说话的族老叫穆巴拉克，是哈贾尔家族的长者。
年纪比优素福老爷子稍小些，脸上的皱纹像干涸河床般深刻。
他掰完手指，没再多说，只是端起面前的咖啡杯，郑重地向瓦立德致意，然后一饮而尽。
这不是普通的咖啡，这是沙漠里的礼节，是最高规格的感谢。
瓦立德也端起杯子，回敬一杯。
热辣的咖啡顺着喉咙滑下，苦涩过后是浓郁的醇香。
优素福老爷子接过话头，“穆巴拉克说得对。以前我们阿治曼人在阿联酋是什么地位？
别说在阿布扎比了，就是在沙迦那些酋长国面前我们抬不起头。
甚至就连我们自己出门，提到是阿治曼来的，人家眼神都不一样。”
旁边几位族老纷纷点头，脸上露出追忆往事的唏嘘。
“穷，是真穷。”
另一位族老，沙姆西家族的族长摇头叹道，
“脚下没油，地里不长金，年轻人要么出去给迪拜、阿布扎比打工，当保安、当司机、当建筑工，和那些印度、巴基斯坦人抢饭吃。
要么就在家闲着，靠着那点微薄的政府补贴混日子。
失业率？我们那时候都不叫失业率，叫‘没活干的人’，遍地都是！”
另一位族老接口，“是啊，以前当兵是‘穷当兵的’，没什么人愿意去。
现在呢？阿治曼旅扩编，待遇好，家属还有那么多福利，坐公交都不要钱了！年轻人抢着报名！”
瓦立德微笑着听着，不时点头。
他并没有简单粗暴地给士兵大幅度加薪。
高薪也许能养出真正的忠诚，这一点毫不讳言，全卡卡办到了。
但高薪养不出真正的战斗力。
真正的战斗力，源于对使命的清醒认知。
知道为何而战，才能明白为何不可不战，这才是真正的战斗力。
没有政治灵魂的军队是盲目的，没有正义支撑的战争是脆弱的。
这是一个系统工程，但物质、社会保障也是必须的。
他在原有基础上将军人补贴提高了30%，同时重点加强了军属的社会福利待遇。
军人、军人家属享受公共交通、医疗、教育、公共设施等场所的优先、优惠服务。
塔拉勒系在阿治曼投资的公司工厂，优先聘用军属。
这些措施，切实提高了军人、军属的社会地位与荣耀感，让他们感受到了尊重。
“这都是真主的恩典，也是各位族人共同努力的结果。”
瓦立德谦逊地说。
优素福老爷子放下手中的羊排，擦了擦手，看着瓦立德，眼神里带着一丝忧虑，
“阿米德，你给我们带来了好日子，我们感激。但是……”
……
第246章 这婚，本王来保！
优素福老爷子顿了顿，叹了口气：“生活是比以前好了，可我们这些老家伙，心里还是揣着事，放不下啊。”
“老爷子请讲。”瓦立德正色道。
“就是孩子们的婚事。”
优素福老爷子愁眉苦脸地说，
“现在日子好了，孩子们受教育的时间长了，结婚反而越来越晚。
房子贵，彩礼高，工作又不稳定……
好多好小伙子，三十多了还打光棍！
姑娘家也愁，高不成低不就的。”
这个话题一开，其他族老也纷纷附和。
“是啊！我小儿子，大学毕业生，在塔拉勒系的工厂当技术员，收入不错，可就是找不到对象！
女方家开口就要一套独立的房子，还要高额彩礼，哪里负担得起！”
“我家丫头也是，读了大学，眼界高了，一般的看不上，条件好的又嫌她家世普通，眼看就要过最佳婚龄了。”
“不只是我们阿治曼，整个海湾国家都这样。
现代化是好事，可这结婚难、生孩子晚的问题，越来越严重了。
再这么下去，人口结构都要出问题！”
族老们你一言我一语，诉说着共同的烦恼。
瓦立德静静地听着，没有打断。
他知道，这才是今晚这场“家宴”最核心的部分。
族老们借着感谢的机会，向他这个“阿米德”倾诉部落面临的最深切的困境。
穆巴拉克叹了口气，接上话头，
“就拿结婚这事来说。
以前我们愁的是穷，拿不出彩礼，盖不起房子。
现在呢？彩礼是越涨越高了！
以前可能就几万迪拉姆，现在动辄几十万，上百万的都有！
为什么？因为大家手里有点闲钱了，攀比！
你家女儿嫁得好，收了五十万彩礼，我家女儿就不能低于这个数，不然丢脸！”
沙姆西族长摇头，“不只是彩礼，房子才是大头。
现在年轻人，谁还愿意住祖上传下来的泥砖房？
都要住城里的公寓楼，要有独立的卫浴，要有空调。
可阿治曼城才多大？
新建的公寓楼就那些，价格被炒得老高！
一个普通工人，攒十年钱都不一定能付得起首付。”
一位相对年轻些的族老，扎希里家族的代表，也忧心忡忡地说，
“还有上学。现在孩子们上学时间长了，读完高中读大学，一晃眼就二十好几了。
毕业了还得找工作，稳定下来又要好几年。
等他们自己觉得有条件结婚了，都快三十了！
我们那时候，十六七岁结婚的比比皆是。
现在？三十岁还没对象的，一抓一大把！”
“女孩子也一样。”
另一位族老补充，“受教育多了，眼界高了，也不愿意像她们母亲那样早早嫁人。
她们也想工作，想有自己的事业。
可这样一来，结婚年龄不就往后推了吗？”
“更麻烦的是……”
优素福老爷子敲了敲面前的小桌子，“现在很多年轻人，干脆就不想结婚了！
觉得压力太大，彩礼、房子、婚礼……
样样要钱，结了婚还要养孩子，不如自己一个人过得自在。
我听说这在城里，叫什么……单身主义？”
族老们你一言我一语，将阿治曼乃至整个海湾国家在现代化转型中普遍面临的阵痛，赤裸裸地摊开在瓦立德面前。
住房危机、彩礼膨胀、教育延长、人口结构性失衡与单身率高企……
这些问题相互交织，形成了一个复杂的结。
这不是阿治曼独有的问题。
而是整个海湾地区在石油财富带来的急速现代化之后，传统社会结构与现代生活方式碰撞产生的普遍阵痛。
瓦立德沉默地听着，手指无意识地摩挲着咖啡杯粗糙的杯壁。
他能感受到族老们话语里的焦虑和期盼。
他们认可他带来的改变.
但也将更棘手的、关乎部落未来繁衍和稳定的难题，寄托在他这个“阿米德”身上。
“族老们说的，我都听明白了。”
瓦立德终于开口，声音平稳而郑重，
“住房、彩礼、年轻人结婚难……
这些都是大事，关系到我们阿治曼部落未来的人口兴旺和稳定。”
他目光扫过一张张写满岁月和期盼的脸，
“我瓦立德既然成了阿治曼的阿米德，这些事，就是我的责任。
我在这里向各位族老保证，我会想办法，一定会想办法解决这些问题。”
族老们脸上露出欣慰和期待的神色。
“有阿米德这句话，我们就放心了！”
“真主保佑阿米德！”
“阿治曼有福啊！”
听着这些真诚的赞誉，瓦立德心里却很清楚：承诺容易，兑现难。
这不是靠砸钱建几个工厂、提高士兵福利就能解决的。
这涉及深层次的社会观念、经济结构、甚至是文化传统的变迁。
他前世来自中国，对“房价高、彩礼重、结婚难”这些问题有着深刻的体会。
那是一个庞大经济体在高速发展后面临的系统性难题，需要综合性的社会政策和长期的努力，绝非一朝一夕之功。