“告辞！”
声甫落，阐教一众弟子在燃灯道人的带领下，化成一道金光消失不见。
而他们这一去，就意味著，截教与阐教之间再无缓和的余地，下次见面，连表面功夫都不需要做，势必要分个你死我活。
三教杀劫，真的要开始了。
“西方教的道友呢，你们也要离开吗？”阐教弟子走后，敖丙随即看向西方教弟子。
四方邪神已经被他全数斩杀，这场邪神之乱到此，就算是告一段落了。
西方教的弟子已无留在这里的必要，他们可以选择返回西方，也可以选择前往大商传道。
这都是当初说好的。
“我等有意前往四方诸侯国传道，还望人龙道兄应允。”
西方教弟子彼此对视一眼，突然朝敖丙说道。
“前往四方诸侯国传道，四方诸侯可曾应允？”
敖丙若有所思，没有直接同意，而是反问道。
“事实上，我等正是应四方诸侯之请，这才觉得前往四方诸侯国传道。”
这没什么好隐瞒的，西方教弟子如实回道。
真是不来九州不知道，一来吓一跳。九州诸侯国，真的太适合西方教传道了，简直就是西方教梦中的理想国。
“四方诸侯主动邀请？”
敖丙觉得有些不对，不由陷入沉思之中。然后他猛然察觉到，究竟是哪里不对了。
是西方教的理念！
他忽略了西方教的理念。
此时，西方教还未从玄门脱离，佛道未现，别说是大乘佛法了，就连小乘佛法都没有。
也就是说，现在的西方教，其理念是壮大西方，而不是后世的渡尽众生，带其登临彼岸。
重地轻人！
这就是如今的西方教，圣人眼中只有西方，以及那些能为西方带来好处的修士，并无芸芸众生。
如此态度，自然就导致西方生灵两级分化极为严重，受圣人重视者占据一切；无能者受其奴役，为其驱使。
无能者，即无法为西方带来利益之人，他们毫无价值，是废物，是负担。他们在西方的地位，甚至不如九州的奴隶。
起码，九州的奴隶还有翻身做主的可能，但西方的无能者没有，不仅自身要做牛马，子子孙孙，也都要做牛马。
因为唯利至上，久而久之，西方便产生了一种等级观念，并演变成一种制度，即种姓制度。
为西方带来的利益越大，其自身，乃至其所在的种族，等级就越高，掌控的权势与地位也就越大。
反之，为西方带来的利益越小，等级就越低，掌控的权势与地位就越低。
这种制度，怎么说呢，放在如今的九州，很受那些诸侯的欢迎。
毕竟，诸侯也好，贵族也好，都想著万世不衰，一直高高在上，永远享受下去。
种姓制度的出现，无疑正中他们的下怀。稍微改一改，就能拿来用。
天子，诸侯，卿，大夫，士、国人，野人，奴隶。你看多好，七个等级，层层递进，可谓严明至极。
天子永远是天子，诸侯永远是诸侯，奴隶永远是奴隶，各个等级间隔阂分明，互不相同。
如此，自能长盛不衰。
“坏了，我成帝辛改革的最大阻力了。”
第353章 臭棋
直到此刻，敖丙方才恍然惊觉，他把西方教引来九州，是何等臭的一步棋。
西方教的种姓制度适合所有的诸侯，却唯独不适合大商，因为先前帝辛为了集权，干了一件大事。
他打破传统，任用奴隶为官。当然，也不能说是打破传统，应该说是恢复传统。毕竟，大商开国元勋伊尹，就是奴隶出身。
总之，不管是恢复传统，还是打破传统，在如今这个时代，帝辛这么做，都是在冒天下之大不韪。
今时不比古时，古时地广人稀，封地想怎么分就怎么分。今时却是地少人多，封地与权力已经不够分了。
是故，就连很多贵族后裔，都没资格成为官员，要慢慢跌落阶级，沦为无权无势的国人。
这种情况下，帝辛竟然还要拿出一部分珍贵的官位，分给身份卑贱的奴隶，而弃贵族于不顾。
这可不就是冒天下之大不韪，一下子把所有的贵族与诸侯，全都给得罪了。毫不夸张的说，大商若灭，这就是主要原因之一。
国君的权力，源自于国内贵族的支持。天下共主的权力，源自于四方诸侯的支持。
帝辛倒好，登基没多久，就把国内贵族与四方诸侯全都给得罪了，国数焉能长久？
任用奴隶为官这点，无疑使帝辛站在了诸侯与贵族的对立面。
而种姓制度的根本，便是阶级不可跨越，贵族永远是贵族，牛马永远是牛马。
所以，种姓制度或许会受到四方诸侯的推崇，但绝不会受到帝辛的推崇。
相反，他还要严厉打击这套制度，因为这与他的集权政策不符。
按种姓制度，权力是分散在贵族与诸侯手里的。
可帝辛要的，却是集权，把所有的权力都集中在自己手中。贵族与诸侯，应由他来册封，而不是靠血脉传承。
故而，但凡有野心的君主，都不会推行种姓制度。
但奈何，眼下正是分封制的巅峰，天子也好，诸侯也好，都只是强大的贵族，并不能说一不二。
换而言之就是，只要国内的贵族喜欢种姓制度，那就算国君反对，也没什么用处，根本阻拦不了。
四方诸侯邀请西方教前往他们那里传道，未必是他们的意思，更可能是国内贵族的意思。
毕竟，贵族也缺乏安全感，不想自己的生死荣辱，皆系于国君之手。
这样就太被动了，万一哪天国君不高兴，收回赐予他们的封地与官位，那该怎么办？
所以，这时候就需要打个补丁，让国君没有权力收回他们的封地与权力。
而种姓制度的出现，很好的解决了他们的需求。身份是生下来就注定的，权力是上天赋予的。即是上天所赐，国君自然没权力收回。
实话实说，四方诸侯国的贵族，要真在国内推行种姓制度，那对敖丙来说，反而是件好事。
阶级固化之后，再强大的国家也要腐化，继而无可避免的走向衰弱。
这对有志于扫清所有诸侯，创建中央集权制的敖丙来说，无疑是件好事，能节省他很多精力。
但对帝辛来说，这就不是什么好事了。种姓制度若真的被贵族所接受，并在四方诸侯国推行，那无疑会加深帝辛与他们间的冲突。
地方诸侯要分权，帝辛却想著集权，双方的矛盾根本无法调和，爆发冲突是必然的。
而刚刚施行种姓制度的四方诸侯国，不可能马上就衰弱。此时大商若是与其爆发冲突，绝对会被其推翻。
这么算来，敖丙主动引西方教入局，可不就是走了一步臭棋。
非但没有缓和矛盾，反而加剧了帝辛与诸侯间的冲突，使得大商被灭的速度加快。
这可真是……
“果然，天欲灭大商，不做不错，多做多错。”
回过神来，敖丙并不认为自己有错，还是那句话，尽力而为，不负本心。至于结果，听天由命。
“既然四方诸侯都已同意，那我也没什么好说的，只希望你们不要后悔。”深深的看了西方教弟子一眼，敖丙说道。
他们现在抽身离开，还能脱劫而出。可要是去了四方诸侯国传道，那就只能在杀劫中挣扎，日后少不得要往封神榜上走一遭。
就现在的情况来看，大商与四方诸侯国爆发冲突是早晚的，西方教弟子入了四方诸侯国后，还能置身事外？
只能为四方诸侯国而战，与大商在战场上血拼。
这么一想，敖丙眼前又是一黑。他好像又犯了一个大错，引西方教入局，不仅加快了大商灭亡的趋势，还为截教招来一个大敌。
截教可是力保大商的，西方教弟子站在四方诸侯那边，与大商死磕，可不就是与截教死磕。
这下好了，敖丙拉西方教入局，是想合阐教截教两教之力，先把西方教弟子送上封神榜，以削弱劫数。
可他万万没有想到，这才过去多久，事情的发展，就大大出乎了他的预料，完全反著来，变成了阐教与西方教联手，共同对付截教。
别管以后他们会不会打起来，起码在大商被推翻前，他们会是盟友，与截教死战到底。
好嘛，敖丙一顿操作下来，封神的走向确实变了，从阐教打截教，变成了阐教与西方教联手打截教，也不知这是好是坏。
……
“无量寿佛，即入九州，生死早已置身事外，我等岂会后悔？”
宣了声佛号，西方教弟子也离开了。然后，原地就只剩下一众截教门人。
“这倒成我的不是了，本想引西方教入局，然后合我两教之力，先送他们上榜，以全杀劫。”
“但事情发展至此，却完全出乎了我的预料，变成了西方教与阐教联手，共同对付我们。”
眼下没有外人在，敖丙就有话直说了，满脸歉意的朝众人说道。
这次入劫的截教弟子，算是被他坑了，本来对付阐教没什么压力的，可现在倒好，同时对上两教，压力一下子就上来了。
可别小看西方教，只说弟子，西方教别说和截教比了，就连阐教都不如。但西方教最厉害，从来都不是弟子，而是一众护法。
西方教护法，这可都是西方二圣亲自出手渡化的猛人、狠人。不是纵横一方的大妖，就是积年老魔，实力强横的很。
截教弟子与其对上，压力可想而知，便是有法宝护身，稍有不慎，也会丢掉性命。
“师弟此言差矣，从表面上来看，两教联手，共同对付我截教，局势确实于我等不利。”
“但反过来说，阐教弟子数量有限，便是全部杀光，也不足以消弭杀劫。”
“到时，阐教弟子杀光，杀劫却没有结束，我等入劫之人又该如何？只能自相残杀，杀到杀劫圆满为止。”
“这可不是什么好事，截教弟子亲如兄弟，叫我等自相残杀，如何能下得了手？”
“而师弟将西方教引入劫中，让他们与阐教联手，共同对付我们，不正是解决了阐教弟子数量不足的问题吗？”
“杀光阐教弟子，或许不足以让杀劫圆满，但再加上西方教弟子，肯定是够了。”
“三教厮杀到最后，肯定能填满封神榜，圆满结束劫数。”
“至于不幸陨落的同门，为兄只能说，反正都要死，死在敌人手中，总比死在同门手中好。”
赵公明上前一步，让敖丙无需愧疚。因为站在他们的角度来说，西方教与阐教联手，确实有利于他们。起码，能让他们免于自相残杀的命运。
在截教弟子的认知中，从不觉得自己会败在阐教弟子的手上。所以，自入劫之后，他们就一直在担心，阐教弟子人手太少了，根本不够杀怎么办？
到时人手不够，不还是要从人多的截教身上找补，这是逼他们自相残杀啊。
别到时候没死在阐教弟子手里，反而死在自家同门手上，那就好笑了。
正是抱著这样的心情，在听到西方教入劫之后，会与阐教联手对付他们，一众截教弟子才会不惊反喜。
这有什么好担心的，不怕你人多，就怕你人少。正如赵公明所言，死在敌人手里，总比死在自己人手里强。
“诸位道友这么想，那我就放心了。”见此，敖丙点了点头，然后叮嘱道：