“只是有些事情……”
胜子的声音略微顿了一下。
后面的话又被隐去了。
她重新开口：“我看到了网上大家对与那篇论文的议论，有些话本来应该是我们一起来回答的，但是碰巧，这段时间可能顾为经不是很有空，处理这些事情。所以……我觉得，我应该有必要站出来。”
“嗯。”
树懒先生轻轻嗯了一下。
“刚刚酒井小姐提到了争论。可能有一些观众朋友目前还不知道这件事的具体前因后果，那么，我现在先向大家简单的介绍一些，所提到的这篇论文大致内容——”
……
“把我的平板给我。”
滨海艺术中心中。
安娜将视线从对面展台上的水彩画作品集上移开，对着身侧跟着她的管家说道。
管家拉开一个小提包，从里面抽出了一个MINI型号的平板电脑，递给女人。
“让我们来聊聊论文中所提到的那幅《雷雨天的老教堂》的发现吧。”耳机中树懒先生问道。
“按照酒井小姐能的说法，这幅作品，是由顾为经在年初的一次书画公盘上，按照我的理解，也就是那种类似艺术品典当行的场合，无意间发现的对么？只花了很少的一点钱。”
“大体上这么形容没有错，比起典当行，那可能更加类似是一个跳蚤市场。”酒井胜子回答道：“而在那种地方，上千美元，已经是非常大，非常大的一笔钱了——”
耳机中传来的对谈声音里，安娜则打开平板，调出了相册里的几张照片。
十天的时间。
站在顾为经的角度，只是从仰光飞来狮城而已。
有钱能使鬼推磨。
以伊莲娜小姐手中所握着的能量，所能做的事情就实在太多了。
出于安全及其他因素的考量，安娜听从了管家的建议，没有看到论文的第一时间，就跑去卡洛尔笔下的那座老教堂的现场。
她还是收集到了极多极多的相关信息。
有《亚洲艺术》期刊办公室的论文编辑与酒井胜子和顾为经的历次邮件沟通的内容，有论文投稿的最原始版本。
有那座老教堂所能找到的不同年代的旧照片。
连对方论文里所提到做为判断画作创作年代证据的那本传教士日记的写作者身份，她都私下里去调查了。
一百年前的传教士日记的来源是否可靠。
顾为经没有办法调查。
酒井胜子也没有任何办法。
但安娜却有。
它需要走教会的门路，麻烦一点的是，伊莲娜家族这种传统天主教贵族和新教教士走的不是一个路子的。
她还是联系了英国的一位老公爵先生，提出了一个私人请求，请他去拜访坎特伯雷大主教，询问能不能把1860-1900年期间，英国教会派往英属印度的传教士名录档案，给她发一份。
乃至于——
关于豪哥的事情，安娜也留意到了。
「人真的能蔑视命运么？去做人间的普罗米修斯。你会看着我的，对么？G先生。」
耳机里的音频节目依旧在播放。
女人的手指在平板电脑上的一张照片上停顿了片刻。
毕加索的名画《女人的半身像》。
毕加索的一生中画了很多幅《女人的半身像》，伊莲娜家族的藏品库中，就有一张。
屏幕上的是另外一张。
距离它上一次在公众视线里出现，已经时隔了20余年。
安娜低头。
她倚着身后的靠背注视着屏幕上的照片。
远方的很远处，海水在防波堤上撞碎，发出略显清脆的声音，如呼唤的鸟鸣传入她的耳鼓。
伊莲娜小姐不知道她听到的是否是海水的声音。
或许。
那真是呼唤的鸟鸣。
“我坐在山巅，坐在这里创造人类，按照自己的模样，让这与我相同的种族，受苦和哭泣，行乐和欢喜。而且像我一样……蔑视你。”
安娜盯着画上女人的双眼，盯着上面被人龙飞凤舞般，用马克笔的笔刷留下的字迹，轻轻的颂念道。
这是源自歌德的诗歌。
有近代的学者认为，歌德和拜伦是整个西方文学史上最为伟大的两位诗人，又像是彼此对立的两种不同的天才人物，不是好与坏的那种对立，而是性格上的对立。
举个不恰当的例子。
歌德和拜伦。
就像“猫猫党”和“狗狗党”一样的截然不同。
豪无疑问。
安娜是坚定的“拜伦党”，倒不是她有多么的不喜欢歌德，用她自己的话来说。
“读歌德是一种志趣，他让我爱不适手。而读拜伦，则更好，嗯……拜伦不用读。”
“拜伦活在血脉里。”
安娜喜欢拜伦身上的那种热忱，喜欢他的激情，也喜欢他的反叛。他们家是六代世袭贵族，出生在大庄园里，在哈罗男子公学里读中学，在剑桥上大学，大学毕业后就被家族安排去贵族院里当议员。
他本该顺风顺水，在佣人环伺中过完自己的一生的。
却成为了英国贵族里的著名叛徒，统治阶级的反叛者。
拜伦是个残疾人。
他生下来便跛了一足，是个瘸子，但他却热衷于射击、打猎、骑马、击剑、拳击与诗歌。
他生下来便是第六世拜伦勋爵。
但第六世拜伦勋爵却厌恶了醇酒与美人，厌恶了社交圈子里的一切，他意识到了人生可以有另外一条更加勇敢的道路可以选择。
于是六世勋爵阁下决定和维也纳议会斗争到底。
他死在了希腊冰冷的风雨中。
比较起来。
歌德就比较缺乏美感了。
他是天才，他从小就认识莫扎特，但家庭条件和莫扎特这种父亲是顶级艺术家的少年天才没有办法比，更和拜伦爵爷没有任何可比性。
他顶多顶多只能算是普通的富裕小市民的家境条件，只是他同样有爱好艺术的父亲。
他从小的艺术修养也来自于父亲的家庭授课。
第716章 伊莲娜小姐VS酒井小姐（下）
歌德家原本就只是一个裁缝的家庭。
是他的祖父靠着努力包装自己，努力营销，成为了行业协会里的头面人物，后面又转行开饭店，才让家里过上相对富足的生活。
比起拜伦，歌德的性格也温吞了一些。
他是天才，但他不是豪杰。
歌德少年时动不动就宣称自己想要自杀，兜里放把小刀，对着月亮，比划了半天，又没有死成。
还很渣。
呃……从统计学数据出发，整个欧洲历史上的诗人们，不渣的是非常非常少的。
伊莲娜小姐曾在苹果播客上的另外一档她很喜欢的基于经验视角的著名文艺对谈节目里，听过一位非常幽默风趣的欧洲史学者，说过一个经典的爱情段子。
朱笛特·戈蒂耶是法国的大才女，爱好东方文化，翻译过很多中国的诗歌，甚至自称自己是“来自中国的转世公主”，而她的老爸泰奥菲尔·戈蒂耶则是法国的大作家。
戈蒂耶小姐年轻的时候，在巴黎交了一个新男朋友，带回来见老爹，大作家听说这家伙——“是個诗人”瞬间大发雷霆，火冒三丈，抄起皮带就准备抽人。
“诗人！诗人能是什么好东西！”
妻子赶忙跑过来劝戈蒂耶先生，说都是小孩子嘛，不要这么粗暴。我看这小伙子不错，给人家一个机会吧。再说，您年轻时不也在巴黎当诗人嘛？
戈蒂耶闻言心痛的一拍桌子。
“是啊！所以我太知道，诗人能是他妈的什么好东西！一个个全都是花心大萝卜！”
然则歌德的情感生活比较特殊。
他每一次都宣称自己全心全意，百分百虔诚的爱上了某某某个妹子。
然后转头就又爱上了下一个。
按照不同的研究，歌德一辈子宣称完全投入的爱上的妹子数量，从十几个到五十几个不等。
反正至少是两位数。
歌德的人生又太成功了。
他有一个普通富裕家庭的开端，有一个无比辉煌的传统结尾。
他躺在温暖的床铺上死去，财富、名望、艺术成就，应有尽有。
这种典型意义上的成功与辉煌，比起拜伦，又失去了那种希腊英雄式的壮烈史诗感。
总之。
以安娜挑剔的审美标准来说，他不够美型。
有一个例外，也是一个巧合。
歌德和拜伦。
他们两个人一生中，唯一一部同题材，同名的作品，就叫做《普罗米修斯》。
两位大诗人在人生的不同阶段，恰好都以普罗米修斯为灵感，为题目，写过长诗。
拜伦在他的《普罗米修斯》的开头以巨人的眼瞳俯视人间，写诸神对人间的轻蔑。
他的第一段第一句写——
「巨人！在你不朽的眼睛看来人寰所受的苦痛是种种可悲的事情，并不该为诸神蔑视、不睬。」
而歌德则在他的《普罗米修斯》的结尾，以人类的眼瞳与口吻遥望天庭，写人世间对天上诸神的不屑。
他在最后一段的最后一句写——
「我坐在这里创造人类，按照自己的模样，让这与我相同的种族。受苦和哭泣、行乐和欢喜，而且像我一样……蔑视你！」