更不会发生眼前这一幕！
这点，以克洛宁为首的神甫们，感触更深。
本来他们的同僚，可以不用牺牲。
哪怕天使攻城，以阿瑟斯的表现来看，也能庇护住大多数神甫，支撑到费兹捷勒天使的到来。
可惜，这宇宙即便有如果，也是他们支付不起的代价。
这一刻，黛布娜半神、沃特斯牧首，乃至以克洛宁为代表的神甫们，还未看到在埃利诺大森林冒出的绿皮兽人。
如果他们看到这一幕，只会更加震惊和后悔！
事实上，远在莱顿石头城阿尔忒弥斯神庙中的月亮女神分灵，已然因为绿皮兽人的出现，惊愕不已！
第338章 亵渎石板
莱顿石头城·阿尔忒弥斯神庙
“伟大的月亮女神，相较于杀我，我觉得我的造物，祢或许更感兴趣！”
声落没多久，在淹没一切空间轮廓的黑暗中，突然传来凝重呓语。
“这是……错误之源？”
嗯？
宁修远本体一怔，交易审判官恣意而起，将他的念头，送入肩头蟾之神撒托古亚的耳畔。
“伟大的撒托古亚，错误之源是什么？”
“呼噜噜……这是源自【外神·不净者之源·邪魔之祖·阿布霍斯】的高位特性，祂是一切非常态错误和可憎生物的创造者。”
蟾之神撒托古亚一如既往的渊博而慷慨。
“不净者之源·阿布霍斯？”
宁修远本体闻言心中一惊：“无源之源·乌波萨斯拉的子嗣？”
“是祂！”
提起无源之源·乌波萨斯拉，宁修远很熟悉。
因为沃特斯牧首，数日前才介绍过。
生活在拜厄斯沙漠的钻地魔虫头目——西格弗森莫斯，正是这位【外神·无源之源·究极祖神·旧日支配者之源·乌波萨斯拉】的子嗣。（第327章）
说来也是奇妙，同为外神子嗣，阿布霍斯近乎完美继承着外神乌波萨斯拉的权柄，位列外神；
钻地魔虫头目·西格弗森莫斯，却连旧日位格都没混上。
说好听点，近乎于旧日位格；
说难听点，就是一头神话生物。
位格像极了三柱神之一莎布的子嗣——黑山羊幼崽；
也就是寄生在宁修远眼眶中横纹羊瞳的前身。
“错误之源的权柄是什么？”宁修远本体又问道。
“我非全知，无法回答祢这个问题，不过，从历史观察来看，它可以创造错误生灵。”
“错误生灵？”
宁修远本体眼睛眯了起来，心中陡然意识到了什么。
月亮女神恐怕将他的“众生之母”误认为了“错误之源”。
——因为绿皮兽人确实不是众生之母可以创造出来的。
……
……
“伟大的月亮女神，祢觉得这些造物可以取代钻地魔虫，帮助埃利诺大森林改造拜厄斯沙漠吗？”
猜到几分真相的宁修远，操控着分灵，在一片漆黑的阿尔忒弥斯神庙中，谦卑询问道。
“祢的野望和亵渎之心比起厄运女神差远了，这些造物不仅可以改造拜厄斯沙漠，还会成为它的新主人！”
“厄运女神？”宁修远心中一动，故意迟疑问道。
“这是黎明的旧名，它沾染太多阴谋和诅咒，遭到了抛弃，祢也将如此。”
宁修远分灵脸色一震，心中感慨，这暗搓搓手段未免低级了些。
不，能达到目的的手段，不分等级。
若非他早从蟾之神撒托古亚口中得知黎明之神旧名为厄运，此时，定然会吃惊无比。
事后，也必然会搜集厄运之神的事迹和资料。
“伟大的月亮女神，还请明言？”
宁修远试探问道。
“厄运手中还捏着一份众生之母，我还记得它那位惊才绝艳的前任主人，祂叫克里斯蒂安娜，曾位列天使。”
黑暗中传来月亮女神虚无缥缈的声音。
数千年岁月，对于阿瑟斯这样的超凡者来说，那是不可揣度的时间尺度。
对于祂来说，更像是少女对童年的眷恋和回忆。
“掌握这份高位特性的厄运，有能力腐化我的森林，却一直不敢尝试，知道为什么吗？阿瑟斯。”
“为什么？”宁修远眉梢一动。
“因为腐化森林的造物，亦将成为猎人追踪的脚印。阿瑟斯，我将始终注视着祢，直到祢篡取神位方休！”
宁修远分灵脸色大变。
按照月亮女神所言，从此以后，祂将永远生活在月亮女神的阴影下，不敢离开黎明大教堂半步。
一旦离开，随时有可能被月亮女神锁定并轰杀！
这也是黎明教会不敢通过释放造物，破会月亮森林的根本原因。
因为施术者将永远不敢离开阿贝大教堂。
而距离如此之远，再恐怖的造物，也将失去操控可能。
这还不是最关键的。
最关键是月亮女神最后一句话：
——直到祢篡取神位方休！
这里的神位，是不是也包括梦境诸神位格？
霎时，宁修远分灵看着周围不辨轮廓的黑暗，宛如坠入幻梦深渊。
“伟大的月亮女神，我想这也是合作的基础，不是吗？”
半晌，宁修远分灵深深吸了一口气，沉声道。
月亮女神随时可以锁定他的位置，也就不用担心绿皮兽人吞并拜厄斯沙漠之后背信弃义。
宁修远想要搞事，就要做好一辈子躲在阿贝不出的准备。
同理，月亮女神若杀了宁修远，也要做好绿皮兽人彻底失控的准备。
这些失去约束的恐怖造物，极有可能成为腐化埃利诺大森林的根源。
——旧神，终究需要种群的锚定。
到时候，想要解决绿皮兽人，月亮女神恐怕只能求助类似瘟疫之神哈斯陶吕克之类的存在，精准灭绝绿皮兽人。
这其中需要付出的代价，将远高于击杀阿瑟斯。
当然，这些只是宁修远的一厢情愿，月亮女神完全可以将他变成傀儡，进而间接掌控绿皮兽人。
另外，月亮女神似乎也掌握着疫病和死亡权柄。
不过，从宁修远观察来看，这权柄作用范围应该极小，否则区区一个憎恶血肉，就不会搞得月亮神教如此大动干戈了。
“不愧是廷达罗斯之霸主·姆西斯哈的时间使徒，冰焰之主·亚弗姆扎的眷者，我在祢身上看到了成神的可能。”
黑暗中传来月亮女神的飘渺之声。
“钻地魔虫的头目·西格弗森莫斯，乃是无源之源乌波萨斯拉的子嗣，它或许知道通往乌波萨斯拉巢穴‘伊卡’的途径。”
“在伊卡的灰色深渊中，乌波萨斯拉守护着亵渎石板《旧神之钥》，那上面记载着改变宇宙的伟大力量，以及成神的秘密。”【注1】
“阿瑟斯，祢想亲眼一睹《旧神之钥》吗？”
月亮女神的声音，令宁修远心神剧震。
他意识到，这所谓的《旧神之钥》极有可能是诸神才掌握的隐秘；
亦有可能是旧神诞生的源头！
关于克苏鲁文化不同版本设定的简单介绍
提到亵渎石板《旧神之钥》，我觉得有必要再梳理科普一下克苏鲁文化的不同版本。
本科普仅一家之言，如有谬论，还请各位读者老爷斧正。
克苏鲁文化发展至今，主要经历了五个阶段，每个阶段都能算是一个新版本。
一，克苏鲁文化的开创，由霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特开创（1890年8月20日—1937年3月15日）。
尊称，洛老。
此时的克苏鲁神话，多以短篇形式出现，洛老虽然设定了一些旧日族谱，但在小说中表现并不明显。
此时的克苏鲁文化，也大多以人类渺小视角，描写宇宙超凡种族的不可名状，对于旧日古神没有太多的解释和设定。
二，克苏鲁文化的继承者及发扬者——奥古斯特·威廉·德雷斯（1909年2月24日——1971年7月4日）
正是他提出了“克苏鲁神话”的概念。
他和洛老是同时代之人，两人有书信往来。
颇有秦始皇和刘邦的时代色彩，看似两代人，实则是一代人。
很多人不喜欢德雷斯对洛老旧日、古神阵营的划分，以及属性的定义。
但必须得承认，是他继承洛老遗志，创建阿卡姆之屋，整理并发表了洛老的部分小说。
没有他，克苏鲁文化或许就失传了。
（叨叨一句，洛老生前创造的克苏鲁文化十分十分十分小众，洛老的生活也颇为穷困潦倒。
那时候流行的是星际牛仔文化，狂妄自大的人类，将宇宙幻想成小手枪biubiu的舞台，虽然其中不乏精彩之作，但格局真的不大。
尤记得某位物理学家还宣称，人类科学已经发展到头了，后来人只需要修修补补即可。可见当时科学的飞快进步，令人类产生多么狂妄的念头！
这是敬畏宇宙的克苏鲁文化在当时不受欢迎的根本原因之一。