而农作物、家畜、人口稠密都是芥子世界微小虫子的温床，这本解刳院所上奏的《简论卫生疏》也是提醒皇帝为了健康，保持卫生，同样面对近来越来越严重的黑灰、煤烟，解刳院和皇家格物院制作了一种棉纺口罩，打算大规模量产，算是治标之法。
朱翊钧对棉纺口罩，给予了深度好评，对于久镇辽东、应昌等地的军兵而言，这棉纺口罩，也是御寒之物。
他对松江学派非常关注，这个打着自由旗号的学派，在京师设立了书坊和学舍，并且打算创办一个名叫《逍遥异闻》的杂报，而且还派了一个大儒入京。
松江学派在南衙开疆拓土，拓展的极快，在申时行和潘季驯的奏疏里，也说了此事，他们对此学派极为关注，一旦其不再是学派，而是有其他目的，那就要打入异端邪祟，以雷霆手段镇压。
异端邪祟的标准是非常明确的，大明禁止聚啸讲学，鼓噪生事，聚啸讲学的标准不模糊，挑唆民乱就是标准，可以畅所欲言，表述自己的观点，但绝对不能以讲学为理由，鼓噪生事。
万历九年八月初三，天高气爽，中秋将至，京师的行道树的枝叶变得枯黄，西山的枫叶开始变红，松树、枫树、橡树的叶片色彩斑斓，从翠绿到金黄，再到深红，层次分明，风一吹，卷起落叶飞舞。
西山大觉寺，这个自辽代建立的古刹，也比往日热闹了数分，许多车驾缓缓停在了古刹门前。
车中走下各种达官显贵，今天显然是有热闹可看。
大觉寺前任主持灵觉大师圆寂，大觉寺按照清规戒律举行了唱衣会，就是将圆寂大师的遗物进行扑买，这种扑买自唐有之，到了两宋，唱衣会逐渐成为了扑买会，各种奇珍异宝不计其数，灵觉大师生前交友甚广，今日来送行吊唁的人，也是络绎不绝。
大觉寺和大明普遍的坐北朝南不同，是坐西朝东，因为契丹人有尊日东向，而大觉寺始建于辽代。
寺庙中有清泉流入，设有一院，名叫清泉院，这是个清修的地方，可这清修之处，设了一高台，围设若干圆桌座椅，人头攒动。
松江学派的大儒林辅成，入京办刊，听闻灵觉大师圆寂，特赶来吊唁，新任主持请林辅成讲学，林辅成盛情难却，只好答应，正好京师遮奢户要为大师送行吊唁，机会难得，林辅成答应了下来。
晋人之中则以京师纨绔王谦、文水武氏武世章、宣府张氏张友良、介休方氏方堂等为代表，西土城遮奢户里有吴兴姚氏姚光启、松江孙氏孙宝仁、洞庭吴氏吴怀仁等等为代表。
朱翊钧以蓬莱黄氏，招摇过市，也过来凑个热闹，大明京师遮奢户们对蓬莱黄氏黄公子也是无奈至极，这是大将军府中戚家的人，谁都招惹不起，光是看得见的随从就有上百人之多，都是大将军府的牙兵。
这些遮奢户们，见过皇帝的只有王谦，王谦见到了皇帝前来，立刻放弃了自己的小伙伴们，凑到了朱翊钧这一桌，点头哈腰，极尽谄媚。
“你这样太明显了。”朱翊钧略感无奈的说道。
王谦理直气壮的说道：“皇爷爷这话说的，我们王家就是奸臣，奸臣谄媚不是理所应当？”
“这大觉寺，就是隋唐时的尸陀林吗？”朱翊钧打量了一圈问道。尸陀林就是乱坟岗，隋唐时，有大师再此结庐为舍，超度此地亡灵。
王谦低声说道：“回皇爷爷的话，隋唐建的尸陀林，后来改名了证果寺，再后来改名为了大觉寺。”
“这个林辅成派头是真的大，咱都到了，他还迟迟不现身，让人等着。”朱翊钧眉头一皱，他这次看热闹，是没有什么风险的，沿途缇骑都进行了清街，大将军府上的黄公子出行总是招摇过市，早就不是什么稀奇事儿了。
大明皇帝都落座了，这大儒还没到。
王谦则摇头说道：“不过是自抬身价的小把戏罢了，让人等一等，显得他派头大，仿佛这样，他就显得德高望重，说的话就有人听了一样，江湖小道耳。”
一个大和尚走上了高台，对着四方合手行礼，才开口说道：“我佛慈悲，诸位诸位，林大师在大悲堂吊唁，还要稍待半刻钟，诸位若是不嫌弃，就用些寺里面前的瓜果水食。”
“吃他们点瓜果水食，待会就会有小和尚来索要香火钱，吃人嘴软，都得给。”王谦一脸愤愤恶狠狠地说道：“比我们老王家还会赚钱。”
“哈哈。”朱翊钧笑了笑，王谦显然是被坑过，否则怎么会如此熟悉，朱翊钧出宫不碰水食之物，张宏带着点心和凉白开。
小沙弥前来讨要香火钱，朱翊钧愣是没给，桌上的东西没动，小沙弥也不能缠闹，颇为无奈。
寺庙里香客往来极多，这么抠唆的还是第一次见到。
半刻钟过去了，林辅成还没来，又过了半刻钟，林辅成姗姗来迟，但还是不上台，新任的大觉寺主持，上台对林辅成一顿吹嘘，什么集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归，道绝至先生而始著之类的话。
朱翊钧靠在椅背上，想来，此人必有高论。
朱翊钧很好奇，最讲究孝悌的儒家，讲究尊贵卑贱的儒家，是怎么从经典中读出自由二字的。
松江学派崇尚的自由，有点没头没脑。
林辅成千呼万唤始出来，终于在主持的邀请下，从后面缓步走出，颇有一副大儒的风范，年纪不大，四十多岁，仪容整洁，温文尔雅，待人处事十分温和，长相中正不引人反感。
“承蒙诸位抬爱，今日在此讲学，诸位若是问我讲何等学问，曰恕，曰絜矩[xiéjǔ]。”林辅成坐在台上对着四方拱了拱手。
朱翊钧总觉得有些眼熟，忽然想起来，前门楼子讲单口相声的那些艺人，也是这等做派。
絜矩之道，朱翊钧可太熟悉了，张居正的讲筵包含了这部分，絜，度量;矩，法度，絜矩之道，就是道德上的规范，类似于举头三尺有神明，人要忠于道德规范活着，就是絜矩之道。
引申而言，己所不欲、勿施于人，自己所厌恶的事，就不要再强加给别人。
“自由者，无羁绊之谓也，絜矩之道，就在于我不欲则不施加诸人，诸人之所欲，则不应施加于我，我不用自己的条条框框去约束别人，别人就不应该用他的道理来约束与我，无拘无束，才为自由。”林辅成开始提纲挈领开始讲解这个学派所追求的自由。
朱翊钧突然抬手大声的问道：“那你还讲什么学呢？你既然说不用自己的条条框框约束他人，超然世外便是，为何又要在这清净之地，大谈这似是而非的絜矩之道？是要来教化我等俗人？还不是用你的标准要求我们？”
林辅成走南闯北，讲学无数，第一次刚开口就被人打断，一股怒火在胸腹之间酝酿，但一看黄大少爷的位置，再看着周围人离得远远的一副招惹不起的模样，就知道，这完全是不能开罪的人物。
林辅成叹了口气摇头说道：“主持误我也，若非主持几次相劝，我吊唁大师之后，本该离去，只是主持说这京师未闻自由之说，故此将自己所知所悟讲于众人，若是不爱听，可自行离去。”
“没有，大师你讲这个自由，好像过于唯我了，无拘无束？谁能这般活着？请问大师，自由是不是要遵循最基本的公序良俗和律法？”朱翊钧没有继续咬着不放，问出了最想问的问题，关于自由的界限。
林辅成知道这个问题难缠，同样也对京师儒学士的学问感到惊讶，这一开口就直接问到了松江学派的根本之上，他稍加思忖则回答道：“自由，无羁绊之谓也。”
他没有正面回答，而是选择了迂回的回答了这个问题，模糊回答，但意思却很明确，无羁绊之谓，就是没有任何约束。
“好，既然是无羁绊之谓，那咱现在杀了大师，也是咱的自由吧。”朱翊钧的手按在了佩刀之上，缇帅带着三名缇骑动作相同，很快清泉院内，多了十几个壮汉，他们表面上的身份是大将军府的铁林军。
在场所有的人素来知晓这黄公子大胆，但完全没想到大胆到如此地步。
“你！”林辅成大惊失色，他眼睛瞪大，行走于大江南北，从未见过如此鲁莽之人，他厉声说道：“你众目睽睽之下杀人，当真顺天府是伱家衙门不成？”
林辅成无意间真相了，顺天府衙门，还真是朱翊钧他们老朱家的衙门…
“看，咱年富力强，拥趸数人，权势滔天，要杀你如同杀鸡，这个时候，林大师想起顺天府衙门来了？这没有任何拘束的自由，在咱看来，不过是恃强凌弱的遮羞布罢了。”朱翊钧没有抽出刀来，事实就是自由从来都不是无拘无束没有任何的界限，他在用事实证明这一点。
“呼，你说得对，自由的确要遵守公序良俗和律法，请你的牙兵收起兵刃吧。”林辅成不敢不怂，十几个目露凶光的大汉已经准备把刀抽出来了，这架势眼看着一言不合，就打算要了他的命！
林辅成权当是秀才遇到兵，有理说不清了。
朱翊钧挥了挥手，缇骑们隐入人群之中，他才说道：“那大师请继续，不要忘记哦，要遵循最基本的公序良俗和大明律。”
林辅成嘴角抽搐了下，而后开始讲松江学派的渊源。
清泉院的众人，皆是松了口气，这戚家的黄公子，素来行事大胆，真的当街杀人，恐怕也只是被陛下训诫一番就没有了下文，连皇帝都不会深入追究。
戚帅可是领着京营的主力在河套征战，这要是责罚了黄公子，戚帅那边万一领着京营回来，要问问皇帝为何杀他家人，又该如何是好？
没有流血，大家都要赞一声黄公子大气，不跟贱儒斤斤计较。
“泰西有一角名叫佛得角，意思为自由之城，就是无拘无束，任何人在自由之城，都会获得自由。”林辅成的话已经有些底气不足了起来，自由之城除了自由没有任何秩序可言。
走在路上，都有可能从背后伸出一把刀来，把身上的银子都交出来还有可能活下来，若是拿不出来银子，必死无疑。
这是林辅成从泰西水手口中亲口听闻。
林辅成也就是骗骗没有见识的大明人罢了，反正没人知道泰西自由之城的真实情况，还不是他上嘴皮下嘴皮一碰，张嘴胡说？遥远的天边，有个自由之城，那里是自由的神国，至于其他避而不谈就是。
朱翊钧忍住了笑意，他总觉得松江学派的学问和大明的环境有些格格不入，弄了半天，才知道了这个学派的根源，怪就对了，本就不是大明本土学派。
完全来自于水手口口相传的天边，商舶在往来，文化在碰撞沟通，苦于儒家守规矩的桎梏，没有理论去佐证支持，富有的南衙遮奢户们想要的无拘无束，当得知自由之城之后，遮奢户们心驰神往。
林辅成在讲，清泉院里的众人在听，听了半天，众人越听越迷糊。
“惟天生民，各具禀赋，得自由者乃为全受。故人人各得自由，第务令毋相侵损而已。”林辅成说完，拿起了茶杯喝了口水，说了那么多，便是口渴了。
姚家老二姚光启举起手来大声说道：“林大师，你确定你讲的是自由，而不是非攻兼爱吗？墨子说，把别人的家看做是自己的家，哪还有人偷窃吗？把别人看作是自己的家人，还有贼寇吗？”
“姚家老二这学问还是不错的。”朱翊钧对着王谦低声说道，林辅成讲了半天，这个自由的根基，似乎更加契合非攻兼爱的墨家学说，你爱我，我爱你，大家甜蜜蜜，而不是无拘无束。
朱翊钧在林辅成开讲的时候，就逼他承认了自由有界限，这就导致了林辅成不能把那套无羁绊之谓生搬硬套，讲起来自然面目全非了。
“我其实很失望，还以为林大师有所高论，但不过是袖手空谈罢了，陛下说过：任何在幻想中建立的美好国度，往往会在现实里将人引导向深渊的歧途。”姚老二姚光启摇头说道。
姚光启认为，陛下那套以实践为根本的理论，更加合用。
第461章 官厂团造法，必然失败！
制度，或者说规则从来不是朱翊钧这个皇帝一拍脑门，想要怎么样就怎么样，在制度设计之初，就要考虑到，它能够被大多数人接受。
唐高宗李治死后，武则天临朝称制，最后登基称帝，成为了中原历史上唯一的女皇帝，在武则天想要找继承人的时候，武则天无法传位给武三思，因为武三思只是武则天的侄子，有自己的父母，祭祀的时候，不会给武则天磕头，武则天同样无法传位给太平公主，无论是她想还是不想。
神龙政变，太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等大臣，率兵发动了兵变，麟台监张易之、司仆卿张昌宗等武则天的嫡系被杀，太子军兵包围了紫微城集仙殿，逼迫武则天退位，次日太子李显监国，第三日禅让大礼，第四日李显继位成为皇帝，复国号唐。
同年武则天薨，不称皇帝，称则天大圣皇后，以皇后身份，下葬乾陵和李治合葬。
武则天无论想还是不想，她都不能让武三思或者太平公主继位，是做不到，她如果愿意体面，大家都会体面，她不肯体面，自然有人帮她体面。
规则的制定需要暴力为依仗，而暴力不仅仅是军队，还是火药、钢铁、银币、理论和人心。
朱翊钧对于松江学派的出现是抱有一部分期待的，大明正处于剧变时代，思想上的思辨也格外的重要，百花齐放，才能百家争鸣，才能让大明走的更远，走的更加稳妥。
比如说，松江学派主张的自由，有没有可能打破大明根深蒂固的人身依附。
也就是之前王崇古《请均田役疏》里，关于隐丁的问题，大明的乡贤缙绅，势要豪右之所以可以隐丁，完全是因为强人身依附关系，让这帮肉食者成为了奴隶主，而生产者因为生产资料，必须要成为奴隶。
这是朱翊钧对松江学派自由学说的最大期许。
姚光启对林辅成的观点，提出了自己的反驳，他借用了皇帝的话，任何在幻想中建立的美好国度，往往会在现实里将人引导向深渊的歧途。
朱翊钧这一句其实是在批评儒家，批评务虚，批评袖手谈心性，对践履之实全然不顾，尤其是一味的强调道德的重要性，而忽视生产关系和分配。
儒学的理想国，就是大同世界，人人修德，那么世界就可以大同，按照这个思路，大明的封建郡县制也在逐步走入死胡同中，礼教越来越森严，人被礼教严格束缚着，儒家以人性本善为基础，幻想的理想国，正在把大明引入深渊的歧途。
同样，这样的批评，对林辅成的自由学派，也是同样适用。
林辅成认为，朝廷不必干涉，在完全自由之后，都会找到出路，比如市场上缺少桐油，自然会有人去种植，填补这个空白，大明缺少白银，自然会有人出海去寻找，因为供需摆在那里，只要有需求，就会有人想办法供应，在利益的驱动下，不会有什么空白，自由之下，一切都会完美无瑕，朝廷的干涉，会让市场变形。
这一套又有点像道家的无为而治。
可是这一套大明已经实践过了，没什么用处，嘉靖年间，道爷自诩汉文帝，深居九重，无为而治，一连二十五年，大明完全没有变好的样子，反而变成了一个处处漏风的破房子，一踹就破。
姚光启更加推崇皇帝从张先生那里学来的实践论，张先生的德，是别人不同，是行道而有得的德，就是在不断的实践中不断印证自己所学，知行合一，张先生本身也是個循吏，注重结果。
林辅成微微眯着眼看着姚光启，京师真的是个卧虎藏龙的地方！这等家世优渥之人，居然潜心修学，而不是纨绔，字字句句都打在了林辅成的软肋之上。
“那么我来问你。”林辅成开始反击，他看着姚光启说道：“朝廷粗暴干涉，难道就是全无代价的吗？”
“当然有。”姚光启一愣，立刻回答道。
林辅成露出了笑容，看着姚光启点头说道：“官厂团造的工匠、土地、工场的营造、工匠的报酬、技术进步的奖赏，造船、棉纺、毛呢、铸炉、煤窑等等，哪一项，不要海一样的银子？无论做什么，朝廷都要付出海量的白银，万历仅九年，陛下就在在开海事中投入了3712万银，而陛下从内帑拿出了1500万银之多。”
“投入就是做生意，求得就是回报，做生意总是有赚有赔，这一点你认同吗？”
姚光启眉头紧皱的点了点头说道：“我很认同。”
林辅成慢慢站了起来，端着手开口说道：“朝廷过分干预，必然会导致一个极为严重的问题，朝廷要付出巨大的开支！这个开支不是必然有回报的，而且朝廷没有那么多的银子，燕兴楼交易行要上新，绥远驰道和绥远矿业就是铁证！”
“票证的本质是什么？其实也是朝廷向民间的债务。船舶票证就是向民间借贷，早一步收回大帆船的成本，进一步投入。”
“朝廷过分干预，需要极大的投入，税赋无法满足，必然会向民间举债，这借来的钱，但凡是过一道手，必然沾一手的油！朝廷巨额的投入，往高了说，能有一半落到实处，就已经足以令人慰藉了，而后因为投入，产出的商品必然增加，那么需求减少，价格就会下降，朝廷得到的回报必然减少。”
“之前陛下投入的产业，造船、织造，无不利厚，但不是什么生意，都有如此丰厚的回报的。”
“收入大于支出时，是朝廷还能维持，那收入小于支出，朝廷如何维持？只能用税赋去填补，最终填不上窟窿，只能勉励维持了，这不是兜兜转转又回到了过去吗？”
朱翊钧立刻开口说道：“林大师，为何你断定朝廷所得到收入一定会小于支出呢？”
“你这个问题很好。”林辅成面色通红的说道：“第一个原因就是朝廷的投入，是无法完全落到实处的，从上而下的银子，会被贪腐掉大半！诸位都不是少年郎，此话想来非常清楚，这就是现实！”
“第二原因就是僵化和臃肿，这是必然，前几天松江造船厂，被巡抚查出了空饷来，而且人数众多！”
“第三个原因就是无效投入，朝廷是大明最大的集体，是公，就需要兴修水利，需要修桥铺路，需要营造学堂，需要支出供养教书先生，朝廷的社学、县学、府学，国子监，都是不赚钱的，是寄希望培养出人才，但前段时间，松江海事学堂培养的舟师，就因为朝廷要加设学堂和扩招，就引起了轩然大波来。”
“朝廷的投入有许多的弊病，而最关键的就是僵化了，因为生产的商品增加，需求得到满足价格必然下降，资产的回报只会越来越小，但是朝廷僵化，让船很难掉头，而臃肿的冗员，带来的是高昂成本，资产的回报减小，成本增加，朝廷官厂收入一定会收入小于支出！”
“朝廷的资产收益会累年递减，而且速度极快。”
“收入小于支出，必然出现债务，债务不断扩大，当天下皆债之日，又如何是好？”
“我在这里可以断言，官厂团造法，必然失败！”