一番谈话之后。
南子眼里些许同情流露：“世人也许能体会夫子的痛苦，但却无法领会夫子在痛苦之中抵达的境界。”
说罢，她郑重地朝着夫子行周礼。
夫子与南子还礼，出了府邸。
陈玄上前询问夫子情况。
夫子说道：“卫国不久即将发生大乱，此处不宜久留，休整一段时日，我们便离开吧。”
陈玄点头：“也好。”
夫子并一众弟子在卫国停留一段时间。
一日，卫国国君忽然心血来潮，派人来邀请夫子同乘车驾出游。
夫子领命前去，却发现国君与夫人南子同乘一架马车，他乃臣子，怎可僭越礼法，与国君同乘车驾，况且车中还有国君夫人？
夫子谢绝了与国君和夫人同乘车驾的邀请，仍命弟子驾车，跟随在国君车驾之后出游。
远远望见面前，老国君与夫人乘车出游。
夫子不仅感慨道：“罢了，吾未见好德如好色者也！”
陈玄听到此话，心中有所明悟，那已经致知格物的儒家仁爱之心，不觉间有所明悟，正心诚意，已达诚其意之境。
接下来只要正其心，便能收拢这道心念，完成此番观道了。
第95章 君子固穷，正人之道
却说孔丘在卫国居住，始终未得卫灵公重用，倒是国君夫人时常派人来送些粮米，衣物，书籍。
陈玄与孔丘众弟子相处，耳濡目染，见贤思齐，倒是令那仁爱心与长生心之间不可调节的矛盾减弱了些许。
夫子本打算尽早离开，怎奈此处虽未受重视，倒是教他得以安心讲学，整理典籍。
于是便一连住了数月。
直到国君生了病，城中开始流传谗言。
那谗言说，孔丘与众弟子野心勃勃，待在卫国不走乃是为了趁着国君老弱，扶持新君继位。
朝野上下，市井之中，皆是将夫子和他的弟子当做了鲁国派来的奸细。
夫子无奈吩咐众弟子收拾行李启程，是时候离开卫国，去往下一处了。
众弟子行至城门，早有车驾等候在城门外。
那车驾之中的人隔着一重帘子说道：“夫子启程离开卫国，不与我知会一声么？”
夫子作揖道：“不敢再惹来流言蜚语，恐招致杀身之祸。”
车驾之中的人沉默片刻，开口问道：“小夫子能否留下，辅佐老国君，我一介妇人，终究不能越俎代庖，令群臣俯首。”
夫子看向陈玄，那车驾之中的人所言小夫子，便是他了。
陈玄上前答道：“我志不在此。”
车驾之中的人沉默良久，长叹一声：“非是我等不愿推行夫子仁政，当今世道，谁讲仁义道德，谁便会失去所有的一切，夫子保重。”
说罢，那车驾被抬起，朝着城内走去。
夫子与众弟子则朝着相反的方向走去。
陈玄一路跟随夫子和众弟子周游列国，在那曹国短暂滞留，亦未曾受到重视，继续往下一处宋国走去。
夫子一路游学，搜集整理典籍，同时讲学不怠。
众弟子春夏则于野外，秋冬则居陋室，有时一路游学，一路互相背诵书籍，砥砺学问，考校彼此所学。
这一日，夫子于一棵大树下讲学。
众弟子听得正入神，忽然有一伙身穿百姓衣服，手持刀剑的人将夫子和众弟子团团围住。
所谓君子无剑不游，众弟子亦拔剑。
有一消息灵通的弟子对夫子说道：“宋国司马桓魋有加害夫子之心，故而派了这些人来。”
夫子缓缓起身，走到众弟子和那些手持刀剑之人的面前。
他讲学久坐，以至于未曾得见真容之人，总以为夫子是个手无缚鸡之力的老儒生。
实则夫子体格威猛更胜子路，乃是标准的鲁国大汉。
君子六艺之中也不止有礼乐，更有射御这样需要体力才能完成的事项。
夫子站起身来，气势已经压过了众人一头，手按腰间之剑，浑身上下一股浩然正气，骤然刚健雄浑，那股气场瞬间成为了中心。
众弟子看向夫子，桓魋派来的人亦看向夫子。
夫子从容不迫，方寸不乱，朗声道：“桓魋欲害我耶？孔某项上人头在此，教他亲自来取。”
圣人气象，初见端倪。
陈玄离得近，方才感知到何为真正的天行健，君子以自强不息。
他心中亦多了一股浩然正气，向前一步按剑而立，与子路和众弟子护在夫子两边，对那些前来加害夫子的人说道：“若是宋国君上有令，自然派遣兵士来缉拿我等，桓魋教你们这些人换了衣服前来，杀了我们夫子，乃是怕自己背上加害贤人的罪名。”
“你们最好想清楚，到时宋国公怪罪下来，是桓魋将你们杀了向你们君上请罪，还是就此离去，我们双方安然无恙。”
桓魋派来的众人见夫子怡然不惧，众弟子同仇敌忾，自己则藏头露尾，气势上弱了一筹。
再者那陈玄所言不无道理，于是他们便悉数撤退。
夫子笑言道：“天生德于予，桓魋其如予何？”
上天赋予了我德行，桓魋能把我怎么样呢？
陈玄闻言，心中隐隐有所明悟。
儒家学问，不仅不如道家和佛家一般，有所神通傍身，能证得什么仙佛果位，反而抛弃了长生不朽之念，转而去追求德行和心性上的境界。
因而此道是凡人之道，三岁孩童能口诵“学而时习之不亦说乎”，花甲之年的老人亦能口称“有朋自远方来，不亦乐乎”。
朝堂之人能说“修身齐家治国平天下”，乡野之人亦能“三年无改于父之道，可谓孝矣”。
夫子一身正气凌然，虽也是凡人之身，却能凭借此浩然正气，令那些心怀鬼胎之人不敢上前。
好比真武以天仙气象慑服妖邪，群魔莫近。
陈玄隐约感觉到，自己距离那正其心，明悟正人之道，想必不远了。
夫子遂与众弟子讲学毕，从容离开宋国，前往下一站郑国。
郑国依旧不平静，途中兵荒马乱，夫子与众弟子逃窜失散，只在陈玄的搀扶下，经过一处麦田。
百姓正在麦田之中躬耕，因见得夫子落魄，嘲笑道：“看啊，那边有个累累如丧家之犬的人！”
陈玄微微皱眉，这些个愚昧百姓，怎能如此出言讥讽夫子？
所谓推行仁政，可不是为了给当官的捞好处，而是要让好处实实在在落在百姓身上。
若非为了推行仁政，夫子也不必如此落魄。
百姓如此讥讽真心实意为他们好的人，陈玄心里隐隐为夫子不平。
夫子则是笑呵呵地抚须，遥遥地回答道：“乡亲们说的没错，孔某确如丧家之犬！”
夫子转而对陈玄说道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”
陈玄诚心诚意地说道：“弟子受教。”
陈玄与夫子一同，沿途召集失散的众弟子，离开郑国，继续去往陈国。
陈国乃是小国，陈国国君十分渴望强大起来，于是便对夫子和众弟子礼遇有加。
怎奈国力太过弱小，即便推行仁政，依旧不能在短时间内让国家强大起来。
你跟别国讲仁义道德，别国跟你讲兵力悬殊，版图大小，国库几何。
居住不多久，实力强大，版图强大的楚国国君邀请夫子和众弟子前去。
然而要去往楚国，需要经过蔡国。
陈蔡交界之地，夫子与众弟子被蔡国兵马围困在了一间破漏的房子里，断水断粮。
此时夫子门下弟子发生了意见争执。
子路认为应当带着众弟子杀出一条血路，转而去向陈国求救，子贡却说不可置众弟子性命于不顾。
子路不由地忿怒道：“我们难道是野兽么，非要落魄到这种地步，荒郊野外，断水断粮。”
“夫子老是讲道理道理，道理能当饭吃么？”
夫子反问众弟子：“道理自然不可当饭吃，但我们沦落至此，难道是因为我讲的道理有问题么？假如我讲的道理没问题，又是什么问题致使我们流浪至此？”
子路生气地回答道：“君子无所困，想来是夫子不够仁德，智慧不够，您讲的道理人家不相信，以至于我们被困在此。”
陈玄闻言瞪了子路一眼：“当初是我们执意要跟夫子游学的，现在落魄至此，却是不可如此埋怨夫子！”
夫子悉心解释道：“子路，哪有这样的道理，世上仁德之人多了去，如果人们都相信仁德之人说的话，伯夷叔齐便不会饿死，比干也不会被纣王挖心了。”
伯夷叔齐，耻食周粟而饿死，难道是因为他们不够仁德么？
比干被纣王挖心，难道是因为比干不够仁德么？
子路依旧愠怒：“君子也会穷困潦倒么？”
夫子答：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子路闻言，即向夫子道歉。
众弟子虽然腹中饥饿，夫子亦是一连多日滴水未进，只是盘坐在陋室之中，弹着那张古琴。
夜已深了。
陈玄在此方世界乃是凡人之躯，一连多日未曾进食，依旧被饿的头昏眼花。
他挣扎着起身，众弟子皆有气无力地躺在地上，夫子亦闭目休憩。
趁着众人不曾留意，他来到陋室之外，从怀里拿出当初那卷只要诵读上面文字，就会变化出米饭和清水的竹简。
借着皎皎月光，微弱的读书声响起。
等陈玄诵读完这一卷书，每一个文字都化作一把粟米，落在了他的面前，最终积少成多，变成了一整袋粟米。
一夜将尽，黎明到来的时候，陈玄背着一袋米回到陋室之中。
众弟子见他带着粟米归来，连忙打起精神，打水的打水，生火的生火。
夫子问：“子鉴，这米从何处来？”
陈玄答：“夫子放心，此米是我借来的，君子固穷，小人穷斯滥矣，我不会因为穷困便胡作非为。”
夫子满意道：“子鉴，贤哉。”
众弟子煮好了米饭，首先呈给了夫子，夫子却转而将米饭给了众弟子之中，年龄最小的弟子。
陈玄忍着饥饿，与众弟子盛饭，直到锅中最后剩了一点锅巴。
他与夫子相视一笑，两人一人拿起一块锅巴，就着清水啃食。