王，修士供奉榔梅仙果，亦如同群猴将每年最大最甜的果实供奉美猴王。
悟空毕竟还未学道，不知天上神仙，便随口问道：“那真武大王，帐下有多少修士？”
陈玄闻言一愣，笑道：“真武祖师却不是山大王，而是那得道天仙，在北方荡魔，又称真武荡魔天尊，受凡间香火供奉，武当山乃是他的道场。”
悟空问道：“既受凡间香火供奉，想来是个了不得的，不知那真武祖师比起俺师父菩提祖师如何？”
陈玄只答：“菩提祖师学问深厚，三教精通，真武祖师资质罕见，荡魔除妖，却是不好做比较。”
一个是避世不出的隐士高真，一个是剪伐妖邪的荡魔天尊。
这世上并非所有事情都能拿来比较。
好比此时陈玄虽是炼神之境，比起悟空一个尚未踏入修道的猴儿要强的多。
但十年过后，悟空即能凭借天生石猴的悟性，以及菩提祖师真传功法，学会避三灾之法，直抵那太乙天仙之境。
陈玄却不能保证十年之后，他也能抵达天仙之境。
数百年过后，悟空被镇压五行山下，也许那时陈玄早已抵达天仙之境，悟空却仍需历劫重修佛道。
闻道有先后，术业有专攻。
如是而已。
弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
通过弟子的成就，去比较师父的能力，比的不过是一个虚名，并不完全是真才实学。
与别人比较本身就错了，今天见了修为不如我的，那他就是废物一个，明天见了修为比我高的，立马装作孙子，被别人骂了废物，心里一万个不服气，却不知自己早已实实在在就把自己当个废物了。
这样的人修道无益，始终不知道自己想要的是什么，只能通过修为上的差距，从高到低俯视别人获取满足感，同时也被别人俯视。
悟空乃是心思纯真，性情直率之人，如此想到，便如此问了，心中并无任何杂念。
但世人并非都是如此，无高下之分，何以压过别人一头？
便是一些个地仙，仍然免不了故意出言讥讽，贬低，一颗道心稀烂，勉强修成金丹，以为脱离了轮回之网，从此可以长生不老，与天同寿。
若陈玄所求只是如此，他早便服用了太上老君所赐九转金丹，甚至在那蟠桃会上讲万年仙桃魁首吃掉，跻身地仙之境了。
六根炼化其三的地仙，虽破除五毒，却不知五蕴为何物的地仙，一个不曾归拢三种心念，只求走捷径，务必修为高过他人一头，彰显自身本事的地仙。
也只是地仙而已。
想到此处，陈玄道心通明，转眼一看，悟空早已躺在一旁的树荫下睡着了。
这猴儿，许多时候都要表现的比他看上去稍稍愚笨那么一分，但其实，天地所生的灵明石猴，又岂会真的因为不曾修道，便看不出陈玄这位修道之人身上的问题？
此番叫他出来吃桃，亦是为了让陈玄松弛有度，太过执着于修道收拢心念，反而会适得其反。
悟空之悟性，犹然要胜过陈玄。
陈玄仰头在树荫下躺下来，闭眼假寐。
方寸山，三星洞。
菩提祖师出关，喊来了如释和性全两位弟子，询问那陈玄的修道情况。
如释说道：“师父，弟子觉得十分奇怪，此人分明收拢两家心念，形成了一主二次的格局，本该修为突飞猛进，至少直接突破至炼神大成，此时却无动静。”
菩提祖师微微颔首，似是早有预料。
性全说道：“师父，我和大师兄的意思，都是教他先见过了海岳师弟，看能否将长生心念也收拢进入道心，如此……”
如此便不再是“一主二次”的修道气象了。