大明之所以要一次性把三位重臣招回京师，是为了大明皇帝南巡做准备。
七岁的皇长子朱常治监国，九卿共议形成决议、司礼监批红交给皇长子盖章，一切奏疏抄送南巡皇帝进行最终的裁决，如果陛下不准，再进行修正。
而沈一贯、王一鹗、申时行，都在新九卿的名单之上。
这看起来像是虚君制，但也不是什么新鲜事儿。
最早这么干的是成祖文皇帝，朱棣整天北伐，玩腻了才回南京看看，仁宗朱高炽当了二十年的常务副皇帝，处理大小事务；
宣宗皇帝亲征平叛，平定汉王之乱的时候，也短暂的由襄王监国，襄王监国主打一个不粘锅，朝臣说啥他做啥；
再之后就是英宗主少国疑，在正统九年，三杨相继离开了朝堂后，虚君制结束；
正统十四年英宗去了瓦剌留学，朝堂为了反击瓦剌，在正统十四年到景泰元年，短暂有了虚君制；
到了孝宗朝，孝宗一辈子都没自己做主过。
最近的一次，就是隆庆到万历五年，隆庆皇帝神隐，只喜欢开后宫，万历初年主少国疑，张居正作为明摄宗，总理国务。
所以，这种短暂应急的虚君制，也算是祖宗成法，这几次虚君制的结果，也是有好有坏。
沈一贯、王一鹗、申时行这新九卿中的三位，也是久经考验的封建战士，大明皇帝春秋鼎盛，他们不敢也不会制造什么幺蛾子，恶心大明皇帝。
这里面最特殊的就是王一鹗了，王一鹗作为徐阶的弟子，本来新九卿没他什么事儿，但他在杨巍案中，表现十分良好，杨巍不是没有尝试勾连王一鹗，但王一鹗太忙了，他那段时间忙着海带、盐场扩产，事发之后，王一鹗才明白了杨巍的书信里，话中有话。
朱翊钧翻动着手中的奏疏，对着朝臣们说道：“王一鹗不太想回朝，说自己德薄功浅，打算在山东巡抚的位子上干到致仕，他说，他要山东富起来。”
王一鹗不愿意回京，他觉得自己这个徐阶弟子的背景，在京师也不能表达自己的意见和想法，说了也没人听，也没人理，结党都没人愿意跟他结党，什么都做不了，还不如在山东，给山东百姓做点实事。
在山东，王一鹗能种海带、建盐场，真正让山东百姓富起来，山东百姓吃了太多孔府的苦，这兖州孔府倒了，山东百姓才终于探出了水面，重重的喘了一口气。
用王一鹗的话说，山东这个自然禀赋，有山有水有耕地，能出响马这种全国有名的土匪，实在是令人太震惊了。
“那也由不得他。”张居正平静的说道：“朝廷有需要，让他回就得回。”
“那就催促他上京吧。”朱翊钧做了最后的批示，重大人事任命，廷议已经通过，个人的意愿，就不是那么重要了。
“松江巡抚兹事体大，朕以为让应天巡抚李乐前往松江府任事，让王希元前往应天巡抚为宜。”朱翊钧看着群臣说道了最后的人事任命，松江巡抚。
申时行离开后，朱翊钧仍然准备把松江府交给张党，算是一种十分明确的态度。
“陛下，臣推荐杨博的儿子杨俊民。”张居正俯首说道，杨博儿子杨俊民在松江府做知府，已经数年之久，从无差错，申时行走了，递补才合规矩。
“陛下，臣以为杨俊民可以到河南再历练一番。”王崇古立刻站了出来说道：“陛下，杨俊民不合适，他还不如姚光启。”
王崇古立刻表达了自己的反对，因为杨俊民是他的女婿。
要是他女婿做了松江巡抚，对他们王家不是什么好事，猪最怕的就是胖，越胖死的越快，工党再加上松江府这个开海的桥头堡，怕是又要有些蠢货，生出不该有的心思来了。
朱翊钧摇头说道：“朕不喜欢杨博。”
杨博是个大明白，他什么都知道，他看人也奇准无比，但他做的事不光明也不磊落，朱翊钧不喜欢杨博他，他不止一次说过，当然也就是不喜欢而已，杨博该有的谥号，官葬、加官，死后的殊荣一样没少。
那事情，就非常简单而且清晰了，让李乐代替申时行为松江巡抚，申时行回京做九卿。
“先生，让杨俊民到京师来，朕看看他的能耐，顺天府丞这个活儿，可不好干，他若是能做好，朕就重用他，是不是循吏，放到火架上烤一烤就知道了。”朱翊钧想了想，给了杨俊民一个机会，而不是完全否定。
顺天府府丞这个职位，放上去试一试，如果是循吏，就重用，如果不好用，就让杨俊民安稳领着父亲的遗泽做个富家翁，不要再进入官场了。
这地方不适合他，皇帝不喜欢他，他自己还没有太多的才能，那就是死无葬身之地的下场。
“臣遵旨。”张居正俯首领命，松江府自从设立之后，一直在张党的手中，尤其是最近，更是成为了首辅的试金石，这个位置也该让别家坐坐，自己吃独食，吃的多了，容易招人恨，但陛下显然不这么认为。
陛下还是把这块肥流油的地方，留给了张党。
张党和帝党，其实没什么区别，张党的人很清楚，张居正没有政治继承人，熊廷弼的年纪实在是太小了，不可能继承衣钵，张党这一摊子，本质上是帝党，是张居正给皇帝培养的辅佐大臣。
“这件事确定之后，过年前，基本没什么别的大事了。”朱翊钧满是笑意的说道：“散朝的时候，先生让吏部把百事大吉盒发下去吧，月初的时候，宫里有喜，冉淑妃生下一子，取名朱常济。”
五皇子的出生，让通和宫里喜气洋洋，万历十四年四月周德妃有喜，没想到两个月后周德妃流产，万历十五年正月李安妃不足月产子，只有三斤的孩子，出生三天后夭折。
这让宫内上上下下所有人都胆战心惊，甚至连李太后都开始诚心礼佛，每一月都会打扫一遍佛塔，直到今年冉淑妃十二月生了个大胖小子，七斤三两，一看就十分的壮实，才让宫里宫外一扫阴霾，这精心照顾了数日，发现这孩子能吃能喝，身体倍棒，才开始下发百事大吉盒。
（万历皇嗣表）
“臣等为陛下贺，为大明贺。”所有大臣听闻如此好消息，立刻站了起来俯首恭贺陛下，大明皇嗣越多，对大明国朝稳定越有利。
其实这段时间皇帝一直没有子嗣诞生，让大明朝廷上下有一些些的疑虑，四个皇子真的不多，世宗八个就活了一个先帝，张居正完整的经历过嘉靖末年、隆庆年间皇帝少嗣带来的朝堂风波。
哪怕是十三龙夺嫡的戏码，也要比旁支入大宗要强得多，武宗无子，折腾出了太多太多的幺蛾子。
五皇子诞生，也让群臣们长松了口气，有比没有要强得多，若是皇帝无后，为你皇帝拼命，谁来保证身后事和身后名呢？
“陛下，要不再纳两个妃嫔？李太后已经下旨很多次了。”大宗伯沈鲤站了出来俯首说道。
“不了，等大军凯旋之后吧，将士征战在外，朕在后面纳妃嫔，让将士们知道了还以为，战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”朱翊钧摆了摆手，仍然不准此事，大明的老传统了。
其实大明将士不会这么说，给够了军饷和赏银，谁管你皇帝纳了几个妃嫔？
“臣遵旨。”沈鲤有些无奈，纳妃嫔这事，最大的阻力，其实是陛下和皇后琴瑟和鸣、两情相悦，感情极好，这给纳妃嫔造成了巨大的阻力，皇帝没那个心思。
“陛下，近日，《逍遥逸闻》又发了一篇文章，名叫《士农工商新解》。”张居正拿出了一本杂报，呈送了御前。
黄公子是《逍遥逸闻》的大股东，这里面每一篇文章，都是陛下亲自审过的，但陛下要扮演黄公子，张居正就不能点破，该配合演戏的时候，不能视而不见。
看热闹，这算是黄公子少数不多的兴趣了。
朱翊钧翻动着杂报，也让大臣们看了看才开口说道：“李贽的确无愧于他狂夫的称号。”
张居正不敢说的话，李贽敢说，张居正在编纂《阶级论》的时候，把皇帝单独拿了出来，作为一个单独的阶级，他认为这样是合理的。
但朱翊钧认为这样是不合理的，因为皇帝是世袭官阶级，并没有朕与凡殊的特殊和超脱。
大明的皇帝也要跟朝臣们斗，而且有的时候撕扯起来，也非常的难看，从洪武年间的李善长，到嘉靖年间的大礼议，本质上都是皇权和臣权之间的斗争。
皇帝的至高无上，只是理论上的。
但张居正不能这么说，他之前摄政，把皇帝归到世袭官阶级，很容易让人以为张居正的思想出了问题，想要取而代之，无论别人怎么划分，在张居正这里，皇帝都是独一档的。
但李贽在《士农工商新解》中，就非常大胆的将皇帝编到了士这个集体之中。
士，从古至今的定义都没有改变过，那就是统治阶级，可以细分为皇帝、世袭官、官选官、士大夫等阶级，这些人虽然身份变来变去，但从古至今都掌控着权力，掌握着天下万民的命运，王朝的兴衰和他们息息相关；
农，在之前的解释里，代表着农夫，但在李贽的新解之中，将农定性为了田土、生产资料。
李贽认为，农这个集体，自世家政治破产之后，也就是宋朝开始，就专指地主而不是农夫，拥有土地的才是农，没有土地的是佃、是氓、是流，根本不是农。
当大明从小农经济向商品经济蜕变时，田土的定义，扩张到了广义上的生产资料和生产工具。
农是田土、是工坊、是矿山、是经营性的城镇房产，是可以漂洋过海的海船、是生产体系中必备的生产资料。
拥有生产资料，才配称农。
工，手工技术人员的工匠，这个定义，随着商品经济的形成，工匠这个定义便开始变得狭隘，不再能解释社会现象了。
掌握某种技术的人，都可以称之为工，那些被关进东交民巷监狱的会计，这类专业技术人才，皇家格物院里的格物博士们，也是工，农学博士也是工。
熟练工匠也是工，非熟练工匠不是工，而是氓、是流，哪里有活儿就去哪里。
商，从古至今都是个贬义词，到了商品经济年代里，商依旧是一个贬义词，商从古至今的定义，都是不事生产，专门买低卖高赚取差价的人，而不是富商巨贾。
富商巨贾掌握了大量的生产资料，压根就不是商人，而是和乡贤缙绅一样的农。
商人就是逞口舌之利倒买倒卖，囤货居奇，甚至要囤粮盐这类明令禁止的商品，这类才是商。
“他这篇文章，将士农工商扩展到了商品经济的范围，其实这个排列，从来没有变过，那些没有生产资料，不熟练的工匠，靠力气干活的佃、氓、流、工，并不在这士农工商之列。”朱翊钧看大臣们看完了杂报，颇为感慨的说道。
倒买倒卖，囤货居奇，也是需要成本的，你最起码要有银子，你没银子，连倒买倒卖都没本钱。
熟练工匠和不熟练工匠天差地别，熟练工匠依靠自己丰富的经验，能够获得比较体面的生活，而不熟练工匠应该叫做力役，工匠实在是太有迷惑性了。
只出力气的穷民苦力，恐怕出一辈子的力气，到最后都无法累积足够的经验，成为熟练工匠。
“陛下，要不查封掉吧，这大过年的，给人添堵。”张居正面色无奈的说道。
李贽讲的很对，他解释了商品经济下，新的士农工商，而且解释的非常合理，但无论是旧的，还是新的，似乎都没有佃、流、氓、力役这些穷民苦力的位置。
这是何其的讽刺。
“都已经刊发了，就随缘吧。”朱翊钧没有想要封禁的打算。
第857章 送到内帑的金花银，该涨一涨了
新旧士农工商，都没有佃、流、氓、力这些穷民苦力的位置，小农经济之下，他们在强人身依附生产关系下为奴为婢；在商品经济之下，他们都是大规模自由雇佣关系之下的劳役。
大明专门有个词来形容这类人，草芥。
李贽在综合了矛盾说、生产图说、阶级论等思潮之后，非常绝望。
根据阶级论的第三卷斗争卷，理论上，这些奴婢、这些劳役、这些草芥们，他们永永远远无法获得足够的尊重，因为经济地位决定了政治站位。
根据生产图说的解释：个人的学识、过往的经验积累也是个人的固定资产，因为这些资产可以使人长期获得利益，可以让劳动赋予更多的价值，可以让人获得足够的经济地位，进而获得政治地位。
让人绝望的是：草芥们无法获得足够的经济基础，他们根本没有资财更没有时间，通过学习去积累学识经验、积累生产经验、去了解社会运行的规律、甚至无法分辨流言，无法完成自身积累，去跨越自己所在的阶级，自然无法完成阶级跃迁，无法获得政治站位。
叫魂术肆虐上海县，上海知县姚光启很清楚这是骗人的把戏，他用尽了心机，最终混了个‘大功德士’的美名，一些个百姓坚定的认为姚光启会法术，破了叫魂术还了松江府安宁。
哪怕姚光启自己去纠正，最终还是没有改变这种共识。
哪怕是少数人，通过自己的聪明才智勤劳刻苦，完成了阶级跃迁，很快这一小撮人，会对自己所在的阶级产生认同。
斗争卷讲：阶级认同大于族群认同，即阶级认同是最大认同。
这些完成了阶级蜕变的人，就会立刻认同新的阶级，不会为穷民苦力的利益奔走，历史上这种事情，实在是太多太多。
哪怕是王朝更替，生产资料在最纯粹的暴力之下，完成了重新分配，这些穷民苦力短暂的活得像个人，但很快就会因为兼并，再次从人，向下滑落为草芥。
这样的循环，一次又一次的出现在历史之中。
李贽和林辅成，都是自由派，他们追求的自由是有限的，限定在大明人的范围内，他们希望每个大明人获得有限的自由，而不是无责任的自由。
但对新士农工商定义之后，李贽有些绝望，因为哪怕是在理论上，很难实现自由。
“丁亥学制，势在必行。”朱翊钧看了半天杂报，他也没什么好的解题办法，只有普及教育，让所有人读书明理，让所有人都可以积累足够的学识经验，别无他法。
朱翊钧提出了万历维新的五间大瓦房，丁亥学制的全面普及教育、培养足够多的专业医生和不是那么专业的乡野卫生员的医疗、交通便利出行成本降低的自由流徙、商品经济的自由雇佣生产关系、每个人都能吃饱饭。
这五点目标，用一百年、两百年去实现，这就是朱翊钧给出的答案。
诚然，这个答案并不完美，也无法带来真正的公平公正，也无法自由的活着，但起码让人在有限的自由里活着。
朱翊钧想了想说道：“这是一种分配方式。”
万历十六年的最后一次廷议结束了，大明皇帝反而更加忙碌了起来。
二十六日，大明皇帝在皇极门见了外官、耆老、百姓，廊庙陈民念，丹墀问政典，丹墀问政已经成为了惯例；
二十七日，皇帝前往了大兴南海子慰问了墩台远侯、海防巡检的家眷，下午前往了永定毛呢官厂和西山煤局；
二十八日，皇帝前往了北土城，十王府见了宗亲，皇家格物学院见了博士、学正，下午操阅军马；
二十九日上午，皇帝和皇后前往了养济院，看望了鳏寡孤独。
当今大明皇帝，是大明有史以来最活跃的皇帝陛下。
万历十七年的新年准时来到，四处都是喜气洋洋，大年三十傍晚时分，大明皇帝在通和宫接见了贺岁的文武百官，皇后在后苑接见了命妇。
除夕夜，火夫们在谯楼里用望远镜观察着全城，一旦哪里失火，火夫就会集体出动去灭火，即便是顺天府丞王希元规定了集中燃放烟花爆竹的区域，但依旧有些人不遵守这些规矩，在城中放烟花。
这根本不是放烟花而是在放火！
“一年又一年。”朱翊钧打了个懒腰，看着朱常治笑着说道：“是不是特别无聊？”