这次，魏广德就着重把南北土地产出差异告诉隆庆皇帝，让他心里有个底。
虽然明朝的皇帝现在还保留着春耕祭祀的仪式，可对于土地属实没什么概念，只以为土地一样，最多就是平地和坡地会有些许不同，却没有意识到南北土地产出差异巨大这个细节。
不过应该承认，当初朱元璋划分天下府县，以此定下来的税额其实是科学的。
虽然现在有些跟不上时代进步，可并不能否掉他思路是正确的，只不过是明廷因为各种原因没有与时俱进，进行相应的修改。
想想为什么会出现崇祯二十三年的黄册，就知道原因了。
从建国到亡国，大明几乎就是一成不变，从青壮走向衰亡，必须佩服朱元璋，设计的制度居然能延续近三百年国祚，也实属不易。
“按你说的，就算是在江南施行后，再推行到北方，也会因为各种原因而出现问题。”
隆庆皇帝不傻，魏广德又说的深入浅出，自然一下子就明白了。
“江南推行，主要目的就是找到一个合适的摊丁入亩的方式，北方借鉴，以此完善出一套适合南北的征税方法，并不是要把江南的方式直接套用到北方。
户部考虑，江西的试点至少两年，完善后再继续在南方推广，然后再说北方的事儿，届时吏部也会有相应的调整。”
魏广德的话已经说得比较明白，江南在执行此政策表现出众的官员，应该就会被调到北方继续进行这个工作，相应自然要给予升迁。
他们在南方经历了一条鞭法的完善工作，自然知道该如何找到解决办法。
调有经验的官员参与北方税法推动，当然比地方官员拍脑壳搞出来的税法要合理的多。
“行，既然内阁和户部都觉得可行，那你们就继续做这个事儿，朕不反对你们试行此法。”
隆庆皇帝终于还是点头，不过接着就补充道：“江西事可以下旨，但不下明旨。”
好吧，隆庆皇帝依旧觉得这么快就推翻刚定的政策，身为皇帝的他有些觉得脸上难堪。
所以，旨意可以下，但不会登上邸报，搞得尽人皆知。
“先前，你说的摊丁入亩，据朕所知，丁税乃是历朝历代都征收的税赋，怎么听你话里的意思，似乎这税征的不妥。”
隆庆皇帝忽然又想起魏广德先前的话，“摊丁入亩”，第一次听到这个词儿，有些新鲜。
不过这词的意思也好理解，不复杂。
自秦始皇统一全国后，颁布“使黔首自实田”的法令，令地主和有地农民自报占有土地数，按定制缴纳赋税，同时还征收“户赋”和“口赋”。
汉王朝建立后，承袭秦制，“既收田租，又出口赋”。
唐初颁布均田令，受田丁男，承担交纳赋税和服徭役的义务。
唐武德七年颁布“租庸调法”，规定每丁每年向国家交纳租粟二石；调随乡土所出，每年交纳绢或绫二丈，绵三两；不产绵的地方，即纳布二丈五尺，麻三斤。
此外，每丁每年还要服徭役二十日，闰月加二日；如无徭役，则纳绢或布替代，每天折合绢三尺或布三尺七寸五分，叫作庸......
此时朝廷的赋役其实和后世“摊丁入亩”是刚好相反，把田税摊到人头上。
但是自安史之乱后，百姓田地“多被殷富之家、官吏吞并”，以丁户为本的租庸调法不再适用。
唐德宗建中元年，宰相杨炎制定了两税法，两税法的实行是土地兼并改变了土地占有状况在赋税制度上的反映。
两税法从按人丁课税转到按财产课税，体现了赋税的发展规律。
同时，它将各种捐税加以合并，分夏、秋两季征收，简化了税制，故宋、元、明、清皆兼采之。
所以，即便现在大明王朝实行两税法，主要还是针对财产和丁口征税，且因为丁税在历史上的重要性，隆庆皇帝对于魏广德提出摊丁入亩还是觉得很稀奇。
魏广德想了想，打算今天那这事儿还是简单对隆庆皇帝说一下。
他这么多年做官，特别是研究了桂萼“一条鞭法”思想后，就已经意识到，清朝搞的摊丁入亩其实就是“一条鞭法”的后续，是相辅相成的关系。
一条鞭法把复杂的赋税化繁为简，把正税和杂税分摊到田亩里，丁役也如此做，其实就是最基本的摊丁入亩。
但是有利就有弊，一条鞭法虽然简化税法，但是并没有减轻百姓的负担。
一条鞭法的提出与实施的根本目的是为解决封建王朝的财政短缺，巩固其统治，而非真正为了减轻人民的负担，改革的实质将税种化繁为简，而非减少赋税。
而事实也正说明了这一点，实施过程中，名目繁多的杂役仍在征收，农民的负担并未得到真正意义上的减轻，反而因为合并，地方官员巧立名目的杂税反而被掩盖在其中。
而魏广德知道张居正税法改革让大明王朝收到许多银子，由此魏广德得出另一个推测，不是他记忆里的东西，而是根据朝廷多收银子得出的推测，那就是张居正在执行一条鞭法的同时，还对全国的土地进行了重新丈量。
真正让大明王朝增收的，其实不是一条鞭法，而是重新丈量土地带来的税收。
虽然一条鞭法把丁役折银，可这部分银子属于地方上要拿来募人代付苦役，所以朝廷不会增加收入。
“陛下，这天下人，有何不同？”
魏广德开口说出一句疑问。
他当然不敢考隆庆皇帝，所以马上就自顾自说道：“其实简单说，天下人，就是有钱人和没有钱的人，或者说有田地者和没有田地者。
有田者自然可以靠田地产出获得银钱，交税自然不在话下。
可没有田地者，只能佃身于有田者，靠劳动分取一些报酬。
二者都要服丁役或者丁税，可其产出皆出自田亩之中，可见财富来源其实在于田亩，而非丁口，税也是来自田亩。
既然都是出自田亩，那朝廷以前对赋役的制度，其实就存在一些问题。
按照现有赋役制度，只会让富者更富，贫者更贫，容易滋生各种祸端。
既然产出都是田亩，那何不摊丁入亩，取消丁税，全部分摊到田亩之中。
有地者纳税，无地者无需纳税，赋役征收紧紧围绕产生财富的根源，也就是田亩之上。
无地者，大多本就贫困，少了这些要交的税，生活怎么也会有所提高，不至于稍有灾祸就衣食无依......”
魏广德巴拉巴拉把摊丁入亩的好处给隆庆皇帝简单说了下，隆庆皇帝听着也是双目发光。
他忽然意识到，貌似摊丁入亩比搞一条鞭法更加好。
不在于给朝廷赚银子或者简化征税，而是可以让社会更加稳定，不至于让百姓动不动就揭竿造反。
嘉靖朝后期，各地乱像不断，隆庆皇帝早就注意到，那就是因为剿倭加派逼反了许多百姓。
而这些百姓，许多正是魏广德口中的无地者。
第683章 782事定
“有地者纳税，无地者无需纳税。”
隆庆皇帝嘴里喃喃念道一句，虽然感觉好像有道理，但是很快他就发现，魏广德的话里其实貌似还是有说不过去的地方。
“善贷，国朝赋役，是有田赋的，丁役则是按人头分摊。
按你话里的意思，丁役也要落在田地是，是否对有地者不公？”
隆庆皇帝的话，其实才是这个时代大家通行的标准。
确实，田地有主，可他们的主人都是按照田地缴纳天赋，而丁役则是臣民对朝廷应尽的义务，怎么能够把丁役转嫁给有地的人。
后世，虽然没有丁役，但即便在魏广德穿过来的那个时代，公民还有当兵，保家卫国的义务。
“陛下，天下本就没有绝对公平的事儿。”
魏广德却是摇摇头说道：“我之所以有此想法，只是为了减轻了无地、少地农户的经济负担，是想他们什么也没有，只能寄居人下靠劳力赚钱养家，商人重利，怎么可能给他们多少银钱。
无非就是刚够养活一家老小就不错了，还要承担赋役，让他们如何安居。
不能安居，就容易生变。
那些草莽为何振臂一呼就群起响应，还不就是活不下去了的农民，与其因为无钱生活饿死，还不如大闹一场，死中求活。
本就无产无钱，官府收他们的丁税就要逼反他们，而那些有地者，其实也不在乎出那点钱，因为他们出得起，拖家带口也不至于像那些乱民一样。”
见隆庆皇帝只是皱眉思索，魏广德继续说道：“陛下，此事臣也只是在思量，肯定还有许多不周之处，若非陛下问起，臣是绝对不敢说出来的。
不过，臣觉得，若是我大明真的实现摊丁入亩，则可让各地民乱少一半。”
听到魏广德这话，隆庆皇帝摩挲着下巴好一会儿才沉声道：“那你得空写个奏陈，朕再考虑考虑。”
“陛下，此事尚不合适拿出来。”
魏广德急忙道。
“为何？”
隆庆皇帝不解问道，既然魏广德觉得这是好办法，可为什么又不愿意写出来，交给他看。
“陛下，摊丁入亩一事，非得一条鞭法实施后再定，须知一条鞭法其中一个很重要的优点就是把杂税和丁役并入，均摊入田赋。
看上去和摊丁入亩类似，但实则不然。
国朝之初，就按丁口划分田地，无地、少地农民的出现，其实就是因为田地正从农民手中向乡绅豪强集中所致。
土地所有者的变化，导致人口城乡人口流动增多，无敌、少地农民涌入县城讨生活。
丁额缺丁银失，财政徭役以丁，稽查为难，定税以亩，核查为易。
一条鞭法实施，必然要核查田亩和丁口，这才是财政之本。
臣考虑的是取消丁役，丈地计赋，丁随田定，需与一条鞭法相互印证，只有找到有利财政之法，摊丁入亩方可实施。”
魏广德只听说过摊丁入亩这个词，按照词意理解意思，就是把丁税定在田赋里为定制，但满清那时候具体怎么做的，定的多少，魏广德并不清楚。
定多了，无疑是加重百姓负担，定少了，就亏了朝廷财政。
毕竟，大明朝的财政状况一直都不好。
改革，目的说白了就是要多收银子上来，可不是少收银子。
至于有人觉得收多了，加重百姓负担是不存在的，因为你收的是地主的钱，那只能呵呵。
别的官员或许会如此想，可魏广德不会。
地主老爷们转嫁负担的手段早就被玩的炉火纯青，你收多了他们就敢给你玩出民不聊生。
所以，魏广德觉得就算要摊丁入亩，也得先通过一条鞭法，摸清楚地方实情，再考虑怎么做这个事儿。
隆庆皇帝也听明白了，知道魏广德所说“摊丁入亩”短期内只能是有个思路，不会有具体实施办法，也不急。
反而觉得魏广德办事靠谱，稳妥。
他是在用一条鞭法实施后的效果，验算摊丁入亩后朝廷的得失，避免出现无意义的朝争，这才是真正忠于国事的表现。
“如此也好，朕就等着看你的奏陈。”
隆庆皇帝随口说道。
等魏广德告辞，退出乾清宫，第一时间赶回内阁，知会陈以勤和殷士谵。
“陛下不会要李芳的命，但是要关他一段时间出出气？”
殷士谵在听到魏广德的话后，皱眉说道。
“陛下没说李芳到底说了什么话？”
陈以勤对魏广德道。
“没说，想来是陛下一些私密事。”
魏广德答道。
殷士谵忽然开口道：“不如明日我去刑部大牢问问。”
“千万别。”
魏广德急忙起身阻止道：“陛下不愿意说，必然是很机密之事。