“一边等待愿者上钩，一边便看道书去了。”
“几日下来，倒是小有所得。”
“嗯。”齐院师依旧不置可否，只是缓缓一点头，话锋忽转：“你是五气均衡的体质，无论修炼何种法力，都不会有额外的便利，当然也不会格外艰难。”
“不止五行，阳属，阴属，风雷……等等也是一般。”
“而且你的心性，也不偏于某个极端，于功法的选择之上，本应有着较广的余地。”
应阐仔细听着，不见失落，也不急于求解。
齐院师见状，又微不可见点了点头：“但我观你，应是学过吐纳法吧？”
“是。”
“你学的吐纳法，并不专于摄取某种灵气，所以你体内积蓄的灵气，可说属相杂糅。”
“而且你修此法的时日应是不浅，对于身体也有了潜移默化的影响。”
“因此，你若是想修炼某种属相单一的法力，不仅要将这点底子舍去大半，还要花上不小的苦功，慢慢磨去这种影响。”
“依我之见，得不偿失。”
应阐问道：“那院师的意思是？”
“我推荐你选《五行合气诀》，《六气感应法》，《万归藏气法》……等几门功诀。”
“此类功诀，受灵气属相之限较小，你转修起来自然也更顺利。”
而且修炼此类功诀，多有根基扎实，法力浑厚的优势。
当然，其也不是没有弊端，即是修炼起来，进境通常也快不了。
但是这对应阐而言，也算不上什么瑕疵。
因为他受体内灵气杂糅之限，即使学了那等属相单一，进境飞快的功诀，也免不了水磨功夫。
听到此处，应阐对该如何作选，已经了然于胸。
但他仍没急着决断，又接着请教道：“敢问院师，这几门功诀，又有什么分别？”
齐院师瞧着虽是清冷，实际却极耐心，便又一一开解：“《五行合气诀》不必多说，自是修炼五行法力，又可淬炼五行之精，纳于五脏，强健体魄，延年益寿……”
“《六气感应法》，其实亦是五行之属，所谓‘在地为五行，在天为六气’……修厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水，斗法强横……”
“《万归藏气法》……”
“还有……”
齐院师罕见沉吟片刻，才道：“你入道院一月，便能读通诸经，说明悟性可佳。”
“或许也可瞧瞧《一元炼炁经》，但是此经不仅深奥，修炼起来也极艰涩，若是没有把握，便不可以贪妄……”
第15章 云笈阁
院师只讲法而不传法。
因此想要挑选功法，还要再往云笈阁去。
云笈阁，即是道院藏经、藏书之处。
当然，除此之外，各类卷宗、名册，也多藏于云笈阁中，不过那便不是寻常弟子能够借阅、翻阅的了。
应阐还未到过云笈阁，但他神往已久，也识得路。
下了松风坛后，他便马不停蹄而来，远远便见半山腰上，有座云楼耸立。
其位处山腰，却是几与山头等高，远望拔地插天，云缭雾绕，近看神工鬼斧，精美巧绝，乃是道院之中，最为雄伟的几座建筑之一。
也可见其中藏书之巨。
这还只是道院藏书，应阐听闻本宗，即玄都门中，有一藏书之所号称‘沧溟’，以无垠大海为名，不知又是何等气象。
应阐遐思片刻，便回过神，沿着笔直的山道攀往云笈阁。
此处由下而上，更显云楼崔巍，衬得出入大门的道院弟子，皆似焦侥一般。
进入其中更甚，望去只见八面书墙拔地而起，直至穹顶，每面书墙之上，都有数层木台交错悬挑，不知多少道院弟子来来去去，又借爬梯上下书墙，寻找心仪的藏书……
应阐恍然发觉，这恐怕是他入道院以来，见过同砚最多之处。
可见这一座庞然‘书海’，多么使人沉浸其中。
沿着八面书墙，有两条木梯螺旋往上，也连结着各层悬挑木台。
应阐随意选了一条，拾级而上，走过几层，渐渐对其有了概念。
木台的存在，既是供弟子落脚，也是把庞大的书墙，又分成了几个完整的面，每一面的藏书都各不同。
有经藏，功法，法术，丹道……许多大类，而大类之中，又有许多细分。
比如经藏便分有‘原书’，‘善本’，‘注解’等数个小类，分别收录，井然有序。
应阐一路向上，瞧哪一类都极眼馋，恨不能分出七八个‘我’来，在这书海之中肆意遨游一番。
可惜，他尚没有这等神通，只能按捺下来，先寻功诀。
他一面走，一面留意，终于在快到最高层时，找到功法一类。
功法一类又分‘本宗’，‘旁门’，‘杂家’等等，单这一面书架，便有三四丈高，不知藏书几何。
而且置于高处的藏书，根本就瞧不见真容。
好在下方设有一张方桌，案面摆了一本厚厚册子，内里收录了此处所有功法的名目、简述和藏书位置。
应阐翻开册子，很是找了一阵，才找到了《五行合气诀》，默默记下藏书位置，接着再觅《六气感应法》……
这时倒是简单起来了，因为应阐发觉，齐院师所说的这几门功诀，都是‘本宗’之属，而本宗的功法数量，则是远比旁门杂家要少。
想来也是，道院弟子，理论上都是将来的玄都门人，除非情况极其特殊，当然是要修行本宗功法。
至于为什么收录了这么多旁门、杂家的功诀，许是借鉴、参考所用吧。
应阐记下几门功诀的位置，便搬来爬梯，攀上书架，一一找全。
云笈阁一层摆有许多长桌，可供弟子读书。
但应阐已求知若渴，取下了功诀，再难按捺，索性席地坐了下来，背靠书架一一翻阅起来。
只是他并不能通读全本。
云笈阁中，允许随意借读、翻阅的，只有各种经书道论。
除此外，便是初学炼气之时，可以任择一门功诀妙法。
其余的，即使是经书道论的注解，也要有‘道功’才能借阅，乃至抄录。
道院对院中弟子，仅象征性地收取束脩，便传授道法、修行，还有院师讲课、解惑，这已经是广开方便之门。
若连院中珍藏的各种功诀、法术也可随意借阅，那法不轻传之言，恐怕也无从说起了。
而且‘道功’之物，亦非珍宝、钱财。
院中弟子，只需到都务院中领些杂事，完成之后便能记笔道功；又或者，能在都考院得到上考、佳考，也有道功嘉奖……
总而言之，合乎情理。
所以应阐能看的，不过是这些功诀的简述和部分内容。
当然，这也足够了。
本来齐院师便已将这些功诀的特点，讲的十分详细，自己再认真读过部分内容，怎么也该有了决断。
但是应阐一一读罢，却仍陷入苦恼之中。
“《万归藏气法》，还是《一元练炁经》？”
若是稳妥之见，《万归藏气法》无疑是他最佳之选。
此法兼容并蓄，除少数特殊灵机之外都可炼化，而且还有一个独门之妙——
修炼此法，开辟‘玄窍’，远易于其他法门。
须知炼气境界的修炼，有多半便落在‘玄窍’这二字上，易于开辟玄窍，便是易于修行。
由此观之，《万归藏气法》优势昭然。
与其相比，《五行合气诀》的延年益寿之能，《六气感应法》的厉害法术，对于应阐而言，都算不上什么长处。
但是《一元炼炁经》……
此经确如齐院师所说，晦涩非常。
应阐仔细读了一遍，也只大致推测出来两点。
一则，与《万归藏气法》相似，其受灵机所限极小，甚至可以说没有任何灵机之限。
用《一元炼炁经》的原话说，即‘总摄一元之内，具乎无物’。
二则，这门功诀修成的法力十分强横。
这与其说是优势，不如说是利弊参半。
强横的法力自然有其好处，想来也不需要过多赘言，但其弊端也极明显。
依应阐的推测，这种法力控制起来，可能尤为艰难，这意味着在行功、修炼之时，都需耗费更多苦功，甚至可能起到负面影响。
这无疑是本末倒置。
即使其修成的法力再强，若于修行有碍，对于应阐而言也是无用。
但是问题就在于此……
《一元炼炁经》的简述之中，竟是分明写着：此经大成，即就玄光。
言下之意，《一元炼炁经》修炼起来虽难，但若真能有所成效，突破玄光只是顺其自然。
甚至也可推断得出，往后大道，定也平坦得多。
而齐院师最后之言，又何尝不是在说，应阐若有把握，可以尝试《一元炼炁经》呢？
第16章 灵宝道种
应阐抱着几卷道书，踏过溪石。
这都是他今日在云笈阁的收获，除了选定的功诀以外，还有几本讲说炼气疑难、诀要的书。
单是誊抄这些道书，就花了应阐半日功夫，以至于他回到院前，天日已又偏往西山。
应阐回望湖中霞蔚，思来已经无事，便在湖畔坐下小憩。
倚于藤椅，面迎湖风，忽见一行白鹭飞掠而过……
感受着这种清净与自然，似乎许多杂念都泯去了。
应阐本来还想翻翻道书，此时惬意起来，索性都放到了脑后，偷起半日闲来。
“咚——”
“咚——”