下面的军法司都因为杨遇春这个总督带头，在没有皇帝命令的时候不知道该如何处置。
现在看着杨遇春都栽了，所有人都赶紧收束了心态。
由于杨遇春这个总督带头放纵，导致这支部队的军纪出现了滑坡的迹象。
现在这种趋势在萌芽状态就被遏制了。
朱简烜惩治杨遇春，算是表明了对这件事情的态度，随军的军法司算是得到了皇帝的支持。
军法司随即开始按照大明律法和军法，严格管束和处置违纪的其他军官。
同时也开始正式按照同样的制度，管束这里的俄国人。
在投降的大部分俄国贵族和少部分俄国知识分子眼中，朱简烜这次的行为就是要在占领区强制执行大明法律。
大部分俄国贵族都和前沙皇亚历山大一样，觉得这种法律过于不合理了。
不合理到了无法理喻的程度。
男人如果跟妻子或者妓女之外的女人睡觉，要被大明官员抓起来打到半死。
除了妓女之外的普通女人，如果跟自己丈夫之外的男人睡觉，同样也被大明官员抓起来公开打到半死。
关键是不问身份直接打，总督和皇后都要打。
而且打完之后，仍然不允许当事人在一起，还要交给原有的家庭去管束。
就算是原有的丈夫将其逐出家门，相当于在欧洲的法律层面离婚了，也不允许跟曾经通奸的人结婚。
只要一男一女不合法的在一起了，那就永远禁止两人再次在一起。
完全不允许先上车后补票。
因为按照神洲的法律原则，惩罚是为了教育当事人改过自新，同时警告并禁止其他他人模仿。
并不是让做了错事的人付出相应的代价。
这是因为神洲的法律经过了儒家的长期包装，已经变成了君父和圣人对世人实施教化的工具。
既然目的是为了实施教化，那不是错误与代价的交易规则。
不是说当事人犯错被发现并认罚之后，就能可以继续做错事了，他仍然是不能做的，屡教不改要加重处罚的。
反观欧洲的法律很多时候就是交易。
他们只要接受法律规定的后果，那他们就可以去做这件事情了。
甚至连后果都是可以讨价还价的。
因为欧洲此时的法律有两个主要来源，其中一个就是城市商人和工匠协会的公约。
那本来就是一种合同性质的交易规则。
所以欧美法律大多允许司法交易，当事人可以用主动承认轻罪为条件，要求免除暂时难以确认的重罪指控。
欧洲法律的另一个重要起源，就是乡村庄园里面的封建贵族的命令了。
这里面充满了暴力和规则掌控者的诡辩。
强奸犯可以迎娶被强奸者，进而逃脱强奸罪的处罚，就是基于这种社会背景实现的。
大明与欧洲的文化传统相差甚远，甚至与某些传统是相反的。
在欧洲的中世纪早期，很长的一段时间时间内都有抢婚传统，后来变成了用强奸和通奸的手段，换取结婚承认的传统。
欧洲早期法律不仅处罚强奸者，同样也处罚被强奸者，被强奸者为了不被惩罚，只能接受强奸者的求婚。
在欧洲古典时代，强奸罪虽然也是重罪，但在社会实践之中却很难判下来。
从古罗马时代开始，欧洲贵族就长期声称，男女的结合需要女性配合，如果女性不配合就无法完成。
所以只要强奸成功了，那就说明女性是自愿的，也就不是强奸。
一直到启蒙时代的伏尔泰都仍然认为，如果女性拼死抵抗的话，强奸就不可能成功。
女性只要活下来了，那就不是强奸。
古罗马人认为两情相悦才能受孕，所以强奸必然不会导致怀孕。
反过来只要女性最终怀上了强奸者的孩子，那当时的事情就不是强奸，而是自愿的通奸。
这就是规则掌控者的诡辩。
欧洲的封建贵族能够绝对掌控自己庄园内的一切。
他的理由就算漏洞百出也同样有效。
这些在神洲人看起来莫名其妙的事情，都是他们的传统社会认知。
有这种历史文化传统在，性许可和堕胎权的问题，才会在近现代的欧美社会上成为社会斗争的焦点。
但现在大明来了，那这些东西就被扫进垃圾堆了。
如果这些前俄国贵族现在说话有用的话，那他们现在一定会站出来大声呼喊，一定会坚决的拒绝不可理喻的大明法律。
但是现在却都只能忍着。
且不说他们都不是贵族了，就算当上了大明的贵族，那按照大明的法律，贵族也会按照同样的方法来处置。
只不过大明的贵族可以纳妾，可以拥有不止一个合法的女人。
就算是前沙皇亚历山大都不得不服从，前皇后都按照通奸罪给公开打了个半死。
他们这些低级贵族更加不敢多嘴了。
现在大明对俄国是彻底的征服和全面的占领，是作为征服者宣布对所有人使用征服者的制度。
这可不是在俄国原有的体系内搞修修补补的改革。
改革的最大阻力是既得利益者，如果既得利益者在征服战争中被彻底打败了，那宣布新制度自然也就没有实质性的阻力了。
至于俄国的平民，他们高兴还来不及呢。
在刚刚被解放的俄国农奴们看来，这是大明皇帝禁止贵族随意侵犯他们的妻女了！
不光以前的俄国贵族不能做了，以后来的大明贵族也不能做。
这可真的太好了，大明皇帝真是圣人。
在欧洲平民的角度看，通奸无罪本来就是贵族的特权，与底层平民关系都不大。
对农奴而言更是一种实质性的压榨。
在社会文明程度不够，社会监管力量不到位的时候，所有带着自由名义的方案，通常都会指向最恶劣的可能。
自由只是统治者的自由，而不是被统治者的自由。
对于农奴和底层平民而言，所谓的男女恋爱和结合的自由，意味着贵族和官员霸占他们妻女的自由。
这种事情是欧洲平民日常生活中会实际遇到的悲剧。
禁止通奸是对贵族权力的限制，是对有权力和地位的上层群体的限制，是对中下层群体家庭环境的保护。
通奸和偷情合法化，最为本质的逻辑是欧洲宗教法律禁止一夫多妻制，贵族为了获得更多的异性搞出了这种法律后门。
这些异性的来源通常就是贵族下级和当地中下层家庭的妻女。
对于欧洲封建贵族而言，他们领地内农奴的妻女，他们本来就是可以合法使用的。
很多地方存在公开的明确的法律层面的初夜权。
即，农奴的新婚妻子，首先要去为领主服务一段时间，然后才会回家跟丈夫一起生活，是直接写入了法律的领主权力。
普通农奴的女儿大概率没有姿色，大部分领主也对村里的丑八怪也没有什么兴趣。
但他们也不会直接放弃这份合法的权力。
他们通常会要求农奴以缴纳财物、提供额外的劳务等等方式，换取领主不再对他们的妻子使用初夜权。
但是，如果恰好有个农奴的妻子很有姿色……
那领主也不一定会主动要求使用初夜权，因为对方正式出嫁之前通常就已经在为领主服务了。
她未来的丈夫通常也会是领主安排的，以确保随时可以使用。
所以亚历山大的担忧确实存在，大明在占领区强制推行大明的法律和文化制度，确实有很大的问题。
这就是事实上的文化冲突。
也会对大明对占领区的控制造成非常特别重大的影响。
但这种影响是正面的。
因为大明此时的文化制度，相比欧洲此时文化制度，本来就是先进的。
欧洲长期处于宗教和贵族统治阶段，他们的法律也是基于宗教和贵族社会设计的，本来不适合自由民为主的社会。
欧洲人近代经历了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、法国大革命，他们的有志之士持续斗争了几百年。
真正的核心目标其实只有一个，那就是要摆脱宗教和传统贵族影响，建立一个世俗化的自由平民为主体的社会。
反观神洲这边，商王称帝是把宗教权力收归君主，相当于英国国王兼任英国圣公会领袖。
战国大变革就废除了封建贵族，相当于路易十四搞朕即国家。
秦王扫六合相当于拿破仑战争。
黄巢和五代十国的混战，把传统世家大族彻底打垮了，相当于欧洲的两次世界大战。
到了宋朝的时候，神洲就已经是世俗化的平民社会了，这是欧洲人到了二十世纪都没有完全实现的成果。
即便爆发了两次世界大战，也因为有美国这个避难所，欧美社会没有完整的“过黄巢”。
所以欧美直到二十一世纪，仍然有很多类似五门七望的世家势力存在。
现在大明的法律，本来就是为了管理和协调平民社会设计的，大明现在的文化本来就是以自由民为主的社会孕育的。
所以大明的法律本来就是保护底层普通人利益的，大明的文化本来就是更加适合自由民为主的社会的。
同时在义务教育普及之前，在工业革命全面完成之前，各国的平民基本都是文盲。
这个时代的所谓的传统文化基本等同于贵族群体的生活习惯。
对于挣扎在死亡线上的底层人而言，文化本身就是个无所谓的东西，当然也不会在意文化是谁的。
最为重视文化传统的人，也是欧洲文化载体的贵族集团，直接被大明总体上摧毁了。
欧洲的传统文化自然也就不复存在了，孕育的土壤都没有了。
那大明占领军欧洲的平民之中执行大明的法律制度，并传播大明的文化，自然就没有什么实质性阻碍了。
巴黎之类的大城市，汉堡等比较纯粹的商业城市，这些以自由平民为主的地方，才是事实上文化冲突最为剧烈的地方。
城市的平民之中也有大量能够读书识字的人，特别是商人和学者们大多集中在城市。
他们能体会到大明文化与欧洲文化的巨大差异。
但是还是那句话，大明的法律本来就是平民社会的法律，对城市自由民而言比传统欧洲贵族法律更好用。
大明的文化本来就比偶组别文化更加先进。
再加上大明现在的武力强势到了极点，欧洲知识分子大多都倾慕大明文化，大多都愿意接纳大明文化。
启蒙运动本来就是他们对神洲文化的主动吸纳。