黄公子喜欢看热闹，但也就是看，很少亲自下场，这次既然长篇大论，自然是李贽的论述是有些可取之处的，所以才愿意和李贽聊那么多。
“日后莫要再说我是自由派的叛徒了，你也看到了，京堂就这个环境，一个黄公子都这么厉害了，朝堂的明公得多厉害啊。”林辅成给李贽看了杯茶，十分郑重的说道：“咱们这门里斗，不是给外人看去了笑话吗？”
“林公所言有理。”李贽也是擦了把冷汗，出师不利，这京堂确实难混。
“不过这明公，也就是万历朝才厉害，之前的也不过尔尔而已，那严嵩为了平倭之权，设计陷害张经李天宠，致使倭患凶焰滔天，那李春芳就是个青词宰相，幸进之臣，徐阶更是欺世盗名之徒，扛着清流的大旗，贪的比严嵩还多。”
“高拱廉洁，贤名在外，但是他到底做了什么？天下大计他庇佑晋人，致使晋党做大，反贪抓贪，皆是小吏，想做什么又不敢，倔又倔的很。”
“也就是江陵公厉害，这短短十年，天下已有大兴之景象，当真是厉害的很，王崇古也很厉害，但是若不是江陵公压着他，王崇古就是个大逆不道僭越之臣罢了。”
李贽在万历九年才辞去了姚安知府，每一期邸报他都看过，对于朝堂，他比林辅成认识的清楚，明公没有林辅成想的那么神秘，若说有才，那个个都有才，若说厉害，那自然是都厉害，但是用没用到正地方，那就两说了。
“看来，居士对江陵公的评价也很高啊。”林辅成笑着说道：“还以为居士对张居正多有怨言呢，我可听说，百官对江陵公的怨言可不小。”
李贽无奈的说道：“我就是没本事，我要是有本事，非要博一个特赐恩科进士！李某无能，连续九年未能拿到上上评，终究是止步知府了。到底是江陵公给了天下寒门一个搏一搏的机会，博不上，总不能埋怨江陵公开的门太小了吧。”
李贽身在官场，他也只能做到洁身自好，闭门自若，但是也多少有点眼高手低，成为了官场竞争的失败者。
“你这个无代表不纳税的主张，是从何而来？”林辅成有些好奇的问道，难不成也是从泰西而来？
李贽也没藏着掖着，笑着说道：“从矛盾说而来，矛盾讲事物的统一对立性，所以现在大明的政策，是自上而下，也是自下而上，不得不说，这矛盾说是真的厉害，如果当初我在云南能早些研读到，也未尝不能更进一步了。”
李贽人在云南，矛盾说的刊行本传到云南是万历三年，李贽起初有点不屑，就没研究，直到在万历五年才开始研读，这一研读，就立刻惊为天人，但官场素来如此，你落后别人一步，等于别人领先两步。
最终没能卷过别人。
“尼德兰地区的抵抗，是正义的，我是在有了这个想法之后，才知道了泰西还有个尼德兰地区提出了这样的主张来。”李贽详细的说了说自己主张的渊源。
“如此。”林辅成点头说道，自由派的源头的确来自泰西，林辅成承认，不过很快就完成了本土化，外来的和尚其实很难念经，无论是佛教、景教、回回教，都要本土化，否则寸步难行。
大明的回回寺，没有一个是圆顶，全都是和寺庙一样的汉式建筑。
陕西总督石茂华在万历七年的时候，将宁夏同心回回大寺进行了重建，把圆顶拆除，改回了汉式的屋檐，石茂华在奏疏中说，是正本清源，广州怀宁寺是中原第一个回回寺，隋朝时候兴建，从一开始，就不是圆顶的。
罗马半球圆顶、波斯陀螺圆顶、奥斯曼的锅盖圆顶、帖木儿萝卜头圆顶、莫卧儿洋葱圆顶，都不是大明回回寺该有的样子，石茂华拆同心回回大寺的目的，自然是为了甘肃设省，更是为了重开西域大事，不是无事生非。
所以任何的宗教学说传入大明都要进行本土化，自由说也不能例外。
林辅成将其和逍遥结合在了一起，现在林辅成的有限自由派，那个佛得角的自由之城已经没有任何关系了，他现在叫逍遥派掌门才更合适。
“黄公子的长篇大论，你听明白了吗？”林辅成笑着问道。
李贽一脸复杂的说道：“有点感悟，黄公子话里话外的意思是批评可以，但不能教朝廷做事。”
“然也。”林辅成不断的点头，大明朝廷的明公有自己的难处，批评指出问题可以，但伱要是非要教人家做事，还是得爬到人家头上才行，明公位高权重，不跟你计较批评已经是大度了。
说实话，林辅成有的时候觉得自己还能活着，都是因为黄公子真的权势滔天，他发表的那些文章，哪一篇都有取死之道，他活着就是大明朝廷文化开放的标志。
“说起来惭愧，黎牙实还是偷到了点东西，把我的那个怪谈，翻译到了泰西去。”林辅成说起了自己逍遥逸闻上刊发的一篇文章。
黎牙实翻译自由说，翻译逍遥逸闻，把那个三座大山的构想，翻译成了拉丁文，陛下做了批复，说不合适。但黎牙实最终还是把那篇文章交给了索伦，让索伦带回了泰西。
对于大明而言，确实不适合，但是对于附庸封建制走到了尽头的西班牙而言，那也是出路的一种，总要每条路都试试，总不能就这么糊里糊涂的下去，到时候被人堵在了直布罗陀海峡之内，动弹不得，到那时，再想做点什么就来不及了。
西班牙必须赢下和英格兰、尼德兰的竞争，否则真的有可能被堵在地中海里出不去。
“我看过你那篇文章，实在是过于自由了。”李贽还真的看过林辅成讨论的那种架构，他猛地站了起来，眉头紧蹙的说道：“你那个规划，好像和我的民选官，不谋而合啊！”
“我好像知道黄公子为何要那么严厉的批评我了！”
林辅成呆滞了下，不依托于江山万民的三座大山制度，真的和李贽抛出的论点，非常非常的契合！尤其是制度不成熟、探索不充分的情况下，似乎会必然经历这个阶段。
“幸好被黄公子给驳斥了，险些酿成大祸。”李贽心有余悸的说道，三座大山再加上不成熟的民选官，到时候会弄出什么样的乱子来，可想而知。
李贽和林辅成深入的讨论了一下，越讨论就越是心惊胆战，得亏是被黄公子给驳斥了，否则真的是把天捅个窟窿出来。
“我这里有些过去写的文章。”李贽拿出了自己的文集，他入京后就将这些文集刊刻了，但是销量极为惨淡，所以他才想着到太白楼聚谈，人，都是要吃饭的。
李贽想要借助林辅成逍遥逸闻的销量，闯荡出名声来。
“上茶，上好茶。”林辅成翻开看了看，一部分市面上已经在卖了，一部分是李贽的存稿，林辅成一看，就立刻让人上好茶，他的那个保定府札记的本被人给偷了，偷了也就偷了，他所见所闻，除了官逼民反没有表达出来，基本已经写完了。
正在发愁素材的林辅成，又找到了新的素材。
“你看你，说什么税收呢？就写这个，把这个写出来，发到逍遥逸闻上去！”林辅成看完了素材之后，五味成杂的说道。
李贽的二女儿，三女儿饿死在了黄州府。
李贽是举人，是有功名在身的，他还是官老爷，正经做到了知府，万历九年才致仕，但是他的三个女儿跟着他，饿死了两个，李贽是个清官，他为官极为清廉，并无余财，清廉到不肯让人诡寄田亩。
在黄州府的时候，李贽只有薄田七亩，他平时自己种地，结果天灾人祸之下，所置田仅收数斛稗，二女儿三女儿都饿死了，若不是好友邓石阳资助了一些，李贽和大女儿也要饿死。
“百姓日用方是道！”林辅成看着李贽说道：“就写这个！穿衣吃饭，即是人伦物理！除却穿衣吃饭，无伦物矣！”
“会不会有点太尖锐了？”李贽面色复杂的说道。
“又不涉及具体的政令，怕什么？！出了事，黄公子和王公子兜着，写出来，发逍遥逸闻！”林辅成极为确信的说道：“你要相信黄公子的权势滔天，看看这个，正五品的五经博士牙牌，黄公子弄来的。”
为了让李贽有信心，林辅成拿出了自己的官身牙牌。
林辅成不在官场，他不懂这个牙牌的流程，但李贽可太懂了！
这个牙牌有问题，有大问题！大明的官身，尤其是有缇骑保护的五经博士，真的是一个大将军府的公子能搞来的？！
第567章 荒地无人耕，起耕有人争
五品官身牙牌真的是一个大将军府的纨绔公子能搞得到的吗？如果是不视事的闲散官，确实有那种可能，不过是武官，而不是文官，更不会是不在五行之中的五经博士了。
戚继光只是大将军，他的确是武勋之首，但文官和武官根本就不是一个体系。
所以，答案已经非常确定了，要么这块牙牌是假的，要么就是搞到这个牙牌的人，身份有大问题。
“确定是黄公子搞到的吗？”李贽不动声色的将牙牌还了回去，平静的问道。
林辅成收回了官身牙牌，他这个牙牌知道的人很多，他公然拿出来过，他笑着说道：“嗯，就是黄公子让人给我的，所以不必担心，黄公子真的权势滔天。”
“确实是。”李贽犹豫了下，最终没有多说什么。
至于牙牌的真假，林辅成又不是藏着掖着偷偷用官身马牌、牙牌的山人，他在京堂活跃，若真的是假的，早就有人去找他的麻烦了，看不惯和喜欢林辅成的人一样的多。
万历十一年还敢私造官身牙牌，那完全是在考验九族之间的羁绊。
可不就是权势滔天吗？！
全天下都是黄公子的，黄公子，皇公子，蓬莱黄氏天上人。
李贽猜到了，很简单的道理，戚继光的手不可能伸的那么长，伸到位于禁苑的皇家格物院，所以这块腰牌的来历就很清楚了，是皇帝陛下本人授予的。
李贽没有揭破黄公子的身份，这很显然是一個公开的秘密，他能猜出来，别人也能猜出来，大家之所以不说，他李贽也不会犯傻一样的去揭破这一层神秘的面纱。
他已经恶了皇帝一次，被皇帝严厉申饬过了，这一次再揭破了身份，弄的陛下不得不换个马甲看热闹，恐怕他李贽在京堂的日子会更加难过。
朱翊钧也准备了好多个马甲，准备换着来用，他倒是很多次暗示林辅成，可是这林辅成愣是没敢往深居九重的皇帝身上想。
百姓日用方是道，李贽也是要活着的，居京师大不易，他得赚到钱，才能不让家里人继续跟着他受苦。
李贽从光德书坊离开后，最终还是决定把事情写下来。他需要一些名气，名气等于银子，银子等于日用，等于家人不必被饿死。
朱翊钧收到了光德书坊呈送的新刊，在认真看完之后，选择准许刊发。
荒地无人耕，起耕有人争。
李贽会种地，和大明大多数士大夫不同，所以李贽不是个贱儒。
大明的荒地很多，各地抛荒的田亩数不胜数，这些田地荒着不种地，简直是在作孽，而李贽到黄州府后，和妻子黄宜人垦了七亩的荒地，刚垦出来，各色人等纷至沓来。
先是这拿着地契的乡贤缙绅，说地是他们家的，你垦荒就得交租子。
为了这七亩地，李贽只能和当地的乡贤缙绅打起了官司，但是毫无疑问落败了，地契做不得假，的确都是真的，李贽最后以一亩一两二钱银的价格将这些地，买到手里，才算是了结了这件官司。
到这里这件事还没完，立刻就有人上门讨要沟渠钱，李贽再细细一打听，才知道，这地买到了手里，可是你要用沟渠要给钱，否则你就自己挑水去吧。
交完了沟渠钱还不算晚，还得再交一笔泉钱，就是水钱，沟渠钱、水钱，都不是小数目，李贽一算，这种一亩地一年还要赔上三钱银子！
真可谓是：尽彻泉源入漕，不许留半滴沟洫间。
李贽就去找了知府，他是从姚安知府上致仕，还有功名在身，自然可以找到知府，知府也是为难说你这七亩地的浇灌，不用交这个钱，他这个面子还是有的。
李贽就问：全邑万顷，家家户户皆负藁税地租乡部私求，而令余数亩灌溉丰收，纵与，必不受，恳求之。
李贽让知府管一管这个沟渠钱和水钱的事儿，给百姓留条活路。
他这种人最让人讨厌，你自己不想交钱，你和耿定理是好友，我想办法让你的田亩有水用，你还不满意，要让整个黄州府田亩都有水用？
知府又不是东海龙王！
知府无奈只好礼送出门，告诉门房，日后李贽再到就不必报闻了。
李贽回到了家中，次年大旱，乡民饿殍数里，这里面也有李贽的两个女儿，得邓石阳资助，李贽、妻子、大女儿终究是活了下来，但万历十年，黄州府饿死了数千人之多。
整个故事的篇幅并不是很长，但读的时候，总是有一种令人窒息的绝望，在林辅成的故事里，多少都能看到跌宕起伏，比如高阳何氏灾年不减租，后来高阳何氏被灭了门，祁州闫氏把人堆了肥，最后也被刑部尚书王崇古给堆了肥，腰山王氏侵占官田，自己被抄家，而且还引发了一连串对官田侵占的清查。
林辅成的故事，都有种善有善报恶有恶报的宿命感。
而李贽的故事只有冰冷的现实和残忍。
而且这个故事里，找不到人来承担责任，看起来像是天灾，也更像是人祸，但悲剧就这样明晃晃的发生了，似乎没人有错，但似乎人人有错。
就连故事的本身，李贽本人也有错，他如果肯接受当地知府的恩惠，自己家里的田会有水用，自己的女儿就不会饿死了，或者再往前看一看，他李贽接受了田亩的诡寄，还能把日子过成这样吗？
李贽的故事在京堂引起了轩然大波而后戛然而止，因为人们发现，李贽的批评，他的控诉，比之林辅成更加有力，有一种让人无法言表的沉重，因为并没有解决的办法。
朱翊钧对这种批评的文章持有积极态度，大明存在各种各样的问题，这些问题，需要有人去提出来，然后所有人一起去面对他，而不是四个阶段法的去糊弄，糊弄来糊弄去，最终的结果就是大明亡国。
朱翊钧在等李贽的想法更加成熟，解决黄公子提出的那些问题。李贽说的办法很好，无代表不纳税，具体该怎么执行，如何避免这些问题，就是日后李贽在京师需要思考的问题了。
永乐大典简要本，从京堂送往了长崎，长崎总督府的徐渭对这卷书，爱不释手，但徐渭也写了奏疏，请皇帝暂缓送往长崎总督府的永乐大典正本，这里还不够安全，送来很容易落入贼手之中。
“这倭国人真的是七分兽性根深蒂固。”松江孙氏、长崎市舶使孙克毅看着手里的一份塘报，面色凝重。
海防巡检们发现了一些事，这些塘报汇总到了总督府来，实在是让人感慨万千。
倭国有三种骂人的称呼，第一种是‘野郎’，意思是伱这个不懂礼仪的家伙；第二种是‘畜生’，就是字面的意思，猪狗不如。
而在倭国有这么一个词，从来没有在往来长崎总督府的大名口中提到过，叫做；‘秽多非人’。
秽多非人，字面意思就污秽太多已经不是人了，是一种不可接触、不可讨论的人群，这就是倭国的贱民。
此时的倭国是一个等级分明的社会，和大明以生产资料去区分阶级不同，等级和阶级是有差别的，等级是泾渭分明的，是不会流动的，是森严而且极其稳固的，是以身份、姓氏去区分的。
倭国的第一等人是贵族，包括了京都的天皇、朝廷的公卿以及各令制国的分封大名，他们都是贵族；第二等是武士和僧侣，也就是各大名的家臣，还有庙里的和尚；第三等人是农工商，在倭国被叫做百姓、诸贱人、商贾人。
第四等就是秽多非人。
秽多非人，这个贱民的等级，主要是操持大家都瞧不起的贱业，比如从事屠宰、皮革、殡葬、掏粪、乞丐、妓女、杂耍，还有就是麻风病患者。
贱民是无法进行正常生活的，比如在雨天在街道行走不得打伞，出行要用布遮住口鼻以免喷出秽气、从事打扫掏粪必须要倒退着前行、不得留下脚印、不能与良民通婚。
非人，这个词来自于法华经，曰：天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。
在法华经里，将世界的种种，区分为了三类，也就是神、人和非人，而倭国人把操持贱业的这些倭人称之为秽多非人。
这和大明完全不同，大明的百艺算是个工作，比如隆庆年间，那些打铁花的艺人甚至可以在鳌山灯火上为陛下表演，进而获得丰厚的封赏。
大明皇帝朱翊钧为了避免赏赐，躲在文华楼上用千里镜窥视。
哪怕是掏粪，普遍认为是个生意，粪道主，那更是得家大业大，城里最大的势要豪右才能把持的生意，两宋的时候，天底下最大的粪霸，是大宋的宋高宗。
王府里的长史、宫婢、伶人这些对王爷们也不是那么的尊敬，代王甚至责问陛下，沿街乞讨，也是祖宗成法吗？把皇帝问的一愣一愣的。