“……予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形势之地，得长江天堑之险……如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。”
在河南一带溜达的施耐庵与罗贯中瞧见一大群人围在市镇入口的墙壁前，也好奇凑了进去，废了好一通力气才挤到最前头，才发现众人围观的不过是一张布告，而且上边盖的大印还不是大元朝廷的。
起初他还以为是哪个附近的山匪或者小股起义军的手笔，可这读了几行字，两人便察觉到了不对劲。
朱元璋？这是彻底对元廷宣战了？动作还真快。
张士诚归于朱元璋麾下，两人起初也曾投效，但是干了一阵子，觉得还是不太能适应官场上的尔虞我诈，倒还不如做个自由自在的闲云野鹤，所以毅然决然同时辞官云游去了。
朱元璋对此也未阻拦，人各有志，两人虽然颇有文才，但是对于他也并非是不可或缺。
这一师一徒自江浙向西云游，一直来到河南地区，路上吃了不少苦头，好在一身江湖本事没有生疏，倒也没遭什么天大的罪，好赖能活下去。
但对于应天发生的诸多要事却是不甚了解，若非看到这布告，他还不知道朱元璋已经挥师北上，要灭元廷了。
“当真是一篇雄文，观其文字风格，便知是出自潜溪先生之手。”
施耐庵手指墙上的布告，对着罗贯中道：“这篇檄文巧妙切割各路势力，独揽北伐正统，批评河洛、关陕的割据群雄‘忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称’。
指出其‘假元号以济私，恃有众以要君’，并非‘华夏之主’，既否定了其他势力的合法性，又凸显朱元璋‘率师渡江，居金陵形势之地，奄及南方，尽为我有’的顺天应人。”
檄文一出，朱元璋的正统地位将深入人心，再不可动摇。
“走吧。”施耐庵脸上浮现出笑意，“河南不是久待之地。”
“啊？为什么？”罗贯中不解。
施耐庵往他的额头敲了一下，道：“朱元璋即将北伐，你以为战火烧不到河南？”
“也是。”罗贯中笑嘻嘻地揉了揉额头，不以为意，“那老师我们接下来往哪去？”
“回江浙！”
——
徐达麾下的北伐大军如一道钢铁洪流，自徐州北上，连破沂州、益都、济南诸府，元军守将或降或溃，数月之间，山东全境尽归朱元璋。
徐达治军极严，大军所到之处，严禁烧杀抢掠，开仓放粮赈济流民，中原百姓夹道相迎，不少青壮争相投军，北伐军声势愈发浩大。
待开春雪融，徐达依朱元璋定策，旋师河南。常遇春率前锋部队疾如闪电，先破汴梁，再克洛阳，元军残余势力望风披靡。
三月初，冯胜领兵西进，一举拿下潼关，随即分派重兵驻守，扼住西北元军东援之路。至此，北伐三步走的前两步尽数告成，元都门户洞开，天下形势如朱元璋所料，尽入掌握。
军帐之中，徐达案前摊着舆图，指尖轻抚潼关方位，神色依旧沉稳。
他提笔蘸墨，写下一封密报，字迹遒劲工整，先详述北伐进度：“今山东诸府皆平，粮道已通；河南汴洛既定，民心归附；潼关扼守，西北元军不敢东出。大军兵锋正盛，只待粮草齐备，便可挥师北进，直逼元都。”
落笔至此，徐达眉头微蹙，顿了顿，添上一段隐忧：“然攻占洛阳后，与嵩山少林发生摩擦。我军征调粮草时，少林僧人以‘寺产免税、僧众不隶民籍’为由，阻拦粮官清点寺外佃田。
双方言语争执间，寺中两名武僧出手伤我三名士卒。末将已令部队克制，未敢擅动少林，但僧人态度强硬，恐生后患。”
密报封缄后，徐达派精锐斥候星夜疾驰，送往应天。
彼时应天帅府，朱元璋正与李善长、刘基商议迁都之事，见斥候递上密报，当即拆阅。初看山东、河南捷报，他嘴角微扬，眼中闪过喜色，对二人笑道：“徐达果然不负所托，北伐进展远超预期，元廷覆灭可期！”
可当读到少林冲突一段，朱元璋的笑容渐渐敛去。殿内气氛骤然凝重，李善长察言观色，低声道：“大帅，少林乃千年古刹，僧众众多，且在民间声望极高，此事需谨慎处置。”
“谨慎？”朱元璋冷哼一声，将密报掷于案上，声音沉冷，“大军北伐，为的是驱逐胡虏、救济斯民，征调粮草亦是为了军需，少林竟敢恃名自傲，阻拦军务，还伤我士卒，简直是目无王法！”
哪怕少林曾经承诺对于抗元一事不遗余力支持，可当真正涉及到具体利益的时候，这群和尚可不会管什么‘贪嗔痴’，一齐都要发作上来。
刘基抚须沉吟，缓缓道：“大帅息怒。少林历代受朝廷敕封，向来有‘护国禅寺’之名，寺中武僧技艺高强，且与地方乡绅往来甚密。如今河南初定，民心未稳，若与少林彻底反目，恐让有心人借机煽动，扰乱后方。”
朱元璋踱步于殿中，神色不悦，却也知刘基所言在理。
少林并非是简单的江湖门派，还有一层宗教身份，若处置不当，非但会失了部分民心，还可能给元廷可乘之机，污蔑北伐军“欺凌圣刹、残害僧人”。
“我并非要为难一个寺庙。”朱元璋停下脚步，目光锐利如刀，“只是少林不分轻重，在此时节阻拦军务，伤我将士，若不稍加惩戒，日后各地寺院皆效仿之，军务何以推行？北伐大业岂非要受掣肘？”
李善长道：“大帅所言极是。不如传旨徐达，令其派人前往少林，严词斥责肇事僧人，令少林住持交出凶手，赔罪致歉，并按律缴纳粮税。
同时晓谕少林，若愿协助大军安抚地方，朝廷可保其寺产无忧；若再敢妄动，便以‘勾结元贼、阻挠北伐’论处。”
刘基补充道：“此外，可令徐达约束部队，不可轻易与僧众冲突，以免激化矛盾。少林住持空闻大师乃有道高僧，想必知晓轻重，只要晓以大义，再示以威权，此事当可妥善解决。”
朱元璋沉默片刻，点头道：“就依二位所言。传我密令，令徐达速办此事，既要镇住少林的气焰，又不可多造杀孽，坏了我们仁义之师的名声。”他顿了顿，又道，“再告知徐达，粮草筹备完毕后，即刻挥师北上，不可因少林之事延误北伐大计，元都一日不克，中原便一日不得安宁。”
暂且让少林嚣张一阵，等他们空出手来，他届时定要亲自去少林走上一遭，看看他们还愿不愿意当他朱元璋治下的子民。
传讯官领命而去，殿内复归平静。
不多时。
洛阳城外的北伐军大营，徐达接到朱元璋的密令，他召来副将邓愈，令其带百名精锐，前往嵩山少林。
邓愈领命，临行前徐达叮嘱道：“行事需沉稳，先见空闻大师，宣读大帅的意思，令其交出肇事僧人。若少林识趣，便不为难他们；若执意顽抗，再酌情处置，切记不可滥杀无辜，扰了民心。”
邓愈率军抵达少林山门外，只见山门紧闭，两侧武僧持刀而立，神色戒备。
通报过后，住持空闻大师亲率僧人出迎，虽面色平和，却难掩疏离。邓愈宣读圣旨，严斥少林阻挠军务、伤害士卒之过，令其交出凶手，赔罪纳粮。
空闻大师眉头紧锁，合掌道：“阿弥陀佛。肇事僧人年轻气盛，一时冲动，老僧已然责罚。只是少林寺产乃历代所赐，免税之权亦为朝廷敕封，还望将军通融。”
“大师此言差矣。”邓愈沉声道，“如今元廷腐朽，我主兴兵北伐，乃是为了天下苍生。少林既在中原之地，便该遵我义军的律法，为国效力，若执意固守旧制，便是与天下为敌！”
双方僵持之际，寺中一名武僧怒喝一声：“我少林世代护佑一方，岂容尔等随意差遣！”
说罢便要动手，被空闻大师厉声喝止，空闻沉吟良久，知北伐军势大，若再僵持，只会给少林招来灭顶之灾。
他长叹一声，合掌道：“老僧知道该如何做了。”
随后，空闻大师交出两名肇事武僧，又令僧人清点寺外佃田，按律缴纳粮税，并亲自带僧众前往北伐军大营赔罪。
徐达见少林服软，便按朱元璋旨意，从轻发落了肇事武僧，令其杖责后逐出少林，此事就此了结。
风波平息，北伐军粮草筹备完毕，徐达站在大营高处，望着浩浩荡荡的大军，眼中闪过坚定之色。他拔剑指向北方，高声下令：“挥师北上，直捣元都！”
号角齐鸣，旌旗猎猎，北伐大军踏着春风，向着元都疾驰而去。
——
朔风裹着薄雪，拂过应天城朱红宫墙。
这座曾为金陵的古城，今日褪去了战乱的烟尘，处处张灯结彩，却又透着不容僭越的肃穆。
命徐达、常遇春挥师北伐，数月平定山东，次年春攻克河南、扼守潼关，元都门户洞开，天下大势已尽归其掌握。
彼时，文武百官屡次劝进，称“四方归心，天命所归”，朱元璋虽数次推辞，却也深知建国称帝、确立正统，既是安抚民心、凝聚军心的必要之举，也是号令天下、彻底推翻元廷的最终铺垫。
战前数月，应天便开始筹备大典，修缮宫阙、制定礼制、拟写诏文，一切皆依唐宋旧制，又兼顾乱世务实之风，务求庄重而不铺张。
黎明时分，宫门外仪仗已列队完毕。甲士们身披亮甲，手持戈矛，列成笔直长队，旗幡上“明”字标识在晨光中熠熠生辉；礼乐官各司其职，编钟、鼓磬陈列有序，只待吉时奏响。
应天城内皇城外，文武百官按品级列队，文臣居东、武将居西，李善长、刘基手持朝笏，神色肃穆，目光望向紫金山方向。
今日的核心祭天仪式，将在那里举行。
辰时初刻，吉时启奏。
礼乐声轰然响起，朱元璋身着赭黄龙袍，腰束玉带，头戴翼善冠，在内侍的引导下步出偏殿。
靴底踏过青石板，声响沉稳，每途经百官身旁时，他目光缓缓扫过，众人皆是下意识屏住呼吸，神情肃穆。
从皇城出发，乘舆前往紫金山。
舆队行至圜丘坛下，朱元璋步舆登坛，靴底踏过青石台阶，声响沉稳。坛上香烟袅袅，牛羊玉帛等祭品分列整齐，礼官手持祝文，躬身侍立。
登至坛顶，朱元璋转身面向南方，行三跪九叩大礼，祭拜昊天上帝。礼官诵读祝文，字字铿锵，细数元廷失德、天下大乱之状，宣告朱元璋“承天命，率义师，驱逐胡虏，恢复中华”，今登帝位，国号大明，年号洪武，定都应天，愿“为万民立主，为万世开太平”。
祝文声落，礼炮齐鸣，震彻紫金山，百官跪拜于石阶之下，山呼万岁，声浪一波高过一波，连观礼的百姓也随之欢呼，声震寰宇。
祭拜礼毕，内侍捧上“大明受命之宝”玉玺，玉质温润，篆刻精良。
朱元璋抬手接过玉玺，指尖微顿，随即落笔，在即位诏书上郑重盖下印记。诏书由宋濂起草，既重申“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的北伐初心，又颁布开国新政：令天下州县安抚流民、归耕复业，减免三年赋税；劝课农桑，兴修水利；严惩贪官污吏，重典治国；同时命徐达、常遇春加快北伐步伐，直捣元都，扫清残余势力。
“众卿平身。”朱元璋的声音透过礼乐余韵，传至阶下。
百官起身，垂首肃立。他目光扫过群臣，沉声说道：“大明立国，非朕一人之功，乃众卿死战、百姓归心之果。元廷覆灭，皆因纲纪崩坏、吏治腐朽，朕当以史为鉴，不敢有丝毫懈怠。”
第二百四十一章 马踏江湖？
洪武元年春，应天城登基大典的礼炮声，如惊雷般掠过华夏大地。
自朱元璋在紫金山祭天、应天登极，国号大明、年号洪武的消息传开，江湖与市井间，恰似投石入江，激起万千波澜。
有人额手称庆，盼着新朝带来太平；有人沉吟不语，暗忖皇权与江湖的分寸；也有人心怀忐忑，念着昔日的恩怨纠葛。
建国之后便是建制了。
李善长等一干文臣提出承唐宋旧制，革新元末弊政，设中书省总揽朝政，六部各司其职，御史台执掌监察，五军都督府分管兵权，建立一套“统而有制、制衡有度”的统治框架。
但是，按照梁思禽的意思，就该建“三院辅政、皇权总揽”的制衡体系，改中书省为“政事院”，总领行政，废左右丞相，设院正、院副各一人，下辖六部，职权较原中书省收缩，凡重大政令，需与其他二院合议。
再设‘格政院’，掌格物之学的政务转化、国策利弊推演，凡农桑、水利、军械、民生之策，需先经格政院以格物之理、民生之实论证可行，方得进入议事流程，格政院亦掌百官政绩的实考，避免空言误国。
还有‘监察院’，保持其独立监察之权，可弹劾朝野百官，甚至规谏帝王施政之失，监察院御史由政事院、格政院、皇室三方共举，避免一人独掌监察。
李善长自然就不干了，他想要的是中书省丞相的位置，结果你梁思禽一开口就把丞相给废除了，那我辛辛苦苦干这么久为的什么？
为了此事，梁思禽与李善长、刘基在朝堂上辩论了三天三夜。他虽然文武兼备，经史子集无一不通，才华横溢，但毕竟是最后才加入朱元璋麾下，属于是摘桃子的人，寸功未立，又无党羽附和，几乎是被李善长按在地上打。
朱元璋也不参与，就在边上乐呵看戏。
三方吵得不可开交，最后还是朱元璋这个裁判亲自下场，终结了比赛。
朱元璋也没撤裁中书省，但却设了一格物院，与六部同阶，由梁思禽总领，分设农、工、天、算、医、械六科。
农科掌新农具改良、作物培育、水利测算，以格物之理测土宜、制曲辕犁、造龙骨水车，取代传统经验式农作，让垦荒屯田事半功倍，江浙、中原的良田亩产可增数倍。
工科掌冶铁、造船、营城之术，改良冶铁高炉，铸精铁以造农具、军械，造海船以通商贸、固海防，建城则以格物之学测地势、修城防。
天算科掌天文历法、河道测算，修正元末谬误历法，精准推演水汛、农时，为水利治理、农桑种植定准；医科融西城医术与中原岐黄之术，修医书、制良药、设官医，普及民生医疗，减少瘟疫之患；械科掌军械、民生器械研发等等。
同时，朱元璋还依梁思禽之议，设格物贡举制，凡天下工匠、农人，有改良器械、培育新种之能者，皆可经地方举荐入格物院，授以官阶。
于教化上，定下‘儒为纲，诸家辅，格物为用’的基调。
其一，尊孔崇儒不变，封孔子后裔为衍圣公，科举仍以儒经为核心，考“仁、义、礼、智、信”与治国之道。
其二，开“诸家馆”于国子监，儒、墨、法、道、名诸家皆可设馆讲学，国子监生员可兼修诸家之学，科举考试增“策论”一科，允许考生以法、墨、道之理论治国，以格物之学谈民生。
其三，设格物学堂，自京师至府州县，层层开设，教百姓识文字、懂格物，农人家的子弟可学农科之理，工匠家的子弟可学工科之术，即使是寒门布衣，亦有凭一技之长立身之本。
等等举措，差不多是各打五十大板，梁思禽虽然遗憾于全部的主张未曾实现，但也知道谁才是皇帝，并没有过分强求，心满意足地上任了格物院的院长。
李善长等人虽然心有不甘，但朱元璋给了他一个中书省左丞相的位置，也不好再说什么。
刘基则是御史中丞执掌风宪，徐达为右丞相统兵在外。
定下制度后，文臣武将各安其位，朝堂气象为之一新。
疆场之上，北伐大军未因登基而停歇。
朱元璋一道圣旨传至北平，徐达、常遇春率军挥师北进，铁骑踏破德州、通州，元顺帝携后妃仓皇北逃上都。
洪武元年八月，明军入元大都，燕云十六州重回汉家版图，元朝在中原的统治寿终正寝。
十二月，应天皇宫举行封爵大典，徐达居功至伟封魏国公，李善长运筹帷幄封韩国公，常遇春、李文忠、冯胜、邓愈并封国公，二十八侯、十一伯次第受封，丹书铁券颁至功臣手中，食禄世袭，荣光无限。
文臣之中，宋濂授翰林学士掌文墨，刘基封诚意伯司监察，虽封赏有别，却各尽其用，共辅新朝。
早年跟随朱元璋的阿三也得到了承诺兑现——一块免死铁券。