“嗯，你今天讲的不错，继续保持。”朱翊钧合上了《四书直解》看着冯保，颇为满意的点头说道。
冯保听谁说的？听乾清宫张宏安排的宫婢说的。冯保又是怎么把话传到了宫外？冯保让义子徐爵去的。
张宏早上上殿前已经通禀了。
内外各有目的，通力合作，促成此事。
“陛下谬赞，谬赞，臣就是仗着陛下皇威，才能凶他们两句罢了。”冯保脸上笑开了花，赶忙说道，皇帝一句表扬，他在宫里的地位就稳定一分。
皇帝终究会长大的。
朱翊钧没有怪罪冯保向外面透露消息，什么能透露，什么不能透露，作为宫里的大珰，冯保应该明白其中的尺度。
宫里和宫外一点消息不通，那容易出现误会，宫里和宫外消息互通有无，那皇帝就极其危险了。
至于如何有效的、合理的、有目的、在恰当时间、将某些机密消息掺和一些假情报泄露出去，这是一门很考究老祖宗功力的本事。
泄密这种事，本身就是一种手段。
朱翊钧非常佩服冯保的就是冯保这《气人经》的水平，张宏那个性子，怕是很难学的来。
冯保长松了口气，端着手笑容满面，陛下夸了，而且没怪罪他传消息，这都证明，他这个位置能稳当一些了。
“元辅先生大才。”朱翊钧在看书，也在听政，张居正的处置，游刃有余。
“谢陛下夸赞。”张居正颇为傲气的接受了这份赞誉，他的才气和贤能对得起陛下的称赞。
传道解惑开始，仍然是论语，仍然是圣贤书，但是张居正总觉得小皇帝的理解，有些古怪，圣贤书都被皇帝注解的面目全非了。
孔子真的是那个意思吗？
给小皇帝讲筵，甚至让张居正产生了一种坐而论道的感觉，但是小皇帝的所有注解，都是在一问一答之后形成的，是张居正自己说出来的，似乎本应如此。
张居正开口说道：“子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
“谄：卑屈。骄：矜肆骄纵。可，是可以，但还没有到极致。”
“子贡问夫子：贫穷却不谄媚，富有却不骄慢，怎么样呢？孔子说：“可以。但是还比不上贫穷而能乐道，富有而能好礼的人。”
朱翊钧看着张居正问道：“元辅先生何解？”
张居正回答道：“常人贫苦时，却无卑躬屈膝之意，富贵时，却没有矜肆骄纵之心，这已经极为难得了。”
“若是能做到贫困苦寒，还以追求圣贤之道为乐，富有显贵，仍然在追求礼法，那便远超常人了。夫子如此回答子贡，是勉励他，追求还没达到的境界。”
“谓曰：贫贱不谄，富贵不骄；居贫向道，富而好礼。”
“如此。”朱翊钧颇为确切的点头问道：“元辅，朕有疑惑。”
“若是一人处于贫困之中，食不果腹，衣不遮体，行路时，路上的砾石磨破脚掌，此时有人说，跪下磕头，就有饭吃，就有衣服穿，就有鞋子阻拦砾石之痛，元辅教朕，此人如何不跪？”
张居正眉头紧蹙，眼前闪过了许多的画面，说道：“不能，所以才要居贫向道。”
朱翊钧疑惑的问道：“既然要跪，谄媚卑屈，就做不到贫贱不谄，更无法追求圣贤之道。”
“然也。”张居正回答道。
朱翊钧继续问道：“若是一人，处于富贵之中，打伤了卑贱，一拳三文钱，十拳五十文，打死人一两银子，甚至一两银子都不用，打死人都无人惩罚，有人替他善后遮掩，作恶却不自知，元辅教朕，此人如何不矜肆？”
张居正沉默了许久，才俯首说道：“不能。所以才要富而好礼。”
朱翊钧摇头说道：“既然矜肆骄纵，就做不到富而不骄，更别说富而好礼了。”
“然也。”张居正回答道。
君臣的这番奏对，让文华殿内陷入了安静之中，圣贤书读到这里的时候，似乎出现了一些无法解释的现象，皇帝在问，张居正这种大才，似乎无法用圣人训来解释了。
朱翊钧问的是什么？
小善人打了佣奴一拳，扔下三文铜钱，佣奴都会感恩戴德。
自那以后，小善人就知道打人只要三文，打十拳加点钱，杀了人，也不用怕，有人帮忙遮掩，在小善人的眼里，作恶根本就不是作恶，那人还是人吗？
不是。
人在小善人的眼里，就变成了一个物件。
人都是物件了，那还提什么矜肆骄纵，富而好学呢？
朱翊钧感慨万千的说道：“如果贫穷困苦不改变，终究会谄媚卑屈，如果富有显贵，不加约束，必然会矜肆骄纵，日久之后，世风日下，礼乐崩坏。”
“谓曰：…”朱翊钧拿起了铅笔，写了几个字。
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第23章 一夕之饥，启无穷之杀
2023-04-22
朱翊钧看着桌上的字，上面是他对论语的一个总结，他认真的总结性的说道：“谓曰：贫贱不移则必谄，富贵不限则必骄，礼必崩，乐必坏。”
张居正一直在思考如何反驳陛下，在反驳之前，他需要找到两个问题的答案。
他无法得知，食不果腹衣不遮体，砾石伤脚的境遇下，如何不跪。
他也无法得知富贵之人，把人看成物件之后，连遵纪守法都做不到，如何去追求道德，因为律法只是道德的底线。
他无法得知这两个问题的答案，便无法反驳陛下的问题，难道干巴巴的回答陛下，居贫向道，富而好礼？
那不是糊弄小孩子吗？
这思来想去，四个大字忽然在眼前闪现：杀富济贫！
儒家，是一个讲究尊卑有序的学说，这四个字一出现，就让张居正的背后出了一把冷汗，赶忙把这四个字敲得粉碎，告诉自己：圣人一定是对的！
很快，另外一个问题在张居正的脑海里浮现，圣人一定是对的吗？
读书四十八年的张居正，坚若磐石的思想钢印，产生了一丝丝的裂纹。
种子一旦种下，就会生根发芽，进而开花结果。
“陛下，要不看看《帝鉴图说》？”张居正决定换一个话题，颇为诚恳的说道，这些故事都是他编纂的，他很有信心能够解答陛下的疑惑，而不是让陛下一直如此离经叛道下去！
守护陛下心中的三纲五常，张居正义不容辞！
“好。”朱翊钧拿起了帝鉴图说，翻动着说道：“那就说一说，宋仁宗贵五谷而贱珠玉之事吧。”
张居正听闻略显有些后悔，这还不如说论语，论语只是道理。
这贵五谷贱珠玉的故事一讲，陛下肯定要提亲事农桑，这是实践。
张居正颇为郑重的说道：“北宋仁宗时候，宫中好珍珠，以大以圆为美，宫中采买者众，导致当时的京师汴梁城中，珍珠的价格飞涨，张贵妃带珍珠饰品，仁宗掩面不肯看，说：珠玉满头白纷纷，近乎不详之象，为何如此没有忌讳？张贵妃闻言赶忙摘掉饰品，仁宗方才喜悦。”
“帝不喜珠玉，宫中不再采买，珠玉之价，应声而落。”
宋仁宗之所以是仁宗，不仅仅是他不好奢侈，还有他不会以天子之贵，为难宫人，宋仁宗是个不折不扣的好人，他也想做事，奈何没有儿子，事事掣肘，无论做何事，都无法尽全功。
“那宋仁宗贵五谷呢？”朱翊钧端坐，询问起了仁宗另外一个典故。
张居正俯首说道：“宋仁宗在位期间，留意农桑，到了后苑发现有块空地，便让人种上了麦子，建一小亭，名曰宝岐殿，麦一茎有双穗，名曰岐，每到收割的季节，仁宗都会亲自到宝岐殿查看，并且会亲自割下第一束麦，并且脱壳。”
朱翊钧笑着问道：“那请问元辅先生，宋仁宗皇帝，当得起这个仁字吗？”
张居正回答道：“宋仁宗曰：珠玉这样的宝物，饿了不能吃，冷了不能穿，但是小小的一物，就价值数贯，浪费万民供养，只为了一时把玩，不可取也。”
“宋仁宗皇帝以天子至尊，亲临农事，知拳拳稼穑之苦，时常对人说：这士农工商之中，大约这农户最为辛苦，春耕夏耘，披星戴月的劳动，到头来，朝廷的藁税、缙绅的谷租、地方治人者私求，结果连一顿饱餐都很少。”
“宋仁宗皇帝，恭俭仁恕，卓越近代，自然称得上仁。”
朱翊钧这才说道：“朕听闻海防同知罗拱辰上祥瑞一物，曰马铃薯，亩产千余斤，朕虽然年纪幼冲，但始终不敢忘记先帝嘱托，欲仿旧事，轻珠玉，贵五谷，削减乾清宫开支，在景山建宝岐殿，亲事农桑，以期本固邦宁，大明再兴。”
“元辅先生以为如何？”
万岁山、景山，都是皇帝的御苑，皇家园林，在明初时候，主要用于堆煤，防止元朝残部围困京师，无柴可用，所以又被称之为煤山。
景山内，有寿皇殿，可以登高、赏花、饮宴、射箭，另有观德殿，大明皇帝的校场，专门考验皇嗣射箭之所。
张居正本来就要保冯保宫里的大珰之位，也有意答应，现在陛下借着帝鉴图说里的两则说此事，颇为恭敬的说道：“臣以为善，臣曾听闻：一夕之饥，启无穷之杀，古先圣王，莫不以劝农为首务，然词颂繁兴，农务多废，陛下圣明。”
张居正答应了，皇明祖训里高皇帝种地之事，是备用的弹药，有人反对，可以用祖宗之法再压人一头。
一夕之饥，启无穷之杀，张居正专门跟小皇帝讲过何意。
百姓们若是连一顿饭都吃不上了，就会聚啸民乱，无穷无尽的杀戮自此而起，所以古代的历代圣王，莫不是以劝农桑为首要之事，只是浮夸的颂歌唱的多了，农务慢慢荒废了。
朱翊钧有些好奇的问道：“朕听娘亲说，孟圣人曾经痛斥农学弟子的君民同耕，元辅先生为何不良言规劝？”
张居正颇为确切的说道：“孟子批驳农学君民同耕，是担心君主接受了农学，过于执着农务而荒诞了政务。”
“孟子曰：天下百工，固不可耕且为也。就是说，天下百工，都有自己的事儿要做，当然不能因为耕种，就不做自己的事情。”
“君子有为政之事，庶民有为生之业，或劳心，或劳力，天下通义。”
“孟子驳农学，驳君民同耕，非驳亲事农桑，更非驳斥重农，更非驳斥仁恕。”
“如此。”朱翊钧听明白了张居正的说辞，张居正不是那种抱着圣贤书，字字句句，就当成行为准则事事去遵从，他对圣贤书，或者说这个世界的运行逻辑，有自己的看法和理解。
小皇帝要种土豆、番薯，在张居正看来，不是什么坏事，大明皇帝都有自己的小爱好，种地，总比斗蛐蛐、修仙炼丹要强一点吧。
太祖高皇帝还亲自种地呢，有本事跑到高皇帝面前说：高皇帝你做得不对！
张居正的意思是：反正小皇帝不亲政，闲着也是闲着，心系农桑，能看到万民之苦，将来执政的时候，也好过被人哄骗。
“那就有劳元辅平息外廷非议了，冯大伴，今天能把万岁山腾出几亩地来，做宝岐殿吗？”朱翊钧看向了冯保。
冯保那颗悬在嗓子眼的心，彻底落回了肚子里，他赶忙跪在地上，颇为诚恳的说道：“陛下且放心，明日就能弄完。”
景山之下遍种果园，名曰百果园，冯保让人去考察过，土地肥沃，将百果园的果树迁徙他处便是，景山很大，能容得下大明皇帝种几亩薄田，宣扬自己的仁政。
朱翊钧和张居正继续说着《帝鉴图说》里的种种，他手里这卷书，每一个故事都有一个全彩插画，制作极为精良。
讲筵结束，展书官、侍读、侍讲开始退场，等到完全退场之后，朱翊钧并没有起身见礼，结束讲筵，而是拿出了一本奏疏，那是谭纶的致仕奏疏。
“元辅先生，谭尚书的致仕的奏疏，就暂且不批了吧。”朱翊钧说起了朝中之事，谭纶卡王崇古的提举名单，哪怕是致仕也不肯过审，而朱翊钧的态度是不准谭纶致仕。
理由？
理由就是他不想睡着睡着，脑袋没了。
张居正犹豫了片刻说道：“此乃京官任事提调，皆为君命，臣本不该多言，陛下幼冲，臣僭越。说谭纶尸位素餐，臣以为有些滑稽了。”
京官的任免，是皇权的核心部分，即便是在洪武朝太子朱标监国、永乐朝太子朱高炽监国，宣德年间襄王朱瞻墡监国之时，京官任免，都要皇帝朱批方可。
张居正本不该在皇帝面前说谭纶任事，但是皇帝问他意见，作为帝师，作为仅剩的辅国大臣，张居正还是表达了自己的态度。
即便是皇帝不问，张居正也会在奏疏的拟票之中，将内阁不同意谭纶致仕的原因说清楚，由李太后决断。
不过在拟票之中，张居正不会只说谭纶并不是尸位素餐不做事，而是将王崇古提举将才名单的利害关系和其中的利益交换写明白，他不写明白，怕李太后看不明白其中的关键。
张居正不愿意跟十岁的朱翊钧，详细说那些大人世界里的肮脏。
只是张居正怎么看，都觉得小皇帝，似乎看明白了，这究竟是怎么一回事儿。
朱翊钧真的懂，事情不复杂，谭纶跳反晋党，晋党清算谭纶，张居正要保下谭纶。
站在晋党的立场上，谭纶背信弃义，确实私德有亏，不安排谭纶背后中十八枪自杀身亡，那是因为谭纶人在京城。
但是朱翊钧站在皇权、站在大明的立场上，京营从上到下的将才，全都是晋党的人，他这皇帝也不要当了，明天把头拧下来给晋党踢着玩算逑。
晋党，牢不可破的政治同盟？不攻自破罢了。