张嗣文的询问，直接让王谦彻底破防。
“我让你说，我让你污蔑我！你知道我这几天是怎么过的吗！知道吗！你们不是贪了三万四千银吗？今天都砸给你！”
“给我砸！”
王谦大手一挥，爪牙和狐朋狗友们，都在银箱子里拿银子，扔向了李杜才，场面立刻热闹了起来。
一两一个的银币，真的砸不死人，但架不住银币多啊，三万四千银，直接就把李杜才给淹了，死是死不了，但也是生疼。
“陛下，收到了消息，王次辅正坐着驰道的马车，从西山煤局快速回京来了！”一个小黄门急匆匆的跑上了楼，告诉陛下新的情况。
“啊？王次辅也知道了？好好好，再探再报，哈哈哈！”朱翊钧乐呵呵的说道，过完年上工所有的怨气都散了，新年的这一场热闹里，还有王崇古训子的戏码，是朱翊钧万万没料到的。
很快，王崇古的车驾就出现在了广宁门外，这会儿那三万四千银还没砸完，王崇古就从车上跳了下来。
“逆子，你胡闹什么！”王崇古愤怒无比的说道：“疯了吗！”
“爹，他羞辱我！”王谦这次没有跑，倔强的站在原地，指着李杜才十分委屈的说道。
王崇古看着银币散了一地的样子，叹了口气说道：“算了，你砸吧。”
这几天，王谦确实很委屈，王崇古也就这么一个儿子了，王谦变成现在这个样子，和王崇古的宠溺、纵容有很大的关系。
王崇古是个老谋深算的老狐狸，他立刻看出了儿子荒唐的举动背后，反而能画出条线来，日后这么少的银子，就没必要攀咬他们家了。
他们家真的很有钱，犯不上。
“还是老狐狸更精明啊！”朱翊钧略微有些可惜，没看到王崇古拿着七星环首刀训子的场面，王崇古可比王谦想的多，这番纵容的本意，就是为了自证清白。没别的，就是不差钱。
很快顺天府丞王希元就带着衙役到现场维持秩序，将人群隔开。
王谦倒是大撒币把银子撒了出去，满地都是，收拾还得顺天府的衙役们收拾。
“现场有一个算一个，平分了吧。”王崇古大手一挥，踹了一脚王谦，把王谦推上了车驾，带着人离开了。
王希元看着一地的狼藉，叹了口气，让衙役隔开，现场一共上千人，王希元按人头把银币分了下去，现场乱糟糟的一片。
“算了，朕就不去领了。”朱翊钧走的时候，对冯保说道：“李佑恭可是现场的人，他也要领一份。”
王崇古要是不说平分，这三万四千两，都要归了李佑恭，但王崇古说了有一个算一个平分，那就只能平分了，朱翊钧在远处观望，自然不能拿，但李佑恭可以拿。
“臣遵旨。”冯保笑着说道。
由北镇抚司衙门接手案犯，在了解到这个情况后，北镇抚司衙门在大年初二就开始调查，经过了仔细的调查后，一共抓了三个王谦、四个王崇义，都是打着王崇古家人的名义，四处招摇撞骗的掮客。
事情到这里，就已经非常清楚了，李杜才行贿，并没有送到王谦的手里。
李杜才被送进了解刳院里，解刳院完全没有外人想的那么可怕，里面总是被打扫的干干净净，而且也不是什么实验都要用到耗材，解刳院里养着很多的小白鼠、猴子，很多时候都是在动物身上做了完整实验之后，再在人的身上实验。
标本是无比珍贵的耗材，活着的标本对于解刳院而言更有价值，解刳院也是能省着用就省着用，当然对于被关进了解刳院的人而言，那还不如一刀砍了痛快，因为在解刳院里，永远不知道死亡何时到来，等死的这段时间，最是难熬，自杀是不能的自杀的，因为自杀，会被做成标本。
朱翊钧专门下章到了河南，告诉了凌云翼李杜才被送进了解刳院的事儿。
凌云翼在河南杀了238人这件震惊大明国朝的案子，落下了帷幕，而另外一个大案，在如火如荼的进行着，就是江南磨坊案，十七望姓之家。
南衙缇帅骆秉良主抓此案，已经开始对十七望姓之家，展开了抄家行动。
在调查过程中，骆秉良发现了一件十分可怕的事儿，这十七望姓之家，他们哄抬粮价，可能不是主要罪责，哄抬粮价得靠边站，而是通倭。
骆秉良在抄家的时候，发现这些望姓之家的白银，都是倭银，这引起了骆秉良的疑惑。
在缇骑办案的手段里，有一种专门稽查银路的手段，通过判断银子的流动、来龙去脉去查案，骆秉良是此中高手，带着几个提刑千户，骆秉良开始抓着这个方向穷追猛打，终于发现了其通倭的铁证。
“缇骑们会查到他们通倭，先生早有预料吗？”朱翊钧看着骆秉良的奏闻，再看着坐在御书房里喝茶的张居正，疑惑的问道。
张居正在磨坊案一出来的时候，就主张杀，王崇古等人的意见也极为一致，都是杀。
“必然会查到的，陛下，当年东南倭乱，十分的复杂。”张居正点头，他一开始就主张杀、主张抄家，是知道一定一定会查到通倭这两个字身上，江南多少案子了，绕来绕去，最后都会绕到通倭这两个字上。
“所以，禁海是断掌之痛。”张居正再次重申了自己对开海的支持态度，他想做的事情太多了，仅仅靠他自己，完全不可能做得成，陛下从番薯开始，鼎力开海以来，大明在开海之中，受益良多。
他只是首辅，哪怕是曾经摄政，也是首辅，而不是皇帝，大明这艘船向什么方向行驶，大明这段历史，终究是要陛下本人来对历史负责。
任何荣辱兴衰，都集中在了陛下的身上，日后谈论起来，也是万历皇帝的决策和影响，这是大明皇权高度集中的必然，权力有多大，责任就有多大。
“大明和倭国签署的十七条已经开始执行了。”张居正到通和宫来，不是说江南磨坊案，江南磨坊案，既然能捅到皇帝面前，地方的斗争基本已经结束了，其实主要是让皇帝来当裁判。
这个案子是由户部奏闻的。
而张居正要说的是《禁止海贼条约》，也就是民间俗称的十七条，这十七条，林林总总方方面面，都需要大明督促安土幕府执行。
“现在看来，织田信长是真的别无选择了，一方面是毛利家带着倭国的诸大名的步步紧逼，一方面是内鬼们觊觎着他的命，他只能依靠大明，因为大明是天朝上国，信誉极好。”张居正略微有些懊恼的说道：“看来，当初织田市入明的时候，咱们还是要价要的低了。”
“织田信长显然非常清楚，大明驻堺城的长崎行都司，是不会保护他的，所以他自己组织了一支亲卫，这支亲卫全都由大明亡命之徒和朝鲜的花郎组成。”
张居正说起了倭国的局面。
大明在大阪湾的长崎行都司名义上保护，但不会付诸于行动，都要靠织田信长自己，织田信长对倭人已经完全不信任了，只好诉诸于外力，名义上借了大明的名头，实现了由天下人到安土幕府的转型，而在实际上，织田信长的亲卫，由大明、朝鲜亡命之徒负责保护。
“这批来自大明和朝鲜的亡命之徒，一共有三千人，组建之初，就给毛利家狠狠的上了一课，这三千人奇袭了本愿寺，将本愿寺的僧兵全部杀干净后，扬长而去。”张居正说起了这股奇兵的具体作用。
这些亲卫，不仅仅是保护，还负责征战。
朱翊钧打开了堪舆图，看完了塘报，这次的奇袭，象征意义大于实际意义，因为没有办法长久占领，只能杀人泄愤大火将本愿寺烧的一干二净，本愿寺不是本能寺，本愿寺在摄津国石山，这里是一向宗的本山所在，本山就是大本营的意思。
一向宗与其说是佛寺，不如说是战国大名，他们和织田信长的恩怨情仇很长很长，就是号称地上佛国的一向宗，将织田信长定性为了尾张大魔王。
现在织田信长将其彻底捣毁，也是狠狠的一巴掌扇在了毛利辉元的脸上。
“也就是说，大明明明什么实际行动都没有，但织田信长依旧借着十七条的余威，做了很多事儿，摆脱了眼下之前的困局，对内，他不用过分担心安危，对外，扳回一城，算是进入了对峙局面。”朱翊钧看着倭国的堪舆图，面色凝重的说道。
“这个织田信长，是个人物啊，还是蛮厉害的。”
在这个剧烈的动荡之下，人心启疑的时候，织田信长以投献大明为基本凝聚力，完成了一场大胜，稳住了局面。
“不，现在是织田信长最危险的时候。”张居正摇头说道：“陛下，矛盾说讲矛盾的激化，织田信长看似摆脱了危机，但其实现在是矛盾激化到兵戎相见的前兆了，黎明前最后的黑暗时刻。”
“内部，之前织田信长十分信任的那些家臣们，现在被排除在了权力中心之外，而对外，毛利辉元吃了这么一个大耳光肯定心怀不满，一定会和织田信长手下的家臣联系。”
“最危险的时刻已经来临，在最近一定会有一次极为激烈的冲突，你死我亡的矛盾激化，他这次很难躲得过去了。”
“哦？先生为什么觉得织田信长这次躲不过去了呢？”朱翊钧有些好奇的问道。
“陛下，日防夜防家贼难防，家贼难防其根本就是一句话，不怕念起只怕觉迟，织田信长在三子死后才意识到了出了家贼，已经为时已晚了。”张居正说完往旁边看了一眼，朱翊钧顺着这个目光，看到了目光所及之处站着一个人，冯保。
冯保当即就直接破防了！说事就说事，拿他举例干什么！他眼睛瞪大，欲言又止，最终没有说出话来。
王景龙刺王杀驾案里，冯保被狠狠的收拾了一顿，能让王景龙跑到乾清宫去，就是冯保失职，冯保当时真的有点飘了，甚至还因为李太后的信任，摇唇鼓舌，放大李太后的焦虑，搬弄是非，这就是家贼。
张居正对皇帝说，家贼这种事，不怕念起，人的念头有很多，动心起念都很正常，但就怕察觉晚了，那才是真的晚了，察觉晚了，这些个家贼，就是普遍存在，而不是个别。
当初冯保在乾清宫磕头，差点把自己磕死，这么大的教训，反而让冯保现在的路走的很稳当。
“织田信长必死无疑？”朱翊钧试探性的问道。
张居正点头说道：“臣是这么认为的。”
朱翊钧点头说道：“先生，来做个赌局如何？朕赌织田信长必死。”
“臣赌…不是，陛下，臣说织田信长必死，陛下占了，臣难道赌他能活下来？”张居正一句话没说完，直接被说懵了，这皇帝的赌局，把别人的路走了，让自己无路可走？
“哈哈。”朱翊钧摇头说道：“玩笑话，先生以为大明该做些什么呢？”
“什么都不用做。”张居正十分肯定的说道：“无论倭国斗来斗去谁当家，这十七条，都得认，不认就打到他们认。”
“先生所言有理，先生霸气！”朱翊钧这才了然，大明的确什么都不用做。
其实织田信长也做好了准备，把自己最对不起的妹妹送到了大明之后，准备放手一搏了。
“我们从倭国身上也要看到教训，任何时候，赌国运这种事，都要极力的去避免，因为十赌九输还有一个投了河，赌国运必输无疑，和赌坊里的赌徒一样，赌徒到最后都会输的一无所有。”张居正说倭国，自然是说局势，也是说教训。
赌国运，一次两次输了还好，输了长教训，赢了只会不断的加码，最后把全部身家输的一干二净。
第590章 《诸子百家汇编注释》
赌国运这件事，王谦就在赌，他赌大明绥远驰道会保障，就是赌大明国运长虹，只要大明强盛，那么他所持有的绥远驰道的票证就会飞涨，如果大明的国运萎靡不振，各种乱七八糟的事情不断发生，那他手里的绥远驰道的票证，就是废纸一堆，一文不值。
当年秦始皇修了那么多的驰道，到今天还剩下几什么？大明的驰道还是从秦驰道的木轨上借鉴而来，甚至驰道的站点、换马等等也都是仿照的秦制，但大秦帝国，在秦始皇死后分崩离析，驰道也做了土，成为了历史长河里一道不起眼的剪影。
王谦在赌，赌大明皇帝长寿、赌大明的势要豪右野心家们奈何不了陛下、赌大明新晋的武勋集团不会以武犯禁、赌陛下不会轻举妄动不会干出类似明英宗亲征这样的丑闻来、赌陛下始终勤勉、赌陛下能克服克终之难。
这都是王谦在赌的东西，王谦自己编写了一套投资指南，《王谦发家的四个秘密》但那套投资指南、有价票证分析，其实归根到底还是在投资人性。
人的活动，不投资人性投资什么？
而倭国现在也开始了赌国运，这不稀奇，织田信长背靠大明，赌倭国的国运，织田信长死后，继任者的羽柴（丰臣）秀吉，悍然发动侵略朝鲜战争，也是在赌国运，赌大明不会为了朝鲜真的出兵，而且一连赌了两次，都被大明给打了回去。
直到丰臣秀吉死，被德川家康占据了征夷大将军之位，成立了江户幕府。
德川家康成了倭国战国时代的最后赢家。
毛利辉元，或者说毛利家一直是争夺关白、天下人、大将军之位的有力人选，因为毛利辉元和织田信长打的有来有回，和丰臣秀吉打的有来有回，和德川家康也打的有来有回，德川家康也是打败了毛利辉元后，才成立了江户幕府。
毛利辉元每次都差那么一口气，就把对手彻底打死，成为大将军了。
“对于小国而言，看起来赌国运就是唯一的选择。”张居正摇头说道：“但朝鲜背靠大明，不也好好的吗？其实对于小国而言，也有生存之道。”
“《韩非子》在亡征篇，也就是亡国征兆一篇中说：国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。”
“韩非子，不得不读。”
小国有小国的生存之道，忠心耿耿的作为藩属国存在、在夹缝之中左右摇摆将骑墙发挥到极致谋求利益，或者赌国运，直接把所有的身家性命推上赌桌，赢家通吃输家通盘。
忠心耿耿做个藩属国，甚至可以实现世袭罔替，朝鲜就是世袭罔替的李氏朝鲜；
在夹缝中骑墙，需要极其精妙的政治天分和艺术，才能在不彻底得罪对方的情况吃下好处，这需要考验智慧，骑墙意味着谁都不得罪，同样也意味着谁都得罪。
而赌国运也是一种生存方式，反正局面已经如此糟糕了，再糟糕能糟糕到哪里去呢？这在历史长河里也有例子，那就是夜郎自大，夜郎国对着大汉赌国运，然后整个夜郎国也成为了史书里的一个称呼。
“大国绝不可赌国运，轻则断脊，重则亡国，一如北宋，北宋末年君主好大喜功，臣子自大傲慢而不能规劝，与虎谋皮和金国共谋辽国，重金买了燕云十六州，却不能守，最终天下尽丧胡虏之首，铁蹄踏处，哀鸿遍野。”张居正在讲大国赌国运的危害，他以北宋末年靖康之耻，劝谏陛下。
大明是天朝上国，现在虽然在一些地方仍然落后，但完全有资格这样自称，越是如此，就越不能操之过急，最终给敌人以可乘之机。
大明在一些地方仍然是有落后的。
比如，大明当下就不能自称日不落帝国，因为大明广阔的疆土，太阳仍然会从大明的领土里落下；比如大明在海外开拓这方面，仍然十分的保守，元绪群岛这块巨大的试验田，仍然没有开花结果；比如在算学上，大明当下的探索，也就比之泰西领先了一個身位，每年泰西舶来算学书籍，对大明仍有借鉴意义。
万历十一年，大明才在毛呢制造上获得了规模上的领先，而大明毛呢官厂的技术，甚至部分落后于梅斯塔协会，横向规模足够了，但是纵向规模，时间还是太少了。
需要奋斗的地方还有很多。
“谨受教，先生所言，朕受益良多。”朱翊钧颇为郑重的道谢，无论是原来的历史线还是现在，张居正作为帝师，都是极为合格的，甚至是可以说是优秀的。
“先生既然熟读韩非子，那为何不注释这韩非子一书？比如先生提到的《亡征篇》中，有一句：商贾外积，小民内困，可亡也。在这一句中，有些人把内困二字，注释为崇尚私斗，其本意应该是百姓困顿不堪，生活难以为继，其注释多为揣测，谬离千里。”朱翊钧说起了《韩非子》的注释问题。
中原的儒学成为显学，从汉武帝罢黜百家独尊儒术开始，已经一千七百年了，《韩非子》这样的法家巨著，别说注释了，没失传，还是因为中原历代都有藏书的习惯，但注释已经面目全非了。
朱翊钧的意思很明确，要张居正注释法家，或者说百家著作。
百花齐放，百家争鸣，国祚才能绵长。
《韩非子·亡征》四十七条，字字珠玑，每一句都有极其重要的借鉴意义，但就是让这样的明珠在历史长河里蒙尘了千年之久。
“陛下，臣是儒学士。”张居正也有些为难的说道。
“考成法是儒学士能做出来的吗？循吏也是儒学的主张吗？先生，朕可是先生的弟子，先生所言所行，可不是儒生，先生做的事儿，很多都是儒生坚决反对之事，先生，朕今年已经二十二岁了，不是小孩子了，先生以为一句儒学士，就能骗小孩了吗？”朱翊钧示意自己已经长大了，不好糊弄了哟！
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
对于亡国的态度，儒家是避而不谈的，毕竟在儒家大同世界里是一个秩序分明，井然有序，各安其分各司其职的世界，如此有序的世界，怎么可能亡国呢？那国朝亡了也就亡了，皇帝轮流做，世家永流传。
仍然以亡征篇为例，王国光就说到了大明朝的势要豪右似乎在向外转移财富，进而躲避国朝不自由的律法，获得真正的、绝对的自由，王国光所担忧的事，在亡征篇里，也有体现。