杀人偿命，但是有八议中的两议，就是功和贵，贵是正三品以上，所以死罪可免，活罪难逃。
徐璠也成了一个人人喊打的恶棍，充军戍边，就成为了最后的判罚。
徐璠的案子之所以要拿到文华殿廷议，是因为徐璠有正三品的太常寺卿，虽然不视事儿，但官阶是实打实的。
“有人有异议吗？”张居正念完了大理寺的判罚，询问着廷臣们意见。
万士和眉头紧蹙的说道：“那光禄寺署正顾九锡，不是徐太师的女婿吗？”
“是。”谭纶看着万士和回答了这个问题。
万士和得到了这个肯定的回答之后，立刻变得惊恐了起来，他心里那个天下尊贵卑贱的世界，那个亲亲相隐、亲亲之谊的世界，正在崩塌。
顾九锡是徐璠的妹夫，顾九锡不仅不为徐璠说话，还落井下石，刺了徐璠心窝一刀，从削官身永不叙用，变成了充军戍边。
没有背叛阶级的阶级，只有背叛阶级的个人，而背叛阶级的个人要付出惨痛的代价，过去的亲朋好友，一夜之间，变得陌生，变成了拿着刀，恨不得致对方于死地的仇敌。
这就是代价。
再无人有疑问后，张居正书押，将奏疏递给了张宏，张宏放到了御前，请陛下下印。
朱翊钧看了看，徐璠充军戍边的地方，比较奇妙，徐璠流放之地在蓟州。
蓟州是大明九边之一，也算边镇，这算是到了戚继光的地盘，也算是能够优待一二，不至于徐璠死在边方。
通常情况下的流边，都是到云贵，镇南关这等穷山恶水之地，张居正给徐璠选在了蓟州，也算是回护了。
朱翊钧下印，看着奏疏开口说道：“礼崩乐坏，仁者寡，不仁者众，仁者仁政，如杯水车薪，古人诚不欺朕，下章刑部吧。”
这是个杀人的铁案，徐璠有没有杀人都不重要，证据证明了徐璠杀人了，而且铁证如山。
宋阳山被降了三级戴罪立功，汪道昆清誉被污，朝廷派出缇骑侦办，俞大猷、陈璘被申斥，张进、张诚被打了十杖，徐璠被削官身充军流边。
腊月初八，腊八节，大明京师准备过年的日子里，大明派往南衙主持清理南衙清田的诸臣僚，皆有了处置。
大明首辅张居正继续主持廷议，似乎对这件事并不是很在意，但熟悉张居正的廷臣，心里都清楚，眦睚必报张居正绝对不会如此善罢甘休。
对于大明朝臣而言，更能直观的感受到张居正的可怕。
当屈辱发生而张居正默不作声的时候，那就是老虎眯起眼睛，打算吃人的时候了。
就连廷议的气氛都压抑了几分，所有人说话都生怕开罪了张居正，不知道张居正心里窝了多大的火气，准备对下发泄。
群臣结束了廷议，讲筵之前，朱翊钧心里有些疑惑不吐不快，他让侍读侍讲学士稍后入殿，殿上只有朱翊钧、张居正、冯保、张宏几人。
“徐阶如此狠毒？徐璠可是他儿子。财帛动人心，果然这等厚利，眼里只有利益的时候，真的能把人变成鬼。”朱翊钧看着张居正说道，评价这一系列的事情。
最让小皇帝不能理解的就是徐璠被迫害，宋阳山、汪道昆等一众，这是斗争，为了维护自己利益的斗争，但是徐璠，可是徐阶的大儿子，这都能下得去手。
“徐阶是阳明心学的再传弟子，本身就百无禁忌，别无选择，他只能这么做，否则这些恶名，都会到他的身上。”张居正俯首说道，他很了解徐阶，徐阶唯利是图，那是必然的，还没有到虎毒食子的地步。
徐阶没有选择，他只能如此。
朱翊钧想了想问道：“像杨太宰那样？”
“杨太宰是硕德之臣。”张居正想了想，还是认为徐阶和杨博不一样，他们的确有相似的地方，比如迫不得已，比如不得不为，但是杨博比徐阶还是要强一些，杨博始终将矛盾维持在一个斗而不破的地步，就这一点，就要比冤死胡宗宪的徐阶要强上百倍了。
君子解释为治人者时，不论私德，徐阶冤死胡宗宪造成的危害，要比杨博维护晋党那些边角料利益做的事儿，要恶劣成千上百倍。
当然这也和杨博急流勇退有很大的关系，杨博要是继续在朝中，怕是恶事只会越来越多。
急流勇退，何尝不是一种智慧。
张居正俯首说道：“陛下之前询问何为公，何为私，臣略有所悟，臣斗胆僭越，为陛下解惑。”
“严嵩晚年盗墓舍祭品为生，死于妻墓前，嘉靖四十五年十二月初三，世庙主上重病，念起严嵩，询问近侍，严嵩如何，近侍皆不敢言，司礼监掌印太监、东厂厂督黄锦才告诉世庙主上，严嵩四月以死于庙祝，尸骨无人收敛。”
“仅剩一言：平生报国惟忠赤，身死从人说是非。”
“直到临死前，严嵩一直认为自己忠勤敏达，在公私混淆之中，严嵩忠君却不体国，窃国二十载，溺信恶子，流毒天下。”
张居正是《明世宗肃皇帝实录》的总裁，他修这段历史的时候，联想到了皇帝陛下的公私，最近发生了一系列的事儿，都让张居正对公与私，有了更深入的理解。
而他的这段话其实非常非常的危险，尤其是在礼教森严的万历元年，若是被其他臣子们听了去，必然弹劾张居正大逆不道。
因为张居正这番话在质疑君国一体的基本政治结构。
严嵩一生毫无疑问是忠诚于君王的，若是君国一体，大明就是嘉靖皇帝，嘉靖皇帝就是大明，皇帝就是天下，天下也是皇帝。
严嵩难道还一分为二，分成了两个人，一个是忠臣，一个是奸臣不成？
很显然，严嵩不能分裂，那就是君主和大明并不是一体的。
张居正绝对没有为严嵩回护申辩，甚至为严嵩正名的打算，严世藩索贿都索贿到了裕王府的头上，张居正当时就在裕王府，他才不会为严嵩正名。
张居正在借着严嵩来确定公与私的定义。
关于君国一体的话，张居正也只能言尽于此，懂的都懂，不懂张居正也没办法细说。
作为摄政之人，他大声喊出君国并非一体，一就是一，二就是二这种话来，怕是明天就跟高拱一个下场了。
张居正并不打算谋朝篡位，所以话到了严嵩忠君而不体国，就够了，再细说，就是不能触碰的滑梯了。
“何为公？”朱翊钧听明白了张居正的意思，他能听懂，一就是一，二就是二，本身就是朱翊钧问张居正何为孝，长幼尊卑为孝的时候，区分君父一体时候说出来的。
张居正露出了一个轻松的神情，陛下得亏没有继续深挖君国是否一体的问题，而是问起了公的定义。
小皇帝是极其不负责任的，抡起赤子之心、纯白至质的大锤，敲碎了张居正不惑之年建立的坚实的认知世界，却不负责重建，让张居正一个人艰难探索而重建。
要是小皇帝非要纠缠这君父、君国是否一体的事儿，张居正就打算直接不干了，这讲筵谁爱来谁来！
问！问！问！那是能问的东西吗！
张居正端起了手，他对公已经有了明确的定义，虽然这个过程很是艰难，但是国事凋零，给了他很多的例子去观察，去确定这个概念，就变的轻易而简单。他笑着说道：“《易·系辞上》曰：:方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
“《战国策·齐策三》曰：物以类聚，人以群分。”
“人们总是把有着相同特征的事物归为一类，比如马，有后山马、驽马、骐骥、千里马、大宛马，但它们都是马。”
“而人们也总是因为地域、亲朋、志向、品行、爱好等等成为一个个的群体，这就是人以群分。”
“《论语·卫灵公》曰：君子矜而不争，群而不党。”
“所以，公就是群，但群不是公。”
朱翊钧听闻疑惑的说道：“公既然是群，为何群不是公呢？”
张居正想了想说道：“臣要解释清楚这个问题，需要就徐阶之案为例。”
“徐璠和徐阶是父子，华亭徐氏是一家，这是群，面对朝廷旨意之时，徐阶或者说徐家，只能还田，否则斧钺加身。”
“而华亭徐氏、大石头沈氏、昆山顾氏，又是一个群，他们是松江府的缙绅，他们彼此姻亲两百年之久，对于朝廷查清楚侵占并要求还田的政令，是愿意付出一定代价的还田的，比如拿到船引开海，因为徐氏、沈氏、顾氏，本身就有布庄和粮庄，他们在开海事中占据了有利地位。”
“而南衙地面十四府的缙绅又是一个群，他们彼此遥相呼应，相映成林，彼此默契，对于朝廷的清理侵占事，是极为抵触的，因为只要有改变，就会有损失，很有可能在海贸事中，过往地位不在，他们极为抗拒而不肯妥协，所以徐璠杀人伤人。”
“所以，大明有各式各样、林林总总的群，所有的群，构成了一个整体，那就是公。公是群，但群不是公。”
张居正觉得自己讲的太过于复杂了，小皇帝能不能清楚的明白他对公的定义，让他比较担心。
朱翊钧想了想说道：“就是包含与被包含的关系吗？公包含群，群被包含在公之内。”
“先生以一家一户为一群而论，扩展为了公。”
“朕德凉幼冲，不知所云，也试着举例。”
“朕和云南边方的冉氏女子都为大明人，我们的关系就是同宗同族同国，当有人伤害到了大明的利益时，比如南衙缙绅这个群，侵占田亩，导致朝廷税赋不足，无力安定天下，大明颠沛，朕和冉氏女子的利益，都受到了伤害。”
“在这个过程中，缙绅这个群，这个关系更为简单的群，伤害到了关系更为复杂的天下的公。”
“当群因为关系进一步扩大的时候，公在上，而群在下。”
“相比较一家一户的群，城中一坊城外一里（一百一十户为一里）为公；相比较城中一坊或者城外一里为群，县州为公；相比较县州为群，则府道为公；相比较府道为群，则天下为公。”
“天下为[wéi]公也。”
张居正听闻陛下这个根据关系的复杂程度，累层递进确定群和公具体而明确定义的时候，心服口服的说道：“陛下睿哲英明，人以群而分，公为群，而群非公；公大而群小，公在上，而群在下，天下为[wéi]公。”
人是群的基本构成单元，根据关系，可以把人划分为一个个的群。
而关系更复杂涉及到的人更多的大群，向下包含关系简单、涉及到的人更少的小群。
最大的大群就是天下，包含了天下人，这就是天下最大的公，天下为公。
一旦解释清楚了公，与之相对应的就是私。
朱翊钧想了想说道：“两广总督殷正茂驱逐了小佛郎机人是为公，而两广缙绅为了做买卖，联合小佛郎机人，输贿给广东海道副使汪柏、都指挥使黄庆窃居濠镜为私。”
“殷正茂言给小佛郎机人加税，为公，万士和为每到商议到有可能损害缙绅利益时胡搅蛮缠，为私。”
“工部拒绝武清伯索要银钱修房，为公，娘亲为了四千两银子问国帑要钱给武清伯修房子为私。”
“朝廷为天下税赋清理南衙十四府七万顷田，为公，徐氏、沈氏、顾氏等螳臂当车，为私。”
“这么一说的话，小佛郎机人加税是公事，就不该供养宫中私帑，理应入国帑；而宫中也不该拿户部的钱赏赐武清伯，让户部背这个亏空和窟窿。这都是贿政之弊，恐有姑息之患。”
张居正一愣，自己又被回旋镖给击中了！
徐阶说的吏治上贿政之大弊和姑息之大弊，是抄袭张居正在嘉靖三十二年的《论时政疏》，这两句是他张居正提出来的，现在，被皇帝用回旋镖打在了张居正的身上。
殷正茂的惩罚性关税供养皇帝是贿赂皇帝，为的就是皇帝姑息张居正。
这小皇帝，多少有点不知好歹了！穷的都到外廷讨饭吃了，还一副大义凛然，道貌岸然的样子！
张居正想了想说道：“陛下，臣是循吏，一切以成事为主，矛盾存在于万物之中，冲和为宜，形而上的认知，往往和形而下的践履之实为矛盾，臣为践履之实为准，殷正茂为臣之门下，远在极南，若是加税不供养陛下，恐天下非议。”
小皇帝是小常有理，张居正是大常有理，就你小皇帝会回旋镖，他张居正就不会回旋镖了吗？
矛盾说可是以杨博君子还是小人问题延伸出来的问题，具体事情具体分析，可是皇帝陛下的金口玉言！
“君国一体，君父一体，天下为公，殷正茂有恭顺之心，王国光也有恭顺之心。若是殷正茂不把加税给宫里，他在极南时日无多，恐无法安定极南；若非张诚为天使决断，国帑今年也不会多这十二万一千两银子，进退有度。”张居正再俯首说道。
君主就是天下，天下就是君主，这是形而下的践履之实，张居正他不倚着皇权，做不成事儿，张居正太清楚这一点了，就以张四维还朝之事为例，若不是小皇帝以貌寝为由不肯让张四维回来，张居正也只能看着张四维回朝，做《世宗实录》的副总裁，等到修成的那天入阁。
张四维入了阁，那张居正做事，还能对晋党穷追猛打？
这就是目前天下的基本格局，张居正划出了条线，君国一体，君父一体，皇帝威福之权不可触犯，日后奏对，不能越过这条线，越过之后，张居正就会闭嘴。
“公私之分，先生鞭辟入里，乃不器大才也。”朱翊钧认真想了想说道：“朕刚才所言，和清流很像，不脚踏实地，高谈阔论，不基于事实说话了，谢先生教诲。”
“臣愧不敢当。”张居正赶忙回礼。
张居正想了想俯首说道：“陛下，盐徒拒捕，海风覆舟，在往时诚为常事，然，今日清丈查侵占有不平之鸣也，恶人欺隐，自为私之心重，故与人谋害。要之主上睿明，揆度事理，衡鉴明允，其轻重予夺，必不有乖于情法之中。”
小皇帝知道张居正说的是什么意思，大意就是南衙诸官被泼脏水，有人在刻意污蔑罢了，张居正也是怕小皇帝对这一众大臣产生了猜忌之心，故此说明。
朱翊钧露出了一丝温和的笑容说道：“那就继续讲筵吧。”
张先生无论是出于践履之实，还是出于天下秩序，还是出于自身儒教礼法的局限，仍然要坚定不移的高举拥护皇帝，尊主上威福之权，都是一种务实的态度。
帝制是天下弊病的原罪，同样也是眼下的最优解。
眼下大明的生产力，根本不足以推翻帝制建立一种全新的秩序，朱翊钧做不到，张居正也做不到。
既然无法建立新的秩序，那就拥戴旧的秩序，大步向前，由量变引发质变，持续不断的推动生产力的发展。
张居正今天给出了公的定义，朱翊钧也没有抡起大锤砸张居正的思想钢印，人都有不应期，让张先生缓两天，再接着砸就是了，眼下只是有了公私的定义，关于公私，道阻且长。
而此时的都察院衙门里，海瑞和葛守礼正在对天下言官的奏疏进行整理，部议之后，送入文渊阁。
海瑞和葛守礼很忙，海瑞主要负责部门的事儿，具体来说，就是鉴定一下热门的科道言官，是不是真的有骨鲠正气。
葛守礼主要负责弹劾奏疏，各地科道言官的奏疏，尤其是弹劾奏疏，他都要确定真伪，在廷议上表态。
“海总宪，我有些疑惑。”不懂就问葛守礼闲暇之时，看着一丝不苟的海瑞开口问道。