除此之外，还有道法、医书……几乎囊括了山医命相卜在内的“道家五术”。
这些都是陈凡认为有价值的，剩下的则是全真派宗教经典，这些东西看看就好，里面的哲学思想也很有意思，至于说借假修真，那就是说笑了。
第525章 买房吧，师父
“平则门，拉大弓，前边就是朝天宫。朝天宫，写大字，前边就是白塔寺。白塔寺，挂红袍，前边就是马市桥。马市桥，跳三跳，前边就是帝王庙。帝王庙，绕葫芦，前边就是四牌楼。……”
张玄松双手撑着拐杖，慢悠悠地给陈凡介绍老BJ的历史，“这平则门就是阜成门，平则门是元朝的叫法，明代永乐年改成了阜成门，城门上写的也是阜成门，不过老百姓可不管你官方怎么定，祖祖辈辈的就这么继续叫下来了。
600多年了，也没纠正过来。不违法、没人管，也没人能管。宣武门在元朝还叫顺承门呢。到现在依然有人这么叫，有些人口齿不清，把顺承门叫成了顺治门，在清朝那是对顺治皇帝大不敬，有杀头危险，可是老百姓就那么叫了。
所以说封建主义都是纸老虎，在人民的力量前不值一提。
然后是拉大弓，说的是平则门里面有个弓箭营，当时内城里面武器点不少，这都正常。
前边儿就是朝天宫，这个朝天宫就有讲究了。知道以前这座城里，哪个寺观最大？”
陈凡抄着两手跟在他身后一步处，悠闲地左右张望，“白云观。”
张玄松沉吟两秒，“错了，你应该说‘博应冠’。”
陈凡惊了，转头看着他，“您怎么还说江南方言了呢？”
博应冠，就是白云观的江南方言发音啊，不知道我打江南来的？
张玄松惊讶地看了看他，“你脑子倒是转得快啊。”
随即咧嘴笑道，“也就是现在外来人口多了，早些年的时候，也不用太早，就五六十年代，老北京人有一个算一個，都是这么念的，就跟大栅栏不能念大zha栏、得念大shi栏一样，所以你要在外面跟人说白云观，人一听你就是外地来的，没跑。”
他撑着拐杖往前走，说道，“既然你知道博应冠，那你说说朝天宫。”
陈凡嘴角微抽，“明宣德八年，公元1422年，宣德皇帝想将南京的朝天宫复制到北京城，就在阜成门内选址，修建朝天宫，可是规模却比南京朝天宫更大。
总共计有13进大殿，大小房屋3000多间，相当于半个紫禁城，京城第一观也由此易主。
不过朝天宫只存在了不到200年，1433年才建好，天启六年，也就是公元1626年，就被一场大火烧毁，此后白云观依然是第一大道观。”
张玄松，“是博应冠。”
陈凡没脑子地点头，“对对对，博应冠博应冠。”
说话的功夫，他们便已经到了白云观门前。
今天一大早，他闲着无事，就跟张玄松提建议，去道协看看情况，最好是能拉拉关系，等以后重建朝阳观的时候，好歹也能混个脸熟。
别平时不烧香，临时才去抱道爷脚。
张玄松一听也对，他以前是要坚决跟这些东西划清界限的，不过此时已经退休，也就无所谓了，便跟他一起出来找道协。
道协从成立之日起，就一直在白云观办公，所以他们要找的地方也在白云观。
从大栅栏过来这里还挺远，差不多5公里的距离，走路肯定不方便。
有张玄松在，他也坐不了出租车，因为师父不允许如此奢侈，陈凡终究坐上了票价起步5分钱的公交车。
摇摇晃晃下了车，只是到了观前，看到眼前的景象，两个人都有点无语。
用残破都不足以形容此时的白云观。
牌楼是歪的，石刻到处都是损伤，明显能看出来是人为所致，大门歪歪倒倒，只能说勉强能用，外面已经如此，里面的景象如何，完全可想而知。
这里是全真教龙门派祖庭，丘处机就葬在这里，原本白云观是当年长春宫的一个附属宫观，丘处机羽化之后，其弟子“清和妙道广化真人”尹志平便在长春宫旁边修了个院子，用来安葬师父。
结果后来长春宫被烧毁，白云观倒是留了下来。
只不过看看眼前这副模样，似乎也跟毁了差不多？！
“不对，”
陈凡突然指着广场说道，“这里还有人在。”
张玄松往地上扫了一眼，轻轻点头，“无杂草无灰尘，就算有清洁工人每天打扫，也不会这么干净，一定有人专门在这里扫洒。”
陈凡抬头便往里走，“进去看看就知道。”
结果两人刚走到门口，便看到一位穿着厚实棉袄、身形消瘦，约莫60多岁的老伯提着扫帚走了出来。
陈凡微微一愣，当即停下脚步。
张玄松也停在他旁边。
老伯看了看两人，眼神带着几分忐忑，小心翼翼地问道，“两位……同志，是有什么事吗？”
游玩？这年头谁敢来道观游玩呐？！
拜神？怕不是想死……一百遍。
陈凡露出笑脸，客客气气地笑道，“大爷您好，请问一下，道协办公室是在这里吗？”
一听到道协，老伯眼里的不安又多了几分，“你们是？”
陈凡看到他的表情，心里有了几分明了，当即笑了笑，做了个道稽。
双手掐子午诀，自下而上拱起，同时微微弯腰，恰好额头与手平齐时停下，说道，“全真道嵛山派朝阳观弟子，前来道协拜谒。”
听到这话，老伯顿时两眼放光，脸上带着惊喜，“伱们是嵛山派的道友？”
当即将扫帚放到一旁，也做了个道稽，“正一道清微派弟子，见过两位道友。”
陈凡眨了眨眼，转头看向张玄松，啥意思？
龙门派祖庭怎么被正一派的道士给占了？
张玄松虽然近些年不敢跟道教往来，却终究是在道观里长大的，对一些重要派别和人物都有所耳闻。
他听到对方的介绍，不禁抬头仔细看了看这位老伯，小声问道，“可是前门关帝庙食皇俸之乐舞生？刘姓高功？”
乐舞生是当年专为皇室祭祀服务的道士，有官身、俸银，职位由子孙世袭。
能够做乐舞生的，无疑是道门中道法精深的家族。
当然，由此也可以看出来，能够做这个位置，都是正一派的道长。
因为全真道都是出家人，哪来的子孙世袭？！
至于“高功”，古时指的是学问渊博、功力深厚的人，后来被道教引用，将道教仪式中道功最高的人称为高功，在这里自然是尊称。
老伯听见张玄松的话，终于长长地松了口气，再次跟他见礼，笑道，“不敢当高功之称，老道正是刘家子弟。”
张玄松和陈凡相视一眼，好嘛，终于找到了组织！
几分钟后，在白云观门口旁边的一间小屋子里，十几个老头子围坐在一起，个个脸上都笑开了颜。
刘道长将一本厚厚的手抄本放到一旁，点头笑道，“道箓中确实有山东嵛山派朝阳观，确认无误，是全真道真传。”
听到这话，张玄松终于长长舒了口气，有了这个，重建朝阳观就稳了。
而陈凡的注意力却在另一边，他看着这些穿着普通衣服，头发花白皮肤干枯的老道们，忍不住倒抽一口凉气。
这就是现在的道协？
作协也是协、道协也是协，这个差距是不是有点大？！
刘道长提着刚刚烧开的大铁壶，给他们倒了两碗茶，笑道，“条件有限，仅有粗茶一碗，还望见谅。”
陈凡双手接过，随即单手做了个道稽。
就是手掌竖起、将食指弯曲，只留大拇指和后面三根指头，意思是一气化三清，一般在另一只手接东西的时候使用。
他左手端着茶碗，抬头笑道，“无为而为、随心所致，有粗茶便饮粗茶，何谅之有。”
话音刚落，旁边就有一位老大爷仰头大笑，“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。无心无欲，清静自然。”
陈凡微笑着打了个稽首，“遣其欲而心自静，澄其心而神自清。唯遣、澄而已。”
旁边张玄松捧着茶杯喝水，默默缩小自己的存在感。
他小时候在观里就不太爱读经，只爱练武，破观下山几十年，当初学的那点东西早就忘了个干干净净。
不过好歹学过，他倒是能听明白那两个在说什么。
那老哥哥说的前半句，出自《太上老君说常清静经》，后半句则是夸陈凡心境极高。陈凡的回答呢，也差不多，前半句同样是出自清静经，后半句则是自谦，表示心境不够，还要日日做功。
一想到这里，他连可能被人挑中论经的恐慌都抛到脑后，脑子里只有震惊。
嘶……，这小子昨天晚上才读经，这就能跟老高功论经啦？
他却不知道，陈凡之前购买的旧书里就有不少道经，之前他都试着读过，仗着过目不忘的精神力，全给背了下来。
等昨天晚上看了嵛山派的道书，便自然而然将那些道经融入到道法里面，宛如修道几十年的老家伙。
张玄松在一旁提心吊胆，十几个老道士却没一个找他的，似乎看他是同辈，若是找他论经，担心会被误会主人不欢迎。
平辈论经，有一定的程序规仪，这样才不伤和气。若是见面就论经，还哪来的客气？
反而找上陈凡，以大论小，可以说是前辈指点后辈，就算后辈答不上来，也是天经地义，不至于让人误会。
同时呢，也可以通过后辈的水平，推断出他家长辈的道功。
什么？若是输了怎么办？
输了就输了呗，难道还会挨揍不成？！
于是陈凡便和十几位老道士聊得不亦乐乎。
从《太上老君说常清静经》聊到《道德真经》，从《冲虚真经》聊到《通玄真经》，乃至于《太平经》、《阴符经》、《度人经》、《心印经》……
反倒是《重阳立教十五论》、《云光集》、《清真集》这样的全真道嵛山派经典，并不在论经范围之内。
人家就是嵛山派的，你问人家本派经典，能看出什么东西来？
这一通聊啊，两大壶热茶都没够，直到有位头发灰白的老大爷肚子咕咕叫，众人才回过神来。
随后各自相视一眼，齐齐仰头大笑。
有了论经这一茬，陈凡也算跟众人混熟了，当即直言不讳地问道，“各位前辈可是没有用过早饭？”
刘道长也不觉得害臊，坦荡荡地说道，“用倒是用过，只是一碗米粥，勉强混个水饱。”
另一人也笑道，“比起好多还俗的道友，咱们还能念经修道，已经很好啦。”
陈凡看了看他们，抿抿嘴没有说话。
道观的收入有几个方面，一个是宗教局拨款，这个是主要收入。
其次是香火钱，可是道观又不太擅长吸引香客，教义也不太讨喜，所以即便是几十年后，一座大城市里道观的日常香火钱都很少，……有媒体找上海某道观开过功德箱，那些道士也让他拍。
一个月30天，只有不到15天箱子里有钱，而且每次钱都不多，3、50块就算多的，与同行的香火鼎盛相去甚远，或者说根本不能比。
别说这些年情况特殊，早就断了这一块。
第三是“外出业务”，一般是白事“做法”，嗯，这一块目前也断了。
再就是治病收取医药费，……，这年头谁还敢找道士看病？除非在缺医少药的偏远地区还差不多。
至于其他灰色的卜算、风水、地师，就更加无人问津。
所以说，目前道观除了依靠上级的一点拨款，别的收入近乎断绝。
可现在还有拨款么？