仿佛是其本能的认知定义一般，‘活’了的虚无，有了一个全新的定义。
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也就是先天五太起源中的起源，太易之名的由来！
“太易者，未见其气，其寂然无物，唯易不易。”
“也就是说太易实际上就是纯粹的虚无，但又不是永恒不变的永恒虚无，其中是有变化的。”
“若是按照洪荒生灵的理解来说，这种太易之变化，实际上就是道最初始的变化。”
“也就是说，太易，即是无，是道之本身。”
这种道不是所谓的天道地道人道神道乃至是大道等等。
祂就是纯粹无比的道，其他所谓的道实际上都是道的一种衍生。
道的存在，让原本的虚无都有了全新的意义，有了太易之名。
唯有如此，最初的世界宇宙才能够从虚无之中不断汲取力量进行成长。
(cibe)而不知仅仅只像之前的原始混沌世界，只能够从太初太始之中汲取力量。
光是这一点，融入了太易本源之后的混沌宇宙，才真正的有了成长的根基。
再这样的情况下，无形的虚无不断的演变积累下去，终于又一日达成了质变。
一种区别于虚无的事物自虚之中诞生了出来。
如果说，太易本质是虚无，是道！
那么这全新的事物就是与虚无相对的‘有’之概念的集合体。
‘有’与无之间，形成了一种完美的转化。
原本虚无空档的世界，也终于有了全新的事物，世界变得更加的完美，从无开始变成了无形无质。
如此，也就是所谓的太初。
“太初者，气始生，无中生有，破立虚无，谓之曰：初！”
“太初，诞生了第一缕炁，这是最初的‘有’之概念的产物，是易达到极致之后自虚无中诞生的全新概念。”
“其本身即包容与虚无之中，又与虚无相互对立，没有虚无，又哪来的有之概念呢？”
“这里的炁，有任何其他属性，包括鸿蒙混沌之类在内的属性，全都不包含在其中。”
也就是说，即便是鸿蒙之炁，混沌之炁，也会被太初所化无。
“这炁，实际上就是世界虚无之外，有这个概念之产物的总称，因为其本质上依旧是无形无质，因此，太初依旧没有具体的形态与质量。”
不过到了这一步，一方全新的宇宙也变得越来越丰富了起来。
汇聚了有和无这两个最基本的概念之后，世界的根基变得越来越稳固。
唯有如此，才能够承载接下来的变化，而不是依旧无形无质，难以捉摸，甚至不复世界这个概念。
因为要想让世界这个概念真正的诞生，光有太易与太初实际上依旧是不够的。
这样的存在，什么都没有，什么都不存在，无形无质。
而世界，则是开始让无形演化成了有形。
有形之物，才是能够承载世界这个概念的根本之所在。
而这一步，依旧是需要无形无质之炁，进行漫长的积累，最终达成无形的质变。
无形生有形，此之谓太始也！
“太始者，形之始，无中生有，有再生形，乃无形生有形之始。”
“如果说太初让世界有了炁这个纯粹的有之集合，那太始就是让炁这个概念进一步有了形这个概念。”
“那什么是形？”
“形是形态？还是天地无形化有形之始？”
“那何为天地有形，最明显的体现便是天体生成，炁有了全新的物质形态。”
“不过在最初的太始时代，这所谓最初的炁之形态，自然也是最古老的炁，即最初的鸿蒙之炁。”
是的，最初的鸿蒙这个概念的诞生，便是源自于太始时代。
因此，鸿蒙之炁，同样也可以称作是太始之炁。
不过从根本上来说，太始与鸿蒙还是两种不同的概念。
鸿蒙只不过是太始的一种特性罢了.
第三百三十一章：道之大，太素之混沌！
到了这一步。
随着太始本源的彻底成型。
原本的原始混沌世界之胚胎，与之前相比也有了完全不同的变化。
虽然与之前相比，实际上只不过是多了太易之本源而已。
但造成的影响，那绝对是空前的巨变。
最明显的一点便是，原本的世界胚胎，只能以原始混沌来命名。
因为其中根本就没与鸿蒙这个概念的存在。
但是现在不一样了，有了太易本源的融入，五太本源仿佛也有了可以循环的源头。
于是乎，当原本的世界胚胎再一次衍生出太始本源之后，鸿蒙这个概念同样也随之而~诞生了出来。
而不是像之前一样，只能以混沌为名，-以混沌为源。
不仅如此，鸿蒙的诞生，同样也意味着另一种概念的出现。
那就是道这种概念的进一步演变，同样也开始随之出现了。
在这一阶段，道经过太易之无，太初之炁，太始之形的积累之后，其自身的道之易也达到了质变的基础。
这一阶段，道也从无中生有，自无形化为了有形，其浩大之处。
与鸿蒙结合之下，几乎将道这个概念融入了世界的每一个概念之中。
如此，世界中的概念，堪称无限，以三和千这种多又多的概念来命名，以‘大’这个称号来显示其特性。
无处不在，无所不包，谓之曰：大道！
“道衍生出大道，让世界的概念变得更加吩咐，每一种概念都是大道概念之一，鸿蒙，有无，初始等等。”
“并且随着太始鸿蒙的进一步衍生，这些概念也会不断的演变。”
“于是乎，大道，同样也就成为了一个无止境，无极限的代名词。”
到了这一个阶段，任何一方世界都开始以鸿蒙为名。
鸿蒙就是其最大的特点，就如同孕育了洪荒世界的鸿蒙混沌，其本身同样也是经历了这样一个阶段。
鸿蒙这个概念，早在太始时代，就已经烙印在这一方鸿蒙混沌的每一个概念之中。
如果按照这样的进度进一步衍生下去，那毫无疑问，下一个质变无疑会是有形无质开始向有形有质进行演变。
从无质到有质，便是太素之特性。
“太素者，质之始，无质生有，乃有质之始也。”
“先有太始炁成形鸿蒙，随后道生大道，落于有形天地，接着无质也变成了有质。”
“那何为‘质’这一个概念？”
“形乃是形态，是天地物质之形态，有形无质便是看得见摸不着。”
“但有质之后，便是看得见，也摸得着了。”
“因此，质便是性质这个概念的诞生，只有有形有质，可以捉摸的存在才有的性质。”
“而世界的性质，同样也是太素的核心，谓之曰：混沌！”
混沌者，实际上乃是多方结合之后的产物，是鸿蒙的进一步升化。
自太易虚无而始，太初、太始、太素三者分别代表气、形、质三者。
到了太素，世界也从无形无质的虚无，开始成为了有形有质的状态。
这种状态同样也可以说是世界的原处。
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就像是太始时代有形无质的鸿蒙一样。
混沌，就是有形有质的产物，是炁、形态、性质的结合，在太素之中混沌便是三者俱全。
世界之炁、形、质混而未分，这个时候可以被称之为浑沦，也可以说是浑沌，混沌！
于是乎，太素这个世界的阶段，也可以称之为混沌的阶段。
混沌之炁，同样也是太素之炁的一种。
可以说，混沌实际上算是鸿蒙的一种生化，但两者又有着不同。
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鸿蒙并不一定就被比混沌强大，但一定比混沌更加的古老。
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到了这一阶段，最基本的混沌世界也就基本上彻底的成型了。
正如此刻，太冥‘超脱’化身中孕育的混沌世界，同样也到了这一阶段。
只不过因为他只融合了太易、太初、太始三大舞台之门，剩下的太素之门还在洪荒当中。
因此此刻他孕育的混沌，并没有达到最完美的状态，算是伪混沌世界。
距离真正能够孕育出三千大道混沌魔神的混沌，这一方混沌世界依旧还有些差距。
不过这一点差距看起来倒是不算太大。
基本上只要等他获得五太之门中的太素之门。
将同等层次的先天太素大道之本源融入这一方原始混沌世界之中。
到时候，这一方世界中的混沌，尽归彻底完成质变，与真正的的混沌拥有同样的本质与潜力。
如此，这一方世界将会进一步追上真正的鸿蒙混沌卜.
第三百三十二章：鸿蒙五太世界！
因为还没有将太素之门得手。
太冥‘超脱’化身中孕育的原始混沌世界。
也暂且止步于太始之阶段。
不过同时因为太始本源阶段，世界之中已经产生了鸿蒙与大道之源。
于是乎，这一方原始的混沌世界如今也不能仅仅只用混沌来命名。