“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门，道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”众人在全部沉如玄妙之中。
“地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕（讌）处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。”
“将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或呴或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去太，去奢。”
有物混成，先天地生。潇，漻兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
宋明这次讲道，比以往讲道的时间都长，讲完一遍又一遍，可是每一遍又都有些不一样，这是宋明对于道的领悟，愈加的深。
忽然，宋明睁开了眼眸，眼中露出了莫名之色。
却是在这个时候，宋明感应到了，人族三皇五帝中的‘人皇’诞生了。再掐指一算，却见天机混乱，咸涩难懂，显然天地不再平静了。
“看来这位人皇注定是要行杀伐之事，统一人族！”宋明心中了然，不管是伏羲还是神农，都只是一个大部落的族长，因为贤德而被推举为人族共主，成为了人皇。
可以说，至今，人族都没有统一过，而是一盘散沙。
第二十章 公孙轩辕
话说人族有一部族名曰有熊。有熊族族长乃是少典氏，少典之妻名曰附宝。附宝生性娴熟，温柔可人，深得少典的宠爱。
一日，附宝正倚栏望月，忽然却见天际北斗七星大变，只见北斗七星星光大作，耀眼异常，北斗星力相交纠缠，自北方天际直泄而下，在附宝惊奇的目光中落在了有熊族上空，渐渐地环绕纠缠变作一个七星勺子，七星勺子飞下绕梁盘旋飞舞了九圈扑入了附宝的腹中，顿时以附宝为中心星光大盛，照遍了整个部族，惊动了少典氏。
少典氏匆匆赶来见到附宝浑身星光映照的一幕，顿时惊为天人，一时间愣在那里。待到星光消逝，附宝也晕倒在栏杆上，少典氏大惊，忙跑过去抱着附宝来到屋内，探了探附宝的鼻息，现平和稳定，知道附宝乃是睡了过去，暗自松了口气，旋即又陷入了沉思。
雄鸡啼叫，当东方天际的第一缕曙光出现之时，附宝自沉睡中悠悠醒来，睁开睡眼惺忪的双眼，映入眼帘的是少典氏疲惫了一晚的容颜，一股深深的感动自心中升起，附宝轻声唤醒了少典氏，语气温柔地说道“有劳族长守候，却是妾身的罪过了！”
少典氏微微一笑，轻柔地道“夫人这是说的哪里话？你我夫妻多年，本当相互扶持的。”随即又疑惑地问道“只是不知昨晚乃何事？也不知是福是祸？”言罢无奈地叹了口气。
附宝安慰地道“族长不必为此挂怀。此乃天现异象，是非祸。”
却说附宝怀孕，一怀孕就是足足二十四个月，于三月初三这日，有九龙自天际而来，绕梁盘旋九圈而去，随即天显异象，有天女飞临附宝屋顶散花，仙音渺渺，未几，只闻一声婴儿啼哭声从屋内传出，屋外正焦急等待的少典氏顿时惊喜不已。
他顾不得许多，急匆匆地跑了进去，只见附宝正虚弱地躺在床上，怀里抱着一个眼神亮，眉宇间隐现霸气的婴儿，此时那个婴儿正在津津有味地吃着奶水。少典氏小心翼翼地接过爱子，疼爱地亲着他的脸颊，粗糙的胡茬扎得孩子咯咯直笑，荡漾在这间小屋里，一股温馨的气氛充盈着三个人之间。
附宝温柔地笑道“族长，给孩子取个名字吧！”
少典氏闻言思索了会儿，才道“这孩子生于轩辕之丘，便以公孙为姓，轩辕为名吧！”
公孙轩辕生而能言，少时聪敏，及长敦厚，尔后有德。少时就显现出了过人的才能，小小年纪便不敢让族人轻视，人人对他敬畏有加。少典看着轩辕在族中的威望日渐升高，心中也喜悦不已，遂召开族中大会，在众长老的提议下将族长之位传给了轩辕。
轩辕在众望所归中登上了有熊族族长之位。
轩辕16岁的时候，部落来了个老者，见到轩辕，轩辕曾在部落神庙中拜见过三清圣尊，一见老者就知晓老者乃是人教教主，连忙拜道“人族轩辕，拜见教主，教主圣寿无疆！”
老子微笑道“轩辕，此次老道前来，是要收你为徒，你可愿意拜我为师！？”
轩辕闻言大喜，老子可是圣人，又是人教教主，在人族地位至高无上，哪怕是如今，人族依旧传播着老子的功德，而且伏羲、神农二位圣皇，可都是老子的弟子。
“轩辕，拜见老师！”轩辕磕头跪拜道。
老子收轩辕为徒，在有熊部落旁边建了一间茅屋，传了轩辕太清仙法，指导轩辕修行，而轩辕短短三十年修成天仙，又兼修部落传承功法，武道一路也是突飞猛进。
这一日，老子将轩辕叫到身前，道“轩辕，你可知道，人族虽然如今数量有千百亿之众，可是远古之时，巫妖二族统治着整个洪荒世界，为洪荒霸主，人族初生，弱小不堪，是以只得夹缝中生存，妖族为了炼制屠巫剑，几乎灭绝人族。巫妖决战之后，人族历经伏羲、神农治世，可却也未曾真正统一人族，人族却是没有一个如同巫妖二族的皇者。”
“你乃天定人皇，当统一人族，用手中的剑开辟人族杀伐之道。”老子道。
轩辕神情坚定地说道“轩辕定会谨记老师所言，为我人族，轩辕定当一路走下去！”他的双眼霎时绽放出慑人的光辉，明亮无比，似欲与天上的星辰相较！
“如今该教导的为师已经传授与你，人皇之路，却是需要你亲自走。”老子说完，身影就消失了。
公孙轩辕学艺成功，就全心全意处理族中事务，将一切打理得井井有条，有熊族在他的带领下渐渐地展壮大起来，附近部族闻他乃是有德之人，于是纷纷投入了他的麾下，渐渐地形成了以熊、罴、貔、貅、虎、雕为的强大的氏族联合部落，有熊族也因此成为了中原地区强大的部族。
那时田无边际，耕作无数，轩辕遂在神农的基础上大力展农耕，乃以步丈亩，以防争端，将部族的土地重新分配，协调劳作，如此有熊族的粮食大大地增产。在粮食充足的情况下，轩辕又大力训练军队，治军严格，军队实力顿时大增。
轩辕没有忘记自己的使命，东征西讨，不断地扩大联盟的数量和地盘，发誓要统一人族，凝聚人族之心。
而就在轩辕东征西讨、南征北战的时候，在史皇氏部落生了一件大事。
史皇氏部落女领侯岗在洛水衙邑今陕西渭南市白水县东南游玩之时，突然一阵怪风袭来，迷糊间就见一道人从云端漫步而来，但见那道人袖袍一挥，天空云气滚动，从九天之上飞落团团青光缭绕的云气，从地底升起股股黄色烟气，二者缠绕。化为龙虎，刮起狂风暴雨，扑到其怀，一阵阵痛，产下一男孩，姓侯岗，名领。
正是史皇氏感天地灵气而生领。
在当时，任何人相互间交流只是靠手和身体的动作来表示。人族最早的语言是单音叹词，如“咦呀”旧懈凹、哈等。继而展成双普词，后来叉经讨数百万卑懈键化和展，到有巢氏时代的后期才有了初级语言。
到了姬人氏时代，语言已经相当丰富。但是这时候还没有文字，如果有什么重大的事情需要记住，只能用摆放石块的方法来记事。称为“堆石记事”。
堆石记事的方法是以石块的大多少、堆放的方法和位置，分别代表不同的事物。这种方法既麻烦又不便于管理，而且很容易被破坏。
后来，烦人算兹氏的织女明了搓绳技术，继而又明了“结绳记事”。
结绳记事是用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结小卓打小结，先生的事打在里边，后生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，织女又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。
由于“结绳记事”更方便，更易于保存，从而取代了“堆石记事蜒人氏晚期又明了最早的“符号文字符号文字最初主要由凸米”三个符号构成，它的明源于“结绳记事。的大结和小结，最初有人嫌结绳记事麻烦。便把结绳记事的“结。用符号玄在石头上，大结用“来表示，小结用“凸”来表示，重叠结用“米”来表示。
人们现用这种方法记事比结绳记事更高明，它避免了“结绳记事。容易被烧毁和腐烂等不利因素，可以永久性保存。于是人们逐渐改用“符号刻辖，来代替“结绳记事”并且6续明了数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号就是我国远古时代最初的文字。
但是这种符号晦涩难懂，难以流通传授，此事一直困扰着人们。
侯岗领生下来就无比聪慧，生的是龙颜四目，声又睿德，生下来就会书写，字体优美。等到母亲退位，侯岗领登基成为史皇氏部落大酋长，在南巡的时候，登上了阳虚山，驾临元扈之水。
本来，侯岗领就爱写写划划，在水边拿木棍涂抹。青辰心神却是触动，微微掐指一算，面带微笑，食指一点虚空但见虚空之中飞出一只白龟，隐入虚空消失不见！侯岗领正皱眉思量间，但闻哗啦啦的水声，抬头一看，就见眼前元扈之水中央开始油归冒水，如同地泉喷涌。蛟龙出海，一道高泉喷出，水柱之上浮出一白龟，白龟背上有无数玄奥纹路，有曾经是伏羲演算八卦所留的痕迹，也有龟灵圣母天生自带的卜卦纹路。
侯岗领认为这是天命所系，朝元扈之水叩拜一番，捧起白龟而明。
受此激，产生灵感，于是开始究天地之变，仰观本星园曲之势，俯察龟文鸟迹山川之灵，指掌而创文字，造为六书。
这文字造成之日，忽然天空阴风阵阵，黑雾惨惨，鬼神嚎哭，无数飞禽走兽的魂魄化作厉鬼扑向侯岗领，却被他头顶三尺青光所当，寸步不进。
无数神龙心神震动，冥冥之中，似有人泄尽自己机密，一股寒意升起，不知道从什么地方来的，吓得神龙藏匿，躲避祸患。
这是天地生灵唯恐人族得掌文字，泄露尽天下所有机密，让这些生灵从此沦为人族口食，不能自保。
但是人族大兴是大势所趋，尽管侯岗烦惹下莫大因果，却也因此而功德广大，却因为因果缠身，不得证长生。