减赋恤民德威并施，广开利源本末俱理，理想很丰满，现实比较骨感，朝廷要用钱的地方太多，就一个丁亥学制，不知道要多少银子填进去，大明国朝还在修驰道，这只能这样了。
张居正不是个多愁善感的人，更不崇尚道德崇高，他来通和宫，也不是游说陛下禁烟草的，简单感慨一下，感谢一下烟民对国朝财税的贡献。
除了烟草超预期获利之外，就是爪哇的金鸡纳霜的超预期获利。
这东西价格，即便是产量已经翻了一倍有余，仍然和黄金等价，而且多地价格仍有所上涨，这年头，疟疾在南方极为普遍，打摆子的时候，就是救命的神药。
说起来这金鸡纳树，在它的原产地秘鲁长的不是那么好，到了爪哇反而长势旺盛，也是咄咄怪事。
金鸡纳树的种子，还是葡王安东尼奥用种子换种子，走了总督夫人的关系，在万历五年换来的（745章）。
在秘鲁的金鸡纳树种植园，其实产量很低，到了爪哇反而如鱼得水。
“所以说，需求远大于供应，看得见，这奎宁的价格都会居高不下。”朱翊钧也没什么好办法，这年头，他能做的就是让总督府多种树了。
卖笑的，根本卖不过卖药的，卖药确实赚钱。
张居正主和陛下讨论大明税赋结构的改变，在张居正看来，商税比例进一步提高到七成以上，才能说国朝财税真正健康了起来，如果占到了九成以上，就可以讨论农赋进一步减免之事了。
“倭国今年的米，比去年涨了四倍，已经八十文一斤了。”张居正说完正事，说起了倭国。
倭国米价腾飞，再次闹得连大明京师都听说了。
“大明米价几何？”朱翊钧问起了大明的粮价，不同时间、不同地区的米价都有所区别，但大明的粮价总体趋于平稳。
冯保拿出了备忘录，翻到了粮价的地方，递给了陛下说道：“最贵的是松江府，一斤米价要五文每斤，南衙低一点是三文，北衙是五文钱两斤。”
作为陛下的内相，陛下有疑惑的时候，就要为陛下解答。
“朝阳门外粮市口现在五文钱买得着两斤米吗？”朱翊钧看着冯保的问道。
冯保平静的说道：“早上宫人采买的时候，臣专门问了，现在朝阳门粮市口还降价了，这过年都囤好了年货，卖不动，只能降一点。”
冯保不敢在粮食这件事上，欺骗皇帝，粮食产量，粮食价格，因为陛下真的懂，而且陛下很关心粮价。
朱翊钧眉头紧蹙的说道：“这倭国的米，三十倍到四十倍于大明，就没有海商不顾禁令，铤而走险，货粮入倭吗？”
“当然有。”张居正非常肯定的说道：“钱帛动人心，这些海商若是真的那么遵纪守法，就不是海商了，但是粮食到倭国后，也卖不上价儿。”
“陛下，倭国临海，太平洋暖流之下，倭国的气候、降水还算不错，粮食产量不是问题，这不是天灾，而是人祸，是有人想让粮价那么贵。”
“大明商贾总不能在倭国开粮铺，也是把粮食卖给倭国的买办。”
“这些个买办，从大明商贾手里便宜买入，然后高价卖出，所获厚利，都买了大明的奢侈之物，绫罗绸缎，茶瓷砚印。”
粮食价格高了，种地的农夫不见得会获益，粮食价格低了，种地的农夫会损失巨大。
谷贵饿农，谷贱伤农，这是千年以来老祖宗的智慧，粮食贵了，先饿死的反而是农夫。
大明商贾发现运粮过去，无法获得厚利，再加上国法禁令高悬，自然不愿意做这种买卖了。
“这次的涨价，主要是让倭国的平民承担战败的代价。”张居正十分肯定的说道：“以前，大明也干过。”
“庚戌之变，俺答入寇，京师粮价一日三涨，最高时一斤粮两百文，就这还有价无市，保定粮价涨到了一百三十文。”
“台州府兵凶战危时，整个浙江米价曾经涨到了四文每斤，台州府涨到了四十文。”
张居正不仅批评倭国，也批评了大明，大明在北虏入寇、东南倭患的时候，粮价出现了极大的波动，百姓苦不堪言。
米价就是战争的晴雨表，身在后方的平民，受限于有限的消息渠道，对前线战争是无法了解全貌的，战报战线无法了解，但物价，是身边的事儿。
战争态势如何，可以从米价上去反映，战败的代价，总是由平民去承担，古今中外，莫概如是。
“等一下，先生你等一下，你说，台州府告急，浙江粮价涨到了四文一斤，那没闹倭患的时候呢？”朱翊钧眉头一皱询问其中详情。
张居正解释道：“三文两斤，戚帅守台州，倭寇退后，恢复到了三文两斤。”
“也就是说，现在松江府的米价，比当年兵凶战危的浙江米价，还要贵！”朱翊钧抓住了重点，松江府的物价也太可怕了，一斤米要五文钱了。
战争威胁下的浙江，米价才还没现在松江府米价高。
这不知道的人，还以为松江府被倭寇袭击了！
“浙江的四文一斤，维持了几个月，松江府这个价格，维持两年多了，今年怕是还要涨。”张居正小心的提醒陛下，松江府的物价高的非常稳定！
“松江府的粮价得降下来，最起码不能再这么涨了，再涨要饿死人了。”朱翊钧做出了明确的指示，松江府作为大明最自由的地方，万历维新的桥头堡，无形的大手，比有形的大手对市场的影响力更强。
但是，粮食不能炒作，不能涨价，涨上去，会把百姓饿死的，就像是京师和辽东的煤一样，别的可以炒上天，煤不行，煤价腾飞的结果，就是百姓冻死。
倭国是倭国，倭国粮价就是涨到一两银买一斤，朱翊钧也懒得管，最好统统饿死，省的减丁了。
但松江府，朱翊钧要管，要朝廷主动干预，调度粮食配给，让物价维持在一个平稳上涨的趋势中，才能保证经济有足够活力的同时，百姓不会被饿死。
其他的，朱翊钧不打算管那么多，行政力量的过分干涉，反而不利于市场的稳定和有序发展。
无形和有形的大手，就像是阴阳两仪，完全交给无形的大手，那是朝廷推卸责任的做法，完全依赖于有形的大手，畸形、臃肿、僵化接踵而至，也无法长久。
朝廷要起到主导作用，主体经济和引导市场。
张居正谈到了赋税，进而谈到了粮价，主要是说和倭国就矿权谈判的问题，高启愚要在年后离开大明出使倭国，究竟多拿多少，需要画一条线来作为参考，倭国局势越不妙，大明能拿到的东西就越多。
“那个陛下，宁远侯把赵南星给打了。”张居正说完了正事，说起了李成梁。
朱翊钧笑着说道：“打就打了呗，朕让宁远侯打的，骗朕廷杖，他想都别想！怎么了？赵南星又干什么了？”
很多读书人故意发表一些逆天的言论，也不是真的不知道真实情况，就是故意骗廷杖，或者说骗朝廷的威罚。
只要被朝廷限制，立刻就以一副受害者模样，大叫着‘我说对了，戳到了朝廷的痛脚’为荣，反而会聚集一些不明真相的百姓，跟着起哄，弄得一地鸡毛，鸡犬不宁。
朱翊钧不打廷杖，要打就是往死里打，李开芳除外，李开芳那是稀缺人才。
李成梁作为武夫，做这种事，就刚刚好。
“他去顺天府衙门报案了。”张居正略显无奈的说道：“这宁远侯是武勋，要走八辟，顺天府衙门不给办，让赵南星到北镇抚司衙门报案，这事儿不归他们管。”
要走八辟的宗亲、文臣武将，都是北镇抚司办，所以赵南星跑去顺天府衙门报案喊冤也没用。
“这样吧，让宁远侯赔他一文钱的汤药钱好了。”朱翊钧眼珠子一转，出了个好主意。
羞辱，巨大的羞辱。
用一文钱羞辱赵南星，本来赵南星是讨公道，不在乎钱，读书人太在乎铜臭味儿，会被嘲讽道德滑坡。
在传统儒学的价值体系里，对读书人道德要求是重义轻利，一文钱这个数儿，就是羞辱了赵南星两次。
张居正额头青筋跳了一下，他没记得自己讲筵的时候，教过这种折煞人的方式，这不是他教的，肯定是冯保教的了。
肯定是了，宦官整人，总是很有一套！
“他要是不堪其辱，可以自缢，朕敬佩他是个汉子，再给他官葬！”朱翊钧十分确信的说道：“舍得一身剐，能把皇帝拉下马！他有胆子就自缢，学那浙江巡抚朱纨，自杀明志，朕就佩服他志向高远，朕就给他低头认错。”
“他敢吗？”
高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。
卑鄙的人总是依靠着自己的卑鄙，处处占到便宜，甚至能占到舆论的高点上，对他人指指点点，高尚的人，却因为自己的高尚，只能把高尚写在自己的墓碑上。
朱翊钧对朱纨的事儿，非常非常在意，如此这般求荣得辱，天下谁还为他这个皇帝，出生入死？
“他不敢，要是有这个胆子，也不是贱儒了。”张居正非常确切地说道，他要是敢，就不至于沦落如此了。
大明也有批评家，林辅成甚至触怒了皇帝被流放到了南洋考察种植园经济；李贽作为批评家，批评的内容言之有物，大明皇帝甚至还会摘抄几篇发到邸报上，让天下臣工引以为戒；
但赵南星不是，他不敢把问题剖析的太清楚、太明白，因为会得罪他不敢得罪的人、得罪给他钱的人。
他甚至不敢太胡闹，明知道是皇帝让李成梁这个黑手套动手，但是赵南星不敢到皇极门伏阙，因为他知道去了必死无疑。
张居正的判断没错，赵南星甚至没敢到北镇抚司报案，他知道只会换来更大的屈辱。
赵南星选择了忍气吞声，等过完年回江南，继续讲学。
第824章 悯畸零幼主识民疾 破陈规能臣立新章
又是一年春来到，有人欢喜有人悲，赵南星觉得自己是最悲伤的人，而大明皇帝很清楚，赵南星一点都不可悲。
他回到江南，他被宁远侯揍了这件事，可能还是他的谈资、是他继续和江南势要豪右讨价还价的筹码。
毕竟被揍过，也是一种不被权威所喜爱的认证和标签，会受到一定的追捧。
有人问价的时候，他可以骄傲的说：我被宁远侯揍过！
卑鄙是卑鄙者的通行证，只要赵南星足够的无耻，这也是他的卖点之一，只要他作为读书人，有这种无耻，就可以变现。
这士大夫所标榜的的道德，往往跟青楼里娼妓对外说自己卖艺不卖身，没什么区别，不卖身，大抵是价格没谈拢，价格谈拢，士大夫也可以出卖道德，把挨揍的事儿，翻来覆去的讲。
多少贱儒，受一点点委屈，就能念叨一辈子。
即便是地方衙门畏惧皇帝圣意，不准赵南星继续聚谈讲学，他一个举人，有一定的免赋税的资格，只要挂靠诡寄田亩，也能过上富家翁的生活。
真正可悲的是养济院这里的畸零户，因为天生残缺，进了养济院也没人会领养，而且养济院条件有点差，生病后，也没人会照顾，更没有汤药，很多病，只要一碗热水就足够了，但一碗热水也是没有。
甚至因为养济院孩子的欺凌，吃不到饭，身体越来越差，最后死在无人问津的角落里。
即便是在养济院里，大多数的畸零孩子，都长不到成年。
朱翊钧过年前，都会到养济院来看看，东西舍饭寺和养济院，有大量的官舍，一到冬天，就有人投奔过冬，算是封建帝制封建统治下，少有的温情。
皇帝、皇后、太子亲自探望，算是朱元璋的祖宗成法，当年朱元璋在各府州县办养济院的想法，其实也简单，穷民苦力走投无路的时候，有个投奔的去处，就不会揭竿而起，掀翻他老朱家的江山了。
养济院的官舍是有限的，而且所有用度都靠捐赠，再加上有些道德败坏的家伙，从中贪墨，各地的养济院逐渐成了藏污纳垢之所，捐赠来的钱粮，多数也给不到这些孩子身上。
朱翊钧讲祖宗成法，他每年过来一趟，不敢说能让养济院彻彻底底的干干净净，但总能干净一些，至少他来的时候，这些畸形的孩子，不健康的孩子，过年能吃上一口肉。
有些势要豪右为了讨皇帝欢心，或者为了表忠心，皇帝来的前一天，会捐一些钱粮，让皇帝看到他们家是积善之家，比如西土城的姚家，北土城的米家，每年都会捐一大笔钱粮，大约有两千银左右。
作为榜一大哥，朱翊钧每年都能看到他们捐赠的钱粮。
朱翊钧很清楚，他这十五年做的事，其实没什么大不了的。
既没有让大明走出王朝周期律的困境，也没有改天换地，天下还是那个封建帝制的天下，就是在原来的框架上，修修补补，让大明能够继续维持下去。
“爹，我和他都是人，没什么不同。”
“我习武之后，吃饭也是这样狼吞虎咽，娘亲和奶奶都教训我，说我没有礼数，但我饿，他也饿。”朱常治忽然伸手指着一个狼吞虎咽吃饭的孩子，说了一段让朱翊钧十分惊讶的话！
朱常治指的孩子，大概只有八岁，面相十分的凶狠，少了一只眼睛，看起来更加恐怖，但他很瘦弱，看得出他在养济院的境遇不大好，大概是被排挤的那一类人。
孩子的世界，也不完全是斗狠争胜，还有拉帮结派，他这种凶狠，又不听话的孩子，朋友自然很少。
朱常治习武之后吃饭太快被教训，李太后隔代亲，王夭灼是心疼，最后都没管得住，不了了之，随朱常治去了。
大明礼法对皇子进食，有着非常明确的规定，不仅仅视为个人失仪，更被看作是对社会秩序的潜在威胁。
《礼记·曲礼上》明确规定：毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋咤食，毋啮骨，就是吃饭不要捏饭团、不要把吃过的饭再放回盛饭的器皿中、不要流口水大口吞咽、不得发出声响、不要啃咬骨头发出声响，否则就是失仪。
《童子仪》明确规定：饮食必执匙箸以正，不露暴殄之相。
李太后也曾经多次纠正过朱翊钧的仪态，但李太后从没纠正过朱翊镠吃饭失仪，在李太后看来，皇帝就该注重礼仪，潞王注重反而乱了纲常。
吃饭的礼仪逐渐演化成了对社会秩序的威胁，是在朱熹之后，朱熹在《四书章句集注》中特别指出：所以养德性，非徒养口体也。
就是说吃饭饮食的，应以礼仪为先，可以养德，而非满足口腹之欲。
自此以后，吃饭的礼仪，就跟德行有关了。
朱翊钧伸出手，摸了摸朱常治的脑袋，郑重的说道：“治儿啊，你要记得你说的这句话，知道吗？”
“嗯。”朱常治用力的点了点头，不知道父亲为何如此郑重，但他知道，这是他自己看到的，想到的，他会一直牢牢记住。
朱翊钧笑着问道：“治儿啊，让他给你当陪练如何？和勋卫子弟一起进宫出宫，住在官舍里，他虽然少了一只眼睛，但你把他从养济院里救出来，他日后会为你拼命的。”
“像骆叔那样？”朱常治思考了一下，想起了骆思恭，人高马大的骆思恭是皇帝的最后倚仗，现在在全楚会馆全权负责张居正的安全。