【丢尽了大韩民国的脸！为了钱连尊严都不要了吗？少女时代的招牌被她们亲手砸了！】
【叛徒！国耻！我大韩民族没有这样的女人！】
【脱粉！永久脱粉！再也不听少女时代的歌了！】
【她们不是退团了，关少女时代什么事？】
【一丘之貉！没一个好东西！】
【徐贤还是好的吧，现在在联合国工作，我们大韩民国的骄傲！】
【徐贤已经是政治人物了，自然不是idol，少时的事和徐贤无关！】
【郑秀妍、林允儿不配做韩国人！开出国籍！滚出韩国！】
【国家耻辱！民族之耻！她们的父母应该出来谢罪！】
【SM公司是死了吗？就这样看着自己的艺人……】
愤怒、失望、辱骂的言论如同海啸般涌来。
然而，诡异的事情发生了。
但诡异的是，这些充满戾气的帖子往往发布不到几分钟，就消失得无影无踪，或者根本无法通过审核发布出去。
显然，有一只无形的大手牢牢扼住了韩国本土舆论的喉咙，不允许这种“有损国家形象”和“影响韩沙关系”的言论大规模扩散。
“莫呀？！我的帖子呢？！”
“阿西吧！又被删了？！”
“SM公司花钱控评？！”
“这破平台也跪舔狗大户了？！”
“国耻！大韩民国的国民连说话的自由都没有了吗？！”
韩国网友的怒火无处宣泄，只能眼睁睁看着自己充满“国耻”、“叛徒”、“情妇”字眼的评论瞬间消失，页面刷新后只留下冰冷的“内容不存在”提示。
憋屈！
极致的憋屈！
然而，互联网的边界并非牢不可破。
无法在自家地盘发声的极端网民们，怒火中烧，纷纷转战推特、油管等国际平台，用韩语或蹩脚的英语疯狂刷帖：
【郑秀妍和林允儿真可耻！你们是大韩民国的耻辱！你们把自己卖给沙特王子当小妾！】
【韩国女人不是阿拉伯王子的玩具！解放郑秀妍和林允儿！】
【看看沙特王子身边的女人！什么米丝亚尔婚什么乌尔菲婚！呸！就是合法卖身！】
【青瓦台为什么不管？为什么允许这种侮辱国体的行为？我们的女艺人不是玩物！】
他们期望在国际舆论场掀起同样的风暴，让全世界看清郑秀妍和林允儿的“丑态”，让瓦立德和沙特王室承受压力。
然而，让他们万万没想到的是，国际舆论的画风与他们预想的截然不同，甚至可以说是完全一边倒。
推特和YouTube上的各国网友，尤其是非东亚地区的网友，对韩国网友的激烈反应感到极其困惑和不解：
美国网友：“等等，为什么她们嫁给一位尊贵的王子是侮辱国体？这不是很荣耀的事情吗？”
英国网友：“乌尔菲婚是他们的传统婚姻形式，受法律承认。尊重别人的文化习俗很难吗？”
法国网友：“王子年轻、英俊、富有，还是王室核心成员。能被这样的男人看中并给予名分，难道不是一种幸运和地位的象征？为什么韩国人这么愤怒？”
中东网友：“看看其他中东王子的王妃数量……这在阿拉伯世界很正常啊。大惊小怪。”
而反应最强烈、最让韩国网友破防的，是来自印度的声音：
“什么？！你疯了吗？瓦立德王子选择了她们！这是巨大的荣耀！”
“看看我们的迪莎·帕塔尼！她现在可是印度的骄傲！我们为她庆祝！”
“没错！能被沙特最有权势的王子之一选中，这证明了我们印度女性的魅力和价值！这是无上的荣幸！”
“小妾？笑死！是王子承认的夫人！搞清楚事实！学会尊重别的文化吧！”
“韩国女孩真幸运！我们的偶像迪莎被选中，我们印度人就很开心！你们也该为你们的人骄傲！”
“韩国人，你们在酸什么？嫉妒你们的偶像被王子看中，而你们没有这个机会吗？”
“看看迪莎，那是米丝亚尔婚，再看看你们的郑秀妍和林允儿，是乌尔菲婚，王子殿下的眼光真是世界级的！我们都支持！”
“Jealousy is a disease. Get well soon!#RespectWaleed #RespectArabCulture（嫉妒是种病，快治好吧！#尊重瓦立德#尊重阿拉伯文化）”
印度网友的“荣耀论”如同火上浇油，瞬间引爆了韩国网友的神经。
他们无法理解，也无法接受印度人将这种“侍妾”身份视为荣耀！
这在他们看来，是对自身民族尊严的二次践踏！
韩国网友愤怒回应：
“荣耀？！成为后宫的性奴隶？大韩民国是有尊严的！我们不卖我们的女人！”
印度网友火力全开：
“性奴隶？哈哈哈！看看照片！她们抱着熊猫多开心！瓦立德王子送了郑秀妍一只她专属的熊猫！你们小韩民国的男人做得到吗？”
“尊严？你们的偶像离开SM就是因为被当奴隶对待！现在她们富有且受保护！到底谁没尊严？”
“酸葡萄！你们的‘欧巴’逼女孩陪CEO喝酒！瓦立德王子带夫人们去看熊猫！”
让中国网友和世界网友目瞪口呆而又觉得可以理解的是，韩国网友和印度网友杠上了，吵得不亦乐乎。
韩国网友：“荣耀？给人当小老婆是荣耀？你们印度人有没有自尊？！”
印度网友：“总比你们连被王子看上的机会都没有，只能在这里无能狂怒强！迪莎夫人就是我们的骄傲！”
韩国网友：“阿西吧！我们少女时代是亚洲顶级女团！她们值得更好的！不是去当情妇！”
印度网友：“更好的？比沙特王子更好？你们小韩民国的总统见了王子也得客客气气！认清现实吧！波斯湾一断油，你们全部跪下。”
韩国网友：“这是对女性的物化！是封建糟粕！你们印度也是受害者，居然还沾沾自喜？”
印度网友：“我们尊重文化多样性！不像你们，心胸狭隘！王子殿下喜欢谁是他的自由！迪莎夫人和林允儿夫人、郑秀妍夫人相处得很好，轮得到你们妖怪来反对？”
韩国网友：“相处得好？塑料姐妹情！为了钱罢了！郑秀妍和林允儿在队内就……”
印度网友：“闭嘴吧！嫉妒的酸柠檬！看看迪莎夫人现在的生活，再看看你们可怜的偶像在韩国被财阀怎么对待？谁更可悲？”
这场“韩印网友大乱斗”让围观的中国网友和世界其他地区的网友看得目瞪口呆。
中国网友在鑫浪微博上看得津津有味：
“好家伙！大型国际对线现场！韩印网友在线掰头！”
“吃瓜吃瓜！棒子骂得凶，但好像他们国内平台把骂声全删了？这操作有点东西……”
“凶？笑死，棒子骂一句，三哥怼十句！战斗力不在一个量级啊！”
“三哥这波输出猛啊！句句扎心！‘你们欧巴逼女孩陪酒’……卧槽，真实！”
“其实吧……棒子家的愤怒我能理解，但三哥家网友的逻辑……emmm，在人家文化里好像真觉得是荣耀？”
“三哥家网友这‘与有荣焉’的心态我是服的……不过想想也是，迪莎在三哥家地位肯定飙升。”
“正常啦，这两个油管五常，对线是基操。多翻墙啥怪事都能看见。”
“等等，翻墙是为了看这个？我与赌毒不共戴天！”
“黄呢？”
“叫我老黄~”
“重点难道不是瓦王给西卡认养熊猫吗？！我也想要！国宝级撩妹！”
“楼上醒醒，首先你得是头顶一块布的王子…”
“沙特王子：我就带老婆们看个熊猫，怎么网上打起来了？”(全球网友玩梗)
“这波我站三哥家网友。人家王子合法娶的，关外人屁事。韩国人管太宽。”(欧美网友)
“只有我关心那个东风导弹车祭品吗？丞相：这届东风很硬核，老夫很欣慰！#瓦王太懂中国了#”
利雅得和吉达的街头巷尾，关于王子“乌尔菲夫人”的讨论同样热烈。
保守的宗教人士和部落长老在清真寺和私人聚会中痛心疾首，认为瓦立德的行为“背离了教法的严肃性”、“带坏了王室风气”，是对正妃萨娜玛公主的不敬。
他们呼吁宗教事务委员会出面“规劝”王子。
而更多的年轻人和城市中产，则持更开放的态度，认为这是王子的私事，且符合教法传统，无需过度解读。
社交媒体上，#支持瓦立德王子#和#传统需要尊重#的话题下，两派争论不休。
处于漩涡中心的萨娜玛公主，其迪拜和沙特的官方社交媒体账号始终保持沉默，没有对未婚夫的“绯闻”发表任何评论。
这种沉默被各方解读。
支持者认为显示了未来王储妃的大度与自信；
反对者则认为这是王室默许甚至纵容的迹象；
吃瓜群众则好奇这位以智慧著称的公主，私下会如何应对。
推特和YouTube上的韩印网友大战愈演愈烈，从最初的“荣耀论”VS“国耻论”，迅速蔓延到互相攻击对方国家的文化产业、社会制度甚至民族性。
韩国网友嘲讽印度“种姓制度才是对女性最大的侮辱”；
印度网友则反击韩国“整容大国”、“财阀控制下的玩偶”。
这场由三位女艺人婚姻形式引发的骂战，已然彻底偏离了初衷，变成了两个民族情绪的大宣泄口，让其他国家的围观网友叹为观止。
《纽约时报》、BBC等主流国际媒体也注意到了这场由沙特王子引发的跨文化冲突，进行了专题报道。
报道相对客观地介绍了“乌尔菲婚”的背景和争议，重点分析了事件折射出的中东社会变革中的传统与现代张力、韩印两国不同的国民心态以及社交媒体时代舆论的不可控性。
报道中不可避免地再次提及了瓦立德此前的高考风波、遇刺事件和商业布局，将他描绘成一个“身处传统与现代十字路口的改革派王子”，其私生活也成为了观察沙特社会变迁的一个窗口。
处于风口浪尖的郑秀妍和林允儿，其个人Instagram粉丝数在争议中暴涨，虽然充斥着大量辱骂，但也吸引了无数好奇的国际粉丝。
迪莎·帕塔尼在印度的知名度更是达到了前所未有的高度，被许多印度媒体称为“为国争光”的代表。
阿黛尔作为“正牌王妃”的淡定形象，也收获了不少好感。
……
第133章 萨娜玛的"滚滚"心计
“老姐！这死变态简直无法无天了！你看看！你看看他都干了啥！”
莎曼公主像只炸毛的小奶猫，光着脚丫“咚咚咚”地冲进萨娜玛公主的私人书房。
浅褐色的眼睛里燃烧着熊熊怒火，几乎要把手里平板电脑的屏幕瞪穿。
屏幕上，正是瓦立德带着郑秀妍、林允儿、迪莎·帕塔尼和阿黛尔公主在成都游玩的照片。
尤其是郑秀妍抱着熊猫幼崽笑得一脸灿烂的那张，格外刺眼。
萨娜玛公主头也没抬，指尖依旧优雅地划过手中一份关于吉达港扩建方案的财务报告，金笔在纸上发出沙沙的轻响。