实话实说，也没什么好说的，两人闲聊了一会，都感觉到有些冷场，最后由怪力少女开口，挂断电话。
汤圆看着哭累了，在沙发上小憩的女友，他先把空调扫风模式关闭，让其刮不到何雁，然后盖上一层毯子。
六月份气温高，但室内开着空调，不盖点东西，还是会感冒的。
李古圆打开《献给阿尔吉侬的花束》豆瓣的评论区。
发了一条：看完《活着》，才知道顾陆写本书时有多善良，感恩吧。
和地球上阿尔吉侬的作家是已故的外国人不同，平行世界顾陆比较近的。因此，评论区就有个风潮，就是顾陆是为了虐而虐，阿尔吉侬死就算了，老鼠生病有限，但小鹿应该活着！这群读者让作家写个番外，添加一个好结局。
不知道这群人是什么反应，李古圆心想。
“另外，好一个激励大学生，”李古圆要看看互联网上读者怎么说。
第542章 善良的顾陆
当前是下午一点半，就是说《活着》已开始发售半天了。具体售出了多少册，暂且没完整的统计。
第一批冤种……哦不对，是读者，已新鲜出炉。
“哈哈哈哈，好开心哦，治愈哦，彻底把我想要摆烂的心情治好了，推荐大家都来看，好了天台有点晒，我先下去冷静一下。”
“#ǎ#×Ⅱ……这就是你说的激励我们大学生？如果是因为我减肥期偷吃火锅、烧烤、小龙虾、肯德基请让体重秤来惩罚我，而不是让我看这本书。”
“《活着》是一本让你明白，活着是最大的痛苦，也是最大力量的书。我得去看看网文缓缓心情。”
“我不喜欢，苦根的死亡太刻意了。我先说我不喜欢，不是因为就太悲，只是我不喜欢刻意的悲剧。黑发人送白发人，白发人送黑发人，白发人送白发人是福贵的一生，结局没必要再让白发人送走黑发人（孙子苦根）。”
等等。
第一批读者反应有点大，太过于真情实，李古圆就觉得有些夸张了。
比如这个叫挈瓶之知的网友，“苦根是吃豆子撑死的，这孩子不是嘴馋，是我家太穷，村里谁家的孩子都过得比苦根好，就是豆子，苦根也是难得能吃上。我是老昏了头，给苦根煮了这么多豆子，我老得又笨又蠢，害死了苦根……卧槽你敢不敢再夸张一点，卧槽就快结局了还要让福贵背上这么一桩害死自己亲人的罪过？老贼拿命来！我给你说，我是医生，这苦根是典型的疾病死亡，书里面写的发热以及头晕，还有嘴唇发青发紫。况且苦根这么懂事，和他妈妈凤霞一样懂事的孩子，好东西都会留给外公，怎么可能把自己撑死？！听我的福贵，你没有害死你的外孙！！”
“夸张了，其实那个时代，大饥荒的时代，以我的了解，撑死和饿死可能性都很大。我更倾向是饿死的，因为这就是福贵的命。”李古圆心里这样想着，不过他不会在互联网上发表自己观点，日常习惯是寻找和自己观点一致的网友，然后点赞。
严格来说，李古圆所看到的所认为是激动的言论，其实也很控制了。
因为——还记得抖音的活动吗？
抖音的读者分享，那才真是激动异常！
比如某个发布两小时点赞就超过五万的视频，那是个女生，好像是憋着坏，努力推荐，什么“墙裂推荐，这本书不看你后悔一辈子”，还有“比起其他写这个背景时代的作品，活着最大的好处就是你永远不要担心主角的生命安全，哪怕他上战场！”……
但推荐时，估计是想起小说剧情，眼泪汪汪，边忍着哭边夸，有种机关算尽又算计不明白的感觉。
这强忍泪水的模样，让人忍不住发笑。和那吃黑蒜的女主播边想吐边说好吃是一个类型，都能让人发笑。
当下互联网时代，走红的方法太多。
大多数用户都是发视频谴责，还有人发布自己书是湿漉漉的，内心是已老实，求顾陆放过。
抖音嘛，肯定就不乏另一个人群，擦边博主！比如……不推荐擦边博主了，以免营养不足。
TA们，拿着《活着》，男的借读书露胸，女的把书放腿上。怎么说呢，活着是真的红，因为热度都招来擦边主播了。
第一批看书的也不光只有读者，肯定也有业内人士，毕竟顾陆在国内虽然没获得什么文学奖项，但知名度是一点也不低。
十年前余心姚是国内第一文学评论家，十年后余心姚仍旧是，只不过他发言变少了。
但是《活着》的评价，余心姚是第一时间站出来分享了自己的读书感受。
［很高兴能够看到顾陆认真的撰写一部长篇严肃文学，他在人民文学上发布的短篇，能够展现他的文学功底。
顾陆这次用的笔锋是公正而善良的。……］
有时看文学评论家的评价，就真的很无助。不少人瞧见这一幕，很想按住余心姚的脑袋，让他好好看看书籍内容。
但余心姚觉得自己评价很合理。
公正好理解，因为文笔就很冷酷，没有刻意渲染悲剧场景。
如同大庆的死亡，没描写尸体是什么样子，只是写福贵背着大庆尸体，感受到大庆脸贴在自己脖子上是湿湿的。
仅此就能让读者联想，大庆被活活抽血抽死，是不是很疼啊，死前是不是害怕得哭了？还是想爸爸哭了……
难怪，很多作家追求冷酷的笔调，因为只有够冷酷，描述才够客观，才更能引起读者的联想。
［为何开篇要以收集乡间民歌的人，碰到福贵，并且听其讲述自身故事为伊始？
民歌是民间经过数十年上百年流传下来的号子小调，链接古今，借由这个视角，就展现出了福贵的身份“连接时代的工具人”。
所以福贵的命运一定是展现时代的工具，什么时代？内战、3反5反、大y进、文阁。
这些时代的共同点是什么？一粒尘土就是大山。所以福贵的一生是犹如神话悲剧的命中注定，不可违抗。
在旁观者“民歌收集人”的视角里不断被环境煎熬着，因为福贵代表的是这些灾难时代的普通人所面临的生活。
每一个时代，福贵所失去的亲人也是时代所带来难以避免的伤害。
“少年爱游荡，中年想掘藏，老来做和尚”收集人哼着这个言语离开，作家顾陆本可以把福贵也写死，甚至很多读者认为福贵死亡才正常。
但这就是顾陆善良的对方，也是他给予大学生的激励。他给予工具人福贵最珍贵的事物——活着的意志。
也是顾陆唯一从头到尾，没被夺走的事物。
人生窄若手掌又宽若大地。
活着是中文语境中，最有力量的词汇。］
按照余心姚的说法，好像又说得没错，好像的的确确如此。福贵最后收养了一头老牛陪伴自己，至死都没丧失生的希望。
可……这不对吧。
这评价引起了更广泛的讨论。
第543章 不一样
余心姚的善良在互联网上持续讨论了两三天，也引出来一群喜欢拉人垫背的读者。
“确实，顾陆的文笔相当温柔，剧情也是很温馨的，我刚把这本书推荐给前女友。”
@楼上“为什么成为前女友？是因为这本书吗？《活着》是昨天我叔叔送给我的，说是庆祝我保送了——看完一宿没睡。高三狗必看读物！”
@楼上“一晚上没睡，是因为被书中的故事感动吗？我是在高铁上看完这本书的，当时我坐在我旁边的陌生小哥哥看着我，出言安慰了我。我十分感动，加了微信，准备把这本书推荐给他。”
一个个都是艾特楼上的。
“好一个恩将仇报的活阎王，哈哈哈哈，作为语文老师，我给我的学生们推荐了这本书。《活着》对于大学生比较勉强，但对于高中生来说刚刚好。”
“这么巧吗？我虽然不是高中语文老师，但我爱人是高中副校长，把这本书推荐给了全校。”
有读者说，《活着》悲剧太刻意，也没错，正如余心姚评价的，福贵的命运本就是被注定的。但毫无疑问的是，这本书征服了绝大多数的语文老师。
顾陆本想献给大学生，没承想高中生也没能逃出毒手。
有读者发文：“能不能公布《活着》的首日销量？我想知道顾陆有拯（dao）救（死）了多少人。”
新青年出版总社没工夫管互联网上的言论了，因为书籍销量太高，超出了萧经理的预料。
萧经理本来想《活着》这类偏严肃文学的书籍，按照顾陆的名气，肯定是能和《魔戒》五五开。
万万没想到——
“为什么这么虐的严肃文学，反而会引发轰动……”萧经理有些怀疑自己的认知。
他身为赫赫有名的出版社销售，时刻关注互联网动态。
当前互联网“读者群体”，反权威反正剧反繁杂。甚至很大一部分人，一点也经不起虐，所以近些年来戏说历史、鸡汤类型卖得很火。
《活着》怎么看，都和潮流相反啊！
“难道，读者们都带点m属性？说是不喜欢不喜欢，但其实是虐得不够，真正遇到这种狂虐的，就爱得不要不要的。”萧经理摸了摸下巴。
他的思考没延续多久，因为有事要忙活起来。就京东图书打来电话……
出版社不公布信息，但其他公司不会放过这个热度啊。
之前提及的全国出版物数据统计公司“开卷数据”，他公布了一个数据。
［当当图书、中图网、亚马逊图书、京东图书、淘宝图书以及其他平台的书籍，购买《活着》的网友有43.8%的人都是30岁以下的年轻人，有17.5%的网友是大学生，13.1%的网友是高中生。
因为这几个平台对学生购书提供了优惠，故此可以统计，线下书店的销售不在本次统计以内。］
也有道理，网上买网友会绑定学生信息领折扣券，线下直接付钱，就很难统计准确的年龄阶段了。
一位叫mohf的网友更是感谢顾陆，“顾陆老师真是善良的，大学生购买《活着》的折扣是八折，高中生同样是八折，但折扣力度更大。相应的《小王子》《平面国》《借东西的小人》也是八折。但初中生没有折扣！这难道不是折扣吗？”【图片】
图片内容是，当当网宣传的一句话［活着、小王子、借东西的小人顾陆的六一儿童节礼物~］，即便只出现了一天，现在已找不到，但网友们可是除了女朋友，什么东西都能找到的寻找。
可能当当网也觉得把《活着》，和另外两本童话书放一起太缺德。
“高中生的力度真大啊！”
“谁为我们高中生发声？我不需要这个儿童节礼物。”
等等言论。
同样，这本书也搅得文坛不安稳。
“你为什么会创作《群山之巅》？”
“大概是零一年，我去了中俄边境的一个小村庄休养。我记得见一面去了挪威，心里有些烦，我对挪威印象不好。”
“我在村子遇到了一位特殊时期被污蔑为逃兵的老爷子。日常生活都需要村干部救助。非常窘迫。”
“所以你非常同情他。”
曾经刘振云和孩子讨论当代，谁是文坛短篇之王，其中提名迟子健。她两次获得鲁迅文学奖，且写长篇也精彩，还擅长散文，典型的文坛六边形战士。
而上述对话，就是迟子健和刘振云。
前者点头又摇头，“边境村庄是因素之一。要成一本书，需要多方面的灵感，我在一三年又听年轻战士在陪同某位重要客人游玩时溺亡，被宣传树立成一位英雄。被‘冤枉’的逃兵”和“被‘冤枉’的英雄”，就有了《群山之巅》的完整纲要。”
“没错的，无论是你，还是阿莱，都是如此。正如略萨所言，小说家就是编排故事和结构人生经历的骗子。巴尔扎克、雨果、杰克伦敦都如此，但顾陆不是这样。”刘振云说。
迟子健点头，“是难以想象，九六年出生的顾陆，能有写出《活着》这种书。直到看完最后一个字，我都无法把顾陆与活着联系起来。”
“谁能把《活着》和不到三十的年轻人联系起来啊？”刘振云脸上的表情很复杂。
“创造了一个语言体系的《魔戒》，也无法把顾陆联系起来，他一直都是这种不能用常理来判断的天才作家。”迟子健说，“直接说吧，想说什么。”
两人都这么熟悉了，别卖关子了。
“顾陆的创作模式和我们不同。”刘振云说，“这是广外陈教授的理论，原本我只是看看就算了，但从《活着》来看，可能是真的。”
“即，顾陆创作可以用自己的经历，例如小王子。也可以不用自己经历，就好像活着，只需要一个目标。”刘振云说。
“只需要一个目标？”迟子健知道顾陆，但对于顾学以及陈教授是一点也不了解的。
“这里有一遍陈教授刚发的评价，可以看看。”刘振云递给了对方。是《粤省文艺》周刊的一篇文章。
标题是：活着，顾陆想创作什么。