朝廷整体否认经纪买办用工法，就是否定短工，就是用看得见的大手去干涉市场的调整，不可能人人是熟练工匠，就像是不可能人人都是进士举人。
整篇文章说的都很有道理。
但王崇古认为臭不可闻。
王崇古将杂报放下，摇头说道：“这篇杂报的内容，是错误的，不了解住坐工匠制度导致的，陛下，短工其实不省钱，尤其是对官厂而言，除了图个方便，臣想不到别的原因了。”
“不省钱？”朱翊钧一愣。
“陛下民坊离了熟练工匠顶多生产点附加价值低的商品，官厂不行，官厂要只能生产低附加值商品，还怎么占据主导地位？怎么当得了主心骨？真的不省钱，熟练工匠创造的利润，是一个学徒的十倍甚至更多。”王崇古首先纠正了下陛下的偏见。
临时工真的不省钱，对官厂尤其如此。
王崇古接着说道：“不事生产的人，往往都这个样子，他们从来没见过官厂里的工匠，就是五级匠人里最顶级的大工匠，都是闲不住的人，你不让他们干，他们还要骂人呢，总想捣鼓点什么，就跟这些读书人一样，肚子里有了墨水，怎么可能不写点什么？”
“官厂里，当然有大搞特权的人在，但匠人们玩的花样，可远不如这些读书人搞出来的这些东西，啧啧，也不知道这笔正，是怎么好意思说匠人们大搞特权的。”
“贱儒的眼里，整个世界都是下贱的！”
这个笔正大肆宣扬的问题，在官厂当然存在，但最大的问题，近亲繁殖，大明本身就是世袭匠户制度。
“陛下，匠人在官厂里占到了主导地位，这是贱儒所不了解的。”王崇古思前想后，还是要对陛下解释清楚这个问题。
“匠人们不服大把头，不服这些官吏胡说八道，是可以表现出来的，甚至是可以指着鼻子骂这些官吏多管闲事，我儿带着笔正去毛呢厂看铁马的时候，就有法例办的人，让王谦把帽子带好。”
“官厂是搞生产的，生产就是如此，各管各自的事儿。”
“住坐工匠之所以如此胆大包天，甚至敢为难王谦，而王谦也没办法，只能把帽子带好，因为住坐工匠的逐出，是不被官吏所控制的，而是由法例办调查清楚事情原委后，送到总办手里，如果涉及到了刑名，就会移交衙门，如果不涉及刑名，就会酌情。”
“陛下，住坐工匠是官厂的固定资产，是原料变成商品，变成钱的资产，没有刑名之罪，是不允许轻易革除住坐工匠的。”
住坐工匠和民坊里的工匠，完全不是一回事儿，这是贱儒们所不清楚的。
大明官厂是存在新陈代谢的，官厂的代谢名叫清汰，制定的考核标准多次无法完成、多次违反安全生产条例、重大生产事故，以及政治清汰，就是官厂的新陈代谢，但官厂的人事总体上比民坊稳定。
考核标准是五级工匠里该级工匠最效率的匠人的七成，而徐州煤窑在私人手中掌控，往往是以最高效率再额外添加工作量进行考核，能完成才有鬼。
而考核的话会有六册一账，官吏是无法随便为难匠人的，匠人手里有自己的帐，工坊有自己的帐，厂里也有账册，出厂也有帐册。
这都是官厂建设过程中总结的经验教训。
这里面让王崇古最痛心的就是政治清汰了。
之前有青楼女子从良投奔官厂后，有组织的利用官厂的背景，自己织娘的身份，四处骗婚，自那之后，青楼女子，就不得入官厂，南衙有青楼女子从良，就差一天，没能进了官厂，最后吊死在了织造局门前，但依旧没有改变这个政令。
而这个政令还有后续，更加变本加厉了起来，青楼女子出身的织娘，考成都会比别人更加严格一些，更加容易被官厂清汰。
织造局、毛呢厂的青楼出身的织娘，很多都已经是熟练工匠，在政治清汰中，损失严重，不是所有青楼女子，都是自愿踏入那烟花世界的地狱之中，但官厂对她们关上了大门的同时，已经上岸的青楼出身的织娘，也遭到了牵连。
“管理官厂，辛苦王次辅了。”朱翊钧对王崇古进行了夸奖，是真的辛苦。
“陛下，臣老了，王谦呢，又对这些不感兴趣，整天泡在那个交易行里折腾，赚的钱比臣还多，臣其实也担心臣死了，这官厂后继无人。”王崇古有些感慨的说道。
海瑞不搞王崇古是因为离了王屠户，陛下真的要吃带毛猪。
官厂是国之大计，这个位置，离开了王崇古，一定会有巨大的变动，势要豪右们刺杀王崇古是对的，官厂是因人成事。
当初的毛呢厂，不过是为了羊吃人，削弱北虏的实力，慢慢的才发展到现在这种规模。
王崇古甩了甩袖子，拿出了一本奏疏说道：“臣总结了官厂管理的若干办法，形成了法例办，但这法例，也要因时而动，不能墨守成规，否则僵化之下，官厂不能长久，臣思来想去，还是写了一本奏疏，恳请陛下过目。”
朱翊钧看完了王崇古的奏疏，面色颇为严肃的说道：“大明工匠，都要谢谢王次辅，不仅仅是官厂，整个大明的官僚，也都该读读这本《官厂法例诸事疏》。”
这本奏疏不仅仅是讲怎么管理官厂，而是讲怎么当官。
总结起来为四句话：
对群体保持同情和关注；对个体保持警惕和距离；
严格按照制度和流程办事；事事处处都要留痕迹。
这四句话道尽了官厂管理的纲常，同样也是在说如何当官，要具体展开说，就非常非常的复杂，大抵而言，就是群体的诉求一般情况下都是合理的，但个人的诉求通常都是谋求特权，这是人性的必然。
制度和流程虽然僵化，但同样也是保护自己，每一件事都要留下痕迹，最好有文书为证，防止在宦海沉浮的时候被敌人抓到把柄。
能把这四句话做好，就能称之为合格的官僚了。
“陛下谬赞了。”王崇古起身告退，他的脚步非常轻快，而且非常稳健。
朱翊钧拿着手中的这本奏疏笑着说道：“王次辅怕是看到了傅希挚的下场，才有感而发，写了这本奏疏，这本奏疏要是改名为《论奸臣的自我修养》，恐怕会引发竞相追捧。”
王崇古既然把奏疏给皇帝陛下，陛下是拿去发在邸报，还是拿去刊发，他王崇古都懒得管。
朱翊钧打算把奏疏的名字改一改，吸引大明官僚们都阅读一下这本书，以防止自己被权力异化，最后锒铛入狱。
“这么改，是不是太伤王次辅了？”冯保眉头紧蹙的说道，以前是以前，现在是现在，王次辅现在又不是个奸臣，这么说，伤大臣的心。
朱翊钧摆手说道：“你说得对，他可以自己说自己，但朕不能这么说他，现在王次辅忠君体国、经邦济国。”
“不如这样吧，改名叫《论五步蛇的自我修养》，这五步蛇可是王次辅亲自认可的绰号。”
“臣遵旨。”冯保思前想后，觉得还是后面这个名字更好听点，同样还能通过宣扬五步蛇的威名，以收威吓之效。
第690章 大明皇帝是一条喜好白银的东方巨龙
王崇古用自己丰富的经验，告诉了所有人为官之道，不是之前儒家君君臣臣的那一套，而是在官场这个孽海，如何做，才能保证自己不会悲剧收场。
朱翊钧在北衙的时候，就很喜欢看杂报，到了南衙之后，杂报就更加多了，毕竟南衙没有皇帝，会更加自由一些，朱翊钧看到了一些不切实际的政治想法。
东林党人最擅长的就是以针砭时事，对国朝具体政务提出批评为主，以崇尚气节，自诩清流，鼓噪各种看似美妙但决计无法执行的政令为辅，如此狺狺狂吠吸引拥趸，在朱翊钧这个皇帝看来，这就是狺狺狂吠。
而大明皇帝将这些看似美妙却不切实际的政令进行了总结。
万历维新在推行许多的新政，这些江南的士大夫们，以鼓噪为主，也想推行一些新政。
比如在整肃社会风气这件事上，以高攀龙为首的这些江南士大夫们，就提出了‘腌臜之风甚嚣尘上，当力革青楼除腌臜以正不正’，就是把青楼全都消灭掉，这样对青楼女子的压迫就会消失。
好像社会风气不正，都是青楼女子闹出来的。
这看起来很清流，毕竟烟花世界是犯罪的培养皿，围绕着烟花世界诞生了人牙行、强买强卖、争抢地盘等等社会治安问题，但这些士大夫们，从来不说，青楼没了，楼里的娼户怎么办。
再说了青楼这种高端的消费场所，他们这些个肉食者不去，那不就没了？一边疯狂的在青楼女子身上蛄蛹，一边又大骂女子是腌臜。
比如在教育这块，这些江南士大夫们认为应该还教于民。
这种风力主要是从朱元璋删减了孟子之后，就开始掀起，朝廷掌控了科举，还要掌控官刻本，还要设立府州县学，控制生员，还教于民则天下大同，可这些士大夫从来不会说，他们束脩一年就要十两银子，别说穷民苦力了，等闲的乡贤缙绅，家里三五个孩子都供养不起。
这还算好些，还有些更具迷惑性的风力舆论在南衙泛滥。
比如官绅一体纳粮，官员和缙绅居然不纳粮！那还是大明人吗？看似是拥护朝廷稽税，但完全不是。
大明的官绅也要纳粮，特权是蠲免部分正赋，特权是不服劳役。
大明最大的问题逃税漏税极为严重，对症的方子是稽税院大力稽税，把地籍搞清楚，把税基这个问题搞明白，朝廷知道税要问谁收，而不是每到夏秋两税，衙门收税，都搞得跟土匪下乡一样。
真的听了这帮士大夫的话，把官绅免正赋、不服劳役的特权取消掉，读书人里最大的群体穷酸书生，只会怨恨朝廷，投奔这些势要豪右了。
皇帝治国，总是要用到读书人的，如何让更多的人读书，才是问题的关键。
比如大明财政困难，为何不严肃盐法以生财？大明的盐法、盐引制度早就败坏了，如果禁止私盐，大明朝廷一年最起码能够多收入一千万银，这看起来简单易行，而且这还不是胡乱估计，南宋的时候，光是盐钱就有3100多万贯！
钱，好多的钱！
严肃盐法，朝廷发盐引，就不用设立官厂聚敛了，弄得声名狼藉，也就和盐法差不太多的收入。
这些贱儒唯独不说代价，盐引制度的崩坏，不仅仅孝宗皇帝哄堂大孝导致，就当时那个情况，查私盐查的狠了，怕是又要查一个黄巢出来，私盐贩子的猖獗，是因为有吃盐的需求。
严肃盐法，看起来很美好，但百姓吃什么？这种最基本的问题，贱儒是决计不会解释的，就是故意营造一种我比朝廷明公更聪明的人设，进而吸引拥趸、弟子。
这些个乱七八糟的政令还有很多很多，一个个看起来都很美好，其实都是不切实际的，甚至是包藏祸心的，只要把矛盾说往上面一套，思考一下矛盾，就会发现其中的问题。
“唯独这一条看起来最离谱，倒是还有些可能。”朱翊钧看着手中的一份杂报，乐呵呵的说道。
南衙的贱儒们认为：大明每一个成丁，也就是成年男子，都应该从朝廷这里获得一些土地耕种！
这看起来是最离谱的，大明近一亿两千万丁口，这些地从哪里来？！
大明现在的新政，在对大明的生产资料进行梳理，而这些贱儒鼓噪的主张，是一步到位，梳理什么，直接发田好了！多少有点用更加激进的政策，来讽刺、抨击保守的新政，进而达到破坏新政的目的。
本意是坏的，但大明皇帝真的能执行，大明成丁真的能领到土地！
只不过这些土地在绥远、在辽东，在四大总督府，在鸡笼、在琉球、在吕宋、在爪哇，在千岛之国，在元绪群岛。
“陛下，大司徒的奏疏。”冯保将一本奏疏递给了陛下，这是一本不需要批复的奏疏，就是王国光在南衙的所见所闻。
朱翊钧看完了奏疏，沉默了片刻，对于王国光所言之事，大明皇帝没有任何办法去应对。
王国光在奏疏里，陈述了一个矛盾，南衙的白银堰塞和货币缺失之间的矛盾，白银堰塞不就是白银多的堵住了，无法向下疏通，导致白银的交换价值大幅下跌，怎么南衙还在钱荒？
“去年五月纹银一两，核钱八百四十文，六月止八百二十文矣，至于铺家所卖仅得七百六七十文不等，庶民无钱可用，杂以铅锡仍可通行。”朱翊钧读了一段奏疏里的原文。
货币缺失缺的是贱金属货币，大明万历通宝的铸造规模，还是赶不上大明这个庞大的市场需求，白银堆积如山，赤铜的流入规模远逊于白银流入，就造成了这种白银大规模贬值，但钱仍然不够用的魔幻现象。
南衙的货币，正在从过去的单纯钱荒这一根筋，到白银流入过多、铜钱过少、白银快速贬值、铜钱甚至是飞钱快速升值的两头堵的境地。
如果不能妥善解决两头堵的大问题，南衙这个大明最富裕的地方，带着大明往前跑的这个最大的马车，就会陷入停滞，这对大明的危害，是不可估量的。
朱翊钧看着这本奏疏，无奈的说道：“解决办法，第一个就是增发海外通行宝钞，那就必然要面对劣币驱逐良币的问题，而且这需要大明朝廷的信誉足够的坚挺，但大明朝廷没有任何信誉可言，虽然这十三年来有所恢复，但还不够。”
“不想行钞法，就要想方设法的增大赤铜流入，让赤铜流入速度大于白银贬值、铜钱升值的速度，或者说大于南衙的发展速度。”
白银、铜钱这个矛盾，看似是面多了加水，水多了加面的问题，但现在的问题是，大明朝廷手里的面太多，水不够用，加水都是巧妇难为无米之炊。
“还真的是个幸福的烦恼啊。”朱翊钧倒是不觉得有什么，这是发展的烦恼，总比等死的烦恼要强得多。
冯保笑着说道：“那倒是。”
冯保也不觉得是坏事，现在，活力四射的南衙，总比一潭死水的小农经济的南衙要强，那些士大夫去逛青楼的时候，都喜欢一掐嫩出水的新茶，不喜欢人老珠黄的旧茶。
比较有趣的是，江南士大夫现在有一种十分普遍的风力舆论，就是一切都怪张居正！
比如这个白银铜钱的矛盾，贱儒就把这个问题扣在了张居正的头上，他张居正搞什么一条鞭法！收什么货币税，收实物税，哪里还有这种困扰。
在朱翊钧为大明的赤铜烦恼的时候，解决这个烦恼的人，已经准备出发了。
黎牙实带着伽利略，坐着费利佩二世来远东贸易的大帆船来到了大明，在近一年的航行中，黎牙实在吕宋港下船，再次踏上了大明的领土。
没错，在黎牙实看来，这里压根就不是总督府，有巡抚、总督、按察司、布政司、十二镇衙门、用的是大明律，甚至有学舍的吕宋，就是大明的领土，跟泰西的总督府有着极大的区别。
伽利略在下船的时候，有点晕地，长期在船上的生活，尤其是从秘鲁到吕宋这段漫长的洋流航行，让他已经忘记了脚踏实地的感觉，在达沃城，他们不被允许下船，因为达沃城里还事实存在着一个菲律宾总督府这样一个衙门，为了防止勾结，大帆船到达沃城，所有船员禁止下船。
为了维持彼此的体面，大明保留了这样一个衙门，而费利佩二世为了维持自己的体面，假装菲律宾总督府还存在，也每年都会送一些补给。
伽利略由衷的说道：“这里以前不叫吕宋，也不叫吕宋港，而是叫马尼拉，这是费利佩二世在远东的骄傲，在远东的明珠，就这样被大明夺取，费利佩是如何心甘情愿，每年都要带着四百万到六百万两白银，来到大明朝贡。”
“祈求大明皇帝的宽仁，获得一些丝绸、棉布、船只。”
黎牙实连连摆手说道：“你错了，在几百年前这里已经叫吕宋了，是我们杀死了吕宋的国王、奴役了吕宋的平民、将其称之为土著和类人的猴子，而后奴役他们建立了那边那个石头城堡，用坚固的城堡，来维持蛮横、血腥的统治。”
“请不要跟大明讨论历史，大明是远东活着的罗马，是一切文化的源头。”
“孩子，你才二十多岁，我希望你永远记住这句话，罪恶永远是罪恶，不是到神像面前祷告，买几张赎罪券就能消除罪恶的。”
黎牙实是个传教士，后来他背约，在船上的时候，黎牙实还伪装自己是个信徒，下了船之后，立刻就不装了，甚至开始公开炮轰赎罪券就是心安理得的作恶。
吕宋这片土地，谁才是来者，这是个不证自明的事儿，跟大明讨论历史是不明智的，不如跟大明讨论算学，大明的算学在元朝郭守敬之后，确实一直没有什么发展。
“在残忍的殖民统治期间，这些人都是奴隶，但现在他们在指挥着劳力，往船上搬运着赤铜。”黎牙实看着海天一线的蔚蓝天空和大海，看着港口上，大声吆喝，喊着号子的劳力，他们用了各种办法，把沉重的货物，从栈桥拉到了船上。
四月信风变化，又到了海贸最为繁忙的时候，这是十二处铜镇的存铜，大约有一千二百万斤，而今年从吕宋抵达大明的赤铜，将会超过一千七百万斤。
按照吕宋铜厂总办陈成毅的估计，在万历十五年，吕宋运往大明的赤铜，将超过两千两百万斤。