只要再得到一枚高效的集成芯片充作泥丸，意与器合，器与神合，代码自生，神通自成。
水平不超过人类文明的虚拟现实，迷惑不了一个内功有成的侠客。
向山重新开启听觉与视觉。
世界依旧在。
“在野外要做的事情差不多做完了，回去吧。”
向山如此说道。
“哦……”尤基点点头，然后才是一愣：“这就完了。”
“嗯，没错。”向山点点头，就想要离开。
尤基赶紧拉住向山：“向山，等一下，我们不多谈一点侠客的事情吗？”
“刚才就是。”向山道。
尤基急的跳脚：“不是，不是这个……我啊！我！你不打算教给我一点什么吗？”
向山转过头，玩味的看着尤基：“我刚才教给你的东西，就足够你受用一生了孩子。这个世界还存在网络，你若是吃透了这个，若干年后，你有机会自己成为武者的——你还想要什么呢？”
尤基咬咬牙：“我也想要成为侠客。”
向山饶有兴致的反问：“为什么？”
“因为……”尤基咬牙：“因为侠客很帅！很厉害。”
“哦。”向山点点头。显然这个答案没有打动他。
这属于光看到侠客装逼，没看到侠客挨打。
从那位税务官所说的话来看，这个时代官府与侠客的矛盾可不是一般的大。而在绝大多数情况下，侠客都是弱于官府的。
尤基再次思考：“成为侠客，或许可以让我和妈妈过得更好！”
向山笑了：“那我劝你打消这个念头，小鬼。成为侠客，不一定可以让身边人过得很好。”
逼上梁山的人，哪有那么多温良恭俭。侠客之中，不忠、不孝、不仁者比比皆是——甚至向山自己都不肯定，自己过去是怎样的。
这是没有办法的事情。
尤基哭丧着脸：“我就是想要当啊！”
向山双手抱胸：“没理由？这怎么行？成为侠客，属于一辈子的事情。一旦染上‘侠客’的颜色，在官府眼中，这就是一生也洗不去的污点。”
“可是，我突然觉得，好像当不了侠客，就……就……”尤基抱着脑袋：“我也说不上来，就是……刚才听了你的话……”
“又是为什么呢？”
男孩眉头紧锁：“你好像跟我说，不懂得内功有很大的坏处，可我从没觉得这样……有什么问题……但仔细一想，这可能是很大的问题？如果我从没有觉得有问题的话……”
向山很想露出一个笑容。但是他现在没有面部肌肉。
很好。
这个小子，确实有教育的价值。
“那么，先坐下吧。”
向山看着尤基，想要说点什么。这一瞬间，大脑之中涌出的东西实在是太多了，他竟然不知道先表达什么好。
“要说的东西很多。”向山扶住额头：“我得想想，先跟你说什么比较好……”
在教导他人的时候，人需要先理解自己想要传授给别人的到底是什么。一个人觉得自己明白了什么东西，那不算“明白”，只有当他知晓如何用陈述性语言，将自己所知道的东西完完全全的传递给另一个人的时候，他才算是真正“掌握”了一个概念。
因此，教授他人什么事物，对于传道者本身来说，也是一种更加深层次的学习。
这也是为什么会有那么多忙于研究的学者愿意在名为“高等院校”的机构带课的原因——其中固然有一部分是现代大学的制度要求，但另一方面，“传道”这件事也有利于学者整理自己的思路。
向山目前就处于这么一个状态。他的大脑之中，有很多东西都被唤醒了，有很多东西朦朦胧胧的存在着。他无法捕捉到这些混沌的概念。
而教授他人，就要求他用“语言”来捕捉这些含糊的意义，将之转化为能够道明的东西。
传授给尤基一些本领，确实有“报恩”以及“栽培”的成分，但这对向山也有很大的裨益。
这也是他想要“培养助手”的重要原因。这是属于他的“康复疗法”。
“尤基，接下来我要告诉你的事情，会让你进入一个完全不同的领域。我不熟悉这个时代，也无法告诉你这意味着什么。有可能听了这些话之后，你就很难向过去那样平静的生活——一旦你知道了某些知识，你就无法想象‘不知道这种事的前提下生活’的样子。”
这就是“知识的诅咒”。
有些知识，确实可以被动的驱使人，做出一些无知的愚者难以想象的事情。
古典时代的先哲想要让民众愚蠢，也是基于这一点来考虑的。
尤基没有任何退缩：“我想知道！”
“你要想清楚，这是最后的机会，孩子。”向山开口道：“无知的生活在安宁的世界中，不知道自己在忍受痛苦，未必不是一种‘幸福’。追逐一个光明的理念，却始终处在求不得的苦境之中，也未必就是好的。”
“向山，你今天说的话都很难懂啊。”尤基挠了挠头：“但是，我始终觉得，知道得多一点就真的很好。我知道向山你是个好人，我知道侠客不是完全的暴徒——这些事情都是我过去不知道的。我觉得这很开心。这就好像……好像……我也说不上来。就说，好像我以后也有一种选择，可以过上，过上……和妈妈、舒尔茨医生他们都不一样的日子。这种日子说不定很……很……”
“自由？”
“对！就是这个词！自由！”尤基鼓掌：“这个单词好生僻！虽然芯片内置电子词典里有，但是我几乎没怎么用过。”
“很好，既然你选择了自由，那么，你说不定真的就很适合‘侠客’！”向山点了点头：“‘侠客’，就是为了‘自由’而诞生的一群人。”
尤基眼前一亮：“侠客想干什么就干什么？”但很快他就觉得不好意思了：“这样可能不太好吧？向山……”
“这就是我要给你阐述的第一个理念，尤基。”向山闭上眼睛。某种来自过去的残响在他脑海中回荡，催促着他。
——为什么……会有这种……光荣与自豪……
“侠客并不是为了‘想干什么就干什么’而存在的。侠客是为了所有人的自由而存在的。”向山闭着眼睛，顺着回忆说道：“我不否认，侠客之中，确实很有多人都是为了‘自己的想法’而选择成为侠客。但侠客的诞生，就是为了众人的自由。”
“自古以来，就有强大的事物欺凌弱小的事物。弱者的肉，被强者当做食物。有人说，这是人类与生俱来的天性，就好像强大的动物会猎杀弱小的动物一样。但这是个错误的事情。人类进入文明时代以来，就通过建立在心灵上的共同体，将物质上的力量汇聚到一起，最终成为了自然之中一股不可忽视的力量。”
“可以说，人类遵循的，是文明的规则。”
“但是，弱肉强食的本质，就是对人类想象的共同体的践踏，这是一件错误的事情。但在很长的一段时间里，全世界的人都没有察觉到这种错误，人类处在分裂与战乱之中，非常痛苦。”
“这个时候，就有一个非常，非常了不起的人儿站了出来。这个人就叫墨翟。他说，这是不对的，我们要爱着所有人，并以‘互惠互利’为前提进行往来——这就是‘兼相爱，交相利’。”
“墨翟？”尤基惊讶了：“原来墨翟也是一个人吗？”
第13章 侠义长存
“墨翟是一个人。”向山点了点头：“你得知道，墨翟是一个非常聪明、非常厉害的人，但也只是一个人。他能够在那个黑暗的时代，说这个世道‘不对’，说‘兼相爱’，是非常了不起的。但是，在他之后，世界上也出现了很多和他一样，甚至尤有胜之的聪明人。他出生得太早了，很多后面的聪明人发现的道理，他都不知道。”
“实际上，侠客们的哲学诞生是在很晚才诞生的。这个过程当中，就已经吸收了很多后来的聪明人所说的话了。但是，对于侠客而言，‘兼相爱’这句话，是一定要记住的。”
尤基皱了皱眉：“好难哪。纳威那个混蛋老是嘲笑我，要我像爱我妈妈一样爱他……”
“不，不用做到这一步。”向山摇了摇头：“你当然可以更爱一个特定的人，或者讨厌一个特定的人。侠客的‘兼相爱’，只是希望你能够为了‘所有人都能过得更好一点’这件事而努力。”
——为了全人类的自由，我将挚诚守护……
——啧……这到底是哪来的记忆……谁说的话……不会是我吧？以前的我这么中二吗？
向山暗暗在记事簿上设置提醒，以后有条件了，一定要置办一个有触觉的人工泪腺。
尤基懵懂的点了点头：“这样……不是很好吗？”
“没错，是很好。但是……啧，在执行层面上，这其实是有一定的问题的。墨翟老先生的学说，其实没有终结那个时代的混乱。终结那片土地上那个黑暗而混乱的时代的，是另一种力量——秩序与法律的力量。”
历史上，墨者虽然尽力阻止战争，但终归只是堵漏，无法从根源上解决战乱的问题。
而终结乱世的力量，是在版图西段崛起的，法家的力量。
“秩序与法律，是一个好东西。用你可以理解的说法吧，由于存在‘戴森原则’，大家都知道破坏人的生物脑，是要付出代价的，所以人们就会避免做这种事。而这就震慑了想要作恶的人，保护了善良的人。在很多时候，律法就会扮演这样的角色。可以说，在大多数时候，律法是守护人的力量。如果有可能的话，我也不会想着违反法律，放弃法律所守护的净土。”
“有得选……”尤基再次露出迷惑的神色。今天向山说的话真的格外深奥。
“可能确实有人，是因为向往暴力、想要宣泄与生俱来的戾气，所以才成为侠客的。但并不是所有人都这样。至少，我不想主动破坏这种守护人的力量。但很遗憾的是，律法也不仅仅是守护民众的力量。”
“律法的本质，是统治阶级意志的体现。”
“阶级……”尤基有点晕。这又是一个难懂的名词。
“知道楼梯吗？楼梯是一阶一阶的。一般情况下，一段楼梯不会有两阶在同一高度上，所以所谓的‘阶级’，就是在社会关系中处于不同的地位的人群的集团，其中一个集团由于有社会地位因而位居其他集团之上。法律是这个‘最上位集团’意志的体现，它会优先守护这个最上位集团的利益。”
尤基抱着脑袋想了一下，有些生气：“这不就是说，这个最上位集团，是‘强者’？”
“最上位的集团，也就是统治阶级，就是‘强者’。而人类之中，很容易出现‘强者欺凌弱者’的现象。”
——人类的“出厂设置”，会阻碍人类文明的进步……
——见鬼……这又是谁说过的话？
向山觉得脑子有炸裂般的疼痛。
但他语气却依旧稳定：“总会有强者，想要践踏弱者，想要凌辱弱者——他们会想办法从弱者的身上撕下血肉……啊，不好意思，对你来说，‘拆下零件’可能更好理解一点？他们总会想要剥削弱者的。或许在这个时候，会有一个更加进步的力量，从弱小成长为强大，取代之前的强大者，缔造一个更加公平的世界吧。但是，这种成长是历史的必然，也具备自身的偶然性——它会在成长起来之前就被强者所掐灭。”
“而这个时候，就需要另外一种力量存在了。这就是‘弱者的反抗’。‘兼相爱’的力量，无法改变世界，扫平旧有的黑暗。它只能成为弱者手中的剑，是最无奈的反抗。”
尤基有些惊讶，但神色之中难掩失望：“我还以为侠客都很强大咧！你这样说，感觉他们都好可怜……”
“侠客作为‘个体’无疑是强大的，但是他要对抗的东西，是强者的集体。个体的力量，在这个层面上微不足道——武功存在的意义，就是成为弱者手中的剑，去震慑强者。”
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。
武功就是这样一种力量。它不能让人颠覆掉强者的集体，但是它可以让弱者争取到一个震慑强者集团的机会。
近在咫尺，人尽敌国。
哪怕是拥有一个国家，也无法让一个暴君击败近在咫尺的侠客。
在有限的条件之下，强弱就这样逆转了。
曹沫盟柯，返鲁侵地。专诸进炙，定吴篡位。彰弟哭市，报主涂厕。刎颈申冤，操袖行事。暴秦夺魄，懦夫增气。
尤基似懂非懂的点了点头，但又生出了新的疑问：“那坏人也可以学习武功吧？”
能够提出质疑，这是非常好的现象。向山确实觉得，这个孩子有很好的“素质”。
“这就是武功最核心的设计理念了——武功是一种暗杀术。他能够让弱者以最小的成本，获得向强者挥剑的机会。而对于那些向人民施加暴政的人来说，这样的技术正好是最恐怖的。”
“嗯？”尤基不甚明了：“它难道不会伤害到好人吗？”
向山很想笑：“这也不能否认，因为武功只是‘技术’。‘技术’是没有自己的意志的，它可以被任何人使用。但是，这种技术的设计思路，却恰恰是基于针对社会的博弈论。”
“我们称之为‘暴政’的东西，是少数掌握着资源的强者，对多数没有资源的弱者的压迫。而‘暴政’这种东西，最恐惧的就是针对首脑的暗杀——因为它确实是建立在少数人窃取的‘合法性’之上的。而真正向他们献上心灵的忠诚者，也不会太多。只要这些‘少数人’被杀死，‘暴政’就自然灭亡。”
“而现代的管理系统下，怀揣伟大理想而汇聚到一起的人，反而不会害怕这种暗杀。在那种社会下，不管哪一个个体被暗杀了，都会有另一个人站起来填补他的空缺。他们获得权与力的合法性，不是依靠上天的恩赐，不是依靠古老血脉的荣耀，而是依靠人民——人民为他们的合法性背书。”
“倒不如说，若不是真的感受到不平，弱者又何苦向强者挥剑？若是四海之内，再无孤寒，亦无不平，又怎么会有侠客选择拔剑？彼时，侠义自然凋零。纵使有少数的狂徒，也必将倒毙在人民的汪洋之中——弱者会自发的与他为敌的。”
“你已经知晓了图灵机，知晓了‘内功’。而这，就是成为侠客所需要知道的第二个事实——‘外门功法’，本质上是‘暗杀拳术’。”
与赛博义体相匹配的赛博武学，并非是来自于自古以来流传下的古老武学。如果要深究根源，它其实演化自线膛燧发枪进入战场之后，于法国诞生的“猎兵战术”，然后再吸收现代格斗理论而成型。
线膛燧发枪由于具备“膛线”，导致其射程与穿透力均远远强于上一代的枪械。猎人是这种枪械的最早受益者。而在英法战争时期，法国征召猎人，深入敌后，执行“游击”与“狙击”的作战。由此，法语之中诞生了“猎兵”这个词，甚至直到二十一世纪，“猎兵”依旧是法国精锐部队的称呼。
这便是由技术实现的，用个体力量对战争造成最大影响的“战术”。
“战术”与“技术”相互影响。或许是因为技术日渐复杂，或许是因为某些武器的设计思路，便是只让“强者”拥有——让强者愈强，弱者愈弱。在很长一段时间里，个体对战争走向的影响力，其实都是在不断缩减的。
直到……有几个年轻人，创造了赛博武术。
这种暗杀术，是历代所有“游击”、“狙击”、“暗杀”等“特种作战”理论的集大成者。由于赛博义体无限的可能性，侠客总可以从各种超出常人想象的路径进入暴政者的五步之内，咫尺之间。