他还说:
“可以请赵侯带着我们举行一次祭祀，让我们得以跟随在他身后，供奉祖先吗？”
“我愿意奉上更多的财宝！”
于是，
大宗伯的态度就缓和了下来，没有那么严苛了。
毕竟，
新夏真给钱啊！
恪守周礼，能当钱用吗？
拜托，
礼崩乐坏都多久了！
所以，
当赵侯会盟回来后，大宗伯便向国君禀报了这件事。
赵侯得到足够的财宝后，也同意了赵回的请求。
而为了不让别人觉得自己心里一点同宗之情都没有，只知道要钱，赵侯还主动提出买一送一——
“你们在参拜了祖庙之后，还可以参拜武庙！”
武庙，
即是供奉赵武侯赵怀的宗庙。
因为生前没有正式称君，继位者也不是他的儿子，所以虽被追谥为侯，但他的宗庙却不在赵氏的宗祠之中，被他的后人单独供奉起来。
按照周礼，
赵回他们也是不能参拜这位祖先的。
但来都来了，
赵侯收了钱，表示肯定要让人满意！
于是不久之后，
为了表示自己对域外宗亲回归祖地的喜悦，赵侯特意率领新夏众人祭祀了祖庙，并且在邯郸郊外祭天，禀告身为血脉源头的帝颛顼，嬴姓的子孙在域外得到了繁衍。
只有成襄君不太高兴。
他是公子承的孙子，
也是公子朝的侄孙。
对于这位伯祖，成襄君是听说过的。
毕竟每次祭拜武侯，总能在武侯的灵位旁边，看到他的长子。
就连公子承死后，也只能摆在公子朝后面，以区分大小远近。
成襄君看不顺眼，于是表示:
公子朝早就死了，
他没有后人，
负责供奉的是自己这一脉，怎么可以让别人白嫖祭祀香火呢？
然后，
他就偷偷把公子朝的牌位给扔了出去，还不准别人乱说。
“我父祖仁德友爱，已经供奉了两代人，现在才将之挪走，难道不符合人情吗？”
现在好了，
偷偷扔了牌位，
又要偷偷把它找回来，
谁让公子朝的后人突然探头出来了呢？
成襄君看着一群新夏人在自己祖先的宗庙里叩拜哭泣，心里很郁闷。
而对成襄君的心态，
新夏的赵氏子孙一点也没有察觉。
他们甚至觉得，这么多年了，公子承的后人还一直供奉着自己的先人，实在是太有“孝悌”了！
“兄长还是个忠厚人啊！”
赵宁握着成襄君的手，情真意切的说道。
赵回也在旁边点头抹泪。
成襄君被夸的，更加郁闷了。
好在新夏赵氏并没有得寸进尺。
他们表示:
武侯之所以遗命，要一起供奉公子朝，是因为担心这个儿子在外面没有着落，断绝了血脉，从而被遗忘到历史的角落里。
现在他们回来了，自然不需要成襄君再为此劳累。
新夏赵氏应该把祖先的排位迎回去，免得再这么尴尬的待在弟弟一脉的宗庙中蹭吃蹭喝。
成襄君于是高兴了。
……
而等到祭祀完了祖先，
新夏使团的最后一站，
是来到漳水旁边，祭祀这里最有名的鬼神，也是自己祖先的朋友。
他们沿着赵魏边境走走停停，一路祭祀到流淌着关河的皋狼之地。
特意从西域润回来的何博就在旁边观看，时不时卷起一阵风，把祭品都刮到水里，证明自己接纳了故人之后的供奉。
“……很多都变了啊！”
何博拢着手轻声感慨，然后对身边的死鬼们说，“其实，我还是很怀念当初景象的。”
他特意对西门豹招了招手，跟他说道，“邺县现在已经大不一样了，你感觉如何？”
随着战争越发的激烈，
三晋联盟土崩瓦解，
赵魏韩三家的边境上，也不断的修建起漫长的城墙。
现在的漳水沿岸，
就存在着赵国的“南长城”，从平阳，一直延伸去涅城。
邺县也因此，被完全改造成了一个边境的军事要塞，再也没有以往的繁华。
很多人，
很多事，
已经不见了。
涅城那边，也失去了往日的安宁。
赵回他们想去追忆父祖过去的痕迹，尤其是在公子朝记忆中，那段由他的汗水和肉体夯建出来的城墙，结果只能说一无所获。
因为涅城的人很多被征伐去修长城了。
为了就地募集建材，不仅砍伐了许多树木，涅城也快被拆完了。
反正它本就是个小城，
哪里比得上修长城重要？
其中人口，迁移去他处即可！
而这一切，
也不过是如今大争之世的一个小小缩影。
“我也很怀念当初啊！”
老朽的死鬼，曾经在邺县任职的西门大夫也附和着鬼神的叹慰，“只是逝者如斯，不可以回转。”
“我只希望，人间可以在苦痛之后，迎来长久的安宁和繁华。”
虽然很不认可商鞅的手段，
但商鞅追求的目标，和当今的许多学者都一致——
要让这个天下恢复秩序，
不管是用刀剑烈火，
还是温文尔雅的道德。
而秦国一步步的东出、壮大，历代君主看上去都干的挺不错，便让西门豹松了松口，觉得商鞅的办法，可能的确适用于乱世。
只要按照这条路走下去，
在天下统一的时候，迎来一个休养生息的君主，
一切都会变好的。
……
与此同时，
在邺县。
刘氏再次搬家。
邺县的安稳已经不存在了，
赵魏的摩擦越来越激烈，
而且刘氏的日益发展，也让他们寻求起更广阔的舞台。
于是在族老们多次商量后，刘氏决定搬迁去魏都大梁。
十岁的刘清被父母抱上马车。
他的父母在说:
“清儿很机灵，现在家族的根基也很牢固，以后可以想办法，让他成为魏国的官员，甚至是大夫！”
“嗯！”
“我要做大夫！”