那些人的经历，和他们一般无二。
或生或死，
或行或留。
“辛苦了，辛苦了！”
没有斥责他们的不尽心，秦君只是微笑着拍手，赞扬他们的忠诚。
在派人出去的时候，
秦国的大臣中有人担心，他们会被义渠或者羌人俘虏，然后方便周边的蛮夷，来进攻秦国。
或者，
他们有人有武器，跑到秦国不知道的地方，占据一方，繁衍生息，将秦君的命令遗忘，也是很有可能的。
总的来说，
大臣认为派人西去之事，弊大于利。
但秦君就是要这么做，
谁也没办法改变这件事。
“现在，还请你们替寡人说一说，那西方的事情吧！”
秦君一挥手，让各人就坐。
小太子嬴渠梁坐在父亲身边，听着那几个看上去很苍老疲惫的人，说着遥远西方的事情。
不是周边经常骚扰秦国的义渠和羌人，
而是他从来没有听说过的人和地方，以及那里发生的事情。
他听着听着，就慢慢的靠向父亲，然后倒在秦君怀里。
秦君顺手搂住他，
父子两个都安静的听着远行的故事。
等到最后，小太子替这份精彩的故事鼓掌。
他仰着头对父亲说，“我以后也要这么做！”
秦君笑着拍了下他的头，“你要是可以按照为父的路子一直走下去，为父就没什么担心的了！”
不过，
他心中对使者话语中提到的，诸夏的丝绸器具，在西方极为受欢迎的事，十分上心。
甚至使者还指出，
在他们去到西方之前，就已经有人去过了。
因为他们在西方的小国中，看到贵人们偶尔会拿出自己珍藏的诸夏之物，向自己的友人显摆。
双方还会因为手里的东西是不是“正品”而吵架，最后听说有诸夏来的使者后，就直接拉人过来，要求其辨别。
也许是商人图利，私下开辟了这样的商路。
也许是义渠这样的蛮夷，在劫掠了诸夏的财宝后，转手将之售卖了过去。
但诸夏之物在西方受到追捧的事，却是可以肯定的。
秦君想着，
若当真如此，那秦国就可以想办法，去和西方的那些蛮夷小国，做一做生意。
等到秦国强大起来，人手充足了，可以跨越荒凉的地段，打到那边去了，这生意还能做的更大，更强！
至于现在？
只能忍痛和蛮夷往来一下，赚一下他们的钱了。
反正诸夏的君子们一直都这么务实。
能打就打，
不能打就先谈一谈，把日子过下去。
反正山东六国连带周天子，已经为秦国做好了例子。
怀抱着这样的想法，
秦君在之后几个月中，又组建了一支较之前更加庞大的队伍，让他们带着武器和货物，试探性的朝着西方而去。
这一次，
并不是要去寻求公子朝等人的踪迹。
而是为了秦国的未来。
……
“离谱，真是太离谱了！”
“我以前只听说，以王畿的位置，可以分成西边的宗周和东边的成周，怎么现在，还有东周西周呢？”
前年的时候，在位六年天子喜去世了。
这让何博少了一个打趣老鬼喜的机会。
毕竟两人都叫做喜，身份却是天差地别，实在让鬼神可乐。
之后，便是天子喜的弟弟姬扁继位。
因为天子喜没有儿子，只能含泪让小宗继承他的大宗了。
而新天子扁也同自己的众多前任一样，没有什么能力，只能待在洛邑王城中，继续享受着礼崩乐坏的憋屈。
好在，
他继位的第一年，整个诸夏都没什么大乱，大国之间的摩擦虽仍旧存在，但总体平和。
但就在天子扁放松警惕，觉得自己“天命所归”，可以龟缩在宫室中自娱自乐的时候，他旁边的西周却是结结实实的给了天子扁当头一棒。
西周公死后，他的小儿子姬根和继位的兄长不合，然后就在赵、韩的鼓动下，闹起了分家，占据巩城，自立为君，号称“东周公”。
而巩城，距离黄河并不遥远。
于是这个消息跨过大河，被正在沇水摸鱼的何博知晓。
且说何博在太行山里看猴子打架看了几年，
跟老鬼医仲打着“辨认草药”的旗号，强迫许多野猪野狗野猴试药，吃的它们其中不少荣归阴间，为医学发展做出杰出贡献后，终于良心发现，不再折腾了。
他又激发了对河流的喜爱，从太行山里滚出来，在三晋众多的河流之中润来润去，最后来到沇水边上，隔着这条紧贴着黄河的支流，眺望大河对面周王畿。
虽然母亲河仍旧不愿意让何博从她身上用各种姿势跨过去，但总拦不住何博眺望大河对岸的。
周王畿那边，
可是藏了许多珍贵典籍的呢！
而这样的深情眺望进行了没多久，周王畿的乱子就流传到了大河对面。
何博因此召来西门豹，询问他为什么周王畿明明已经很小了，还能继续细分？
难道这是要在国土上证明，“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的道理吗？
而对于做事做到一半，就被鬼神滴溜过来询问的情况，西门豹已经习惯了。
他先是对着鬼神行礼，然后就说，“成周宗周，是天子所在之处。”
“而西周公国之设，则是在于七十多年前，周考王封其幼弟。”
七十四年前，周贞定王崩。
其有四子，长子姬去疾继位，是为周哀王。
三个月后，二子姬叔弑兄篡位，又为周思王。
五个月后，三子姬嵬又弑兄篡位，即周考王。
姬嵬弑兄篡位之后，担心前事重现，便有意先下手为强。
但是其弟姬揭在见证了前面三个兄长的厮杀后，已经有了准备，让考王对其的刺杀，毫无作用。
于是考王元年，姬嵬只能划王畿河南之地，封姬揭于王城，建周国，疆域为瀍水以西、洛河以南，是为西周桓公。
表明兄弟之间，两不相犯。
至此，天下二周并立，犹如当初武王的兄弟旦，受封“周公”之事。
只是几百年前的周公，
和当今之世的周公，已然不同了。
而今年的事，和七十年前也十分类似。
何博想到这两次“二周并立”，也忍不住拍手感慨道，“史书上的事，多看还是很有意思的。”
“在生活中遇到一些离谱的人事，初时会感到惊讶，但一翻史书，才发现古人已经做过了！”
历史啊，
总是转来转去，
只是看上去相同，实际又各有特色。
西门豹说，“《诗经》上讲:‘殷鉴不远，在夏后之世’。”
“先贤记录历史的本意，就是希望后代可以通过过去的事迹，吸取到经验教训。”
只是可惜，
先贤的好意，
后人中能理解接受的，并没有多少。
周王室乱了又乱，
到现在还要继续乱。
周考王的兄弟相残，还可以说是“天子家事，不容外人置喙”。
但自打承认中山君也姓“姬”之后，越发是不要脸了。
鬼神都为之感慨，“礼崩乐坏，岂是诸侯先挑起的呢？”
“周天子自己都不遵从周礼了，又怎么可以去责怪诸侯卿大夫不从周礼？”
不过没有关系，
“周礼”已经升格了，
从原本维护周朝统治的礼制，变成了凝聚诸夏，征服四夷的理由和煌煌天命。
在“周礼”的加持下，
诸夏就是天地间唯一有文化的高贵人群。