草原上的部落鱼龙混杂，只叫名字，你根本分辨不出是哪个种族。
比如现在的蒙古，契丹人一般称之为蒙兀，还是一个个大大小小的部落。
便是成吉思汗的曾祖父合不勒汗，也还没有在漠北趁机自立。
蒙古部落还是一盘散沙。
在宋人眼中，按照蒙古部落的开明程度，把他们划分为白鞑靼、黑鞑靼和野鞑靼。
这种简单的区分方法，和后世把女真人划分为建州女真、海西女真和野人女真倒是极为相似。
吕方口中的白鞑靼汪古部落，算是一个中型部落了，有兵五千，为突厥人、室韦-达怛人等多民族混合体。
游牧民族都是全民皆兵，汪古部在此地的大致人口便在两万多。
但阴山北部的漠南草原，其丰饶程度根本就不能与敕勒川相比。
同等面积的草场，漠南养活的人口严重不足。
所以，这两三万的白鞑靼，其实分布在一片混合着草场、荒漠的辽阔区域内。
当王禹领着千余人抵达此地时，不过百来人口的白鞑靼小部根本不敢反抗，只有牧羊犬在嘶声力竭的狂吠着。
羊群、马群，也不够肥美，甚至因为刚刚才度过冬季，春风还没吹到漠北，显得干巴巴的，骨瘦嶙峋。
郭盛立刻便以回鹘式突厥语“叽里咕噜”介绍了一遍。
此地的首领披着破皮袍子，戴着破毡帽，脸上红扑扑的，满是被风霜割裂的痕迹。
他带着满身的腥膻之气，匍伏拜道：“拜见娑竭龙王，拜见龙王天兵。圣父在上，我部愿臣服。”
说罢，在胸前画起了十字，再度匍匐在地。
“景教的信徒？”
王禹挑了挑眉，他还是第一次遇到景教。
所谓景教，即唐代传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会。景教起源于今日的叙利亚，是从希腊正教（东正教）分裂出来的基督教教派。
唐朝时曾一度在长安兴盛，并在全国都建有“十字寺”。唐武宗会昌废佛，景教同时被禁止。后来衰微，中原已经彻底断了传承。
没想到在漠南竟然还有部落信奉。
王禹和他聊了聊，说明了来意，然后又谈起了圣经，耶稣的故事。
其实，混乱编一编，也能混个上帝嫡长子的身份。
毕竟，耶稣也姓姬啊！可以给他安排个庶长子的身份。
但景教式微，不值得王禹现在去多花精力。
一个佛教护法神二十四天之一的娑竭龙王，便已经足够了。
就在聊天之际，白鞑靼的女人们已经在毡包里忙活了起来，手扒肉、熏兔肉、马奶酒、炒米……
部落里的酒肉，都拿了出来招待。
牧人们一般早饭和午饭只有炒米和奶茶裹腹，只有头领才会在晚餐间喝上几口马奶酒和手扒肉，可以痛痛快快大吃一顿。
一千多人的汉军，可以将这个脆弱的小部落给吃光了。
但他们能怎么办？
是为了酒肉拼命，还是贡献了酒肉活命。
王禹自也不拒绝，该吃的吃，该喝的喝。
长途跋涉，又要征战，自然要以战养战。
不过，白鞑靼可以拉拢，离去时支付些金银，再留下点干粮，那就是秋毫无犯的天兵了。
就在填饱肚子之后，一个丰腴的女子走进了毡包，她低垂着脑袋，在王禹身侧屈膝跪下，将白花花的胸脯裸露了出来。
谁强大，谁就能获得所有，包括女人，这是草原上弱肉强食的规矩。
将一块吃剩的手扒肉塞进女人的嘴里，王禹笑道：
“我们该离开了。”
又起身拍了拍她的脑袋，笑道：“回去吧！龙王会保佑你们，就像耶稣救世。”
一个满身都是膻味的女人，真的没兴趣。
还不如看两个道姑养眼。
白鞑靼的部落首领叫做摄思，是个虔诚的景教教徒，能说一口流利的北方官话。
这就是将他们称作白鞑靼的原因所在。
或许是高度汉化了，他们很是识时务。
毕竟，在历史上，金人来了也没反抗，还被授予戍守界壕的重任，成为金朝北疆的守边者。
蒙古人兴起了，便转而向成吉思汗告密并归附，共同击败强大的乃蛮部。
整个元代时期，汪古部与黄金家族世代联姻，先后有十六位公主下嫁汪古部首领，被称为“帝婿之家”，享有“赵国公主”封号。
简而言之，谁强，白鞑靼便臣服于谁！
而现在，毋庸置疑，是龙王强，契丹弱。
这一圈兜下来，收获不小。
彻底将契丹人在阴山的统治给打崩溃了。
若论战果，无异于霍去病北伐匈奴。
眼见开了春，草原上冒出了嫩芽，长出了五彩斑斓的小花，王禹便知道不能在阴山久留了。
根据地大同平原要巩固，还要直面耶律大石的入侵以及宋国方面的各种问题。
而山东，也不能忽视。
河套还是让他们再乱一乱，分出了结果，才好一网打尽。
云州北部，白登山下。
满是草地的河谷地带就是骑兵的高速路。
王禹左手一振，一只展翅足有两米的海东青立刻就直击沧溟，在九天上盘旋两圈之后双翅一缩，箭一般地向一群北归的天鹅扑了过去，探爪爆头之后，翅膀呼扇两下身子又浮起来，在高空中欢快的鸣叫两声，就向王禹身上落去。
王禹左臂抬起，这只海东青就利落地落在他的左胳膊上，锋利的鹰爪死死地扣在手臂上，左右顾盼，甚是得意。
同时，吕方纵马而归，将那只天鹅献上。
“好鸟！”王禹以一丝雷炁灌输，洗刷着它的筋骨。
“二位道友，可将神念附着在此鸟身上，可直上九天，不惧罡风。”
徐青娘颔首道：“怪不得辽主为了海东青，不惜人力物力，甚至逼反了女真人。有此鸟在手，方圆百里的动静尽收眼底啊！简直就是战场上的大杀器。”
“虽有些作用，但也不能太过依赖。世间修行者多掌握有幻术，可蒙蔽五感。还有雷法之流，一道霹雳就能击杀之。慎用为好！”
“道友说得在理！战阵杀伐，孕神之道只能为辅，还是得以正合。”
这个正，就是精兵强将。
大同，已经得到了修建，重炮也安放在了城楼上。
但区区四州之地，还是太过薄弱。
特别是南京道的耶律大石，那可不是个寻常人物。
有自己坐镇，倒也不惧其人。
但又不能长久坐镇在燕云，得去山东主持接下来的工作了。
而且，童贯也来了。
将奏折一一看完，王禹心生一计。
除百多年前，大宋悍将杨业杨无敌曾经短暂的收复云中，三月之后又匆匆撤离。
金沙滩血战一场，宋军大败，杨无敌碰死李陵碑，宋国大军再无北出雁门关的志向。
今日，董庞儿拱手将应州、蔚州相让。
如此豪爽，足够对得起宋廷的粮草兵器援助了，要知道，这可是不费一兵一卒便获得的两州之地。
此等开疆拓土之功，大宋自立国以来，又有几人？
但童贯却陷入了迟疑之中。
守着雁门关，确实不惧契丹人。
契丹人守着楼烦关，也是不惧宋人。
反正不管往哪边打，都得强行破关而出。
这宋辽两国边境，所有山间通道都有雄关寨堡。
宋国和辽国一直连年加固，没有哪处是容易攻取的，有些通道甚至设有好几处关卡。
比如雁门关就属双关体系，分为东陉关和西陉关。过了西陉关往北，又有辽国修筑的关城。
现在，辽国方面的门户大开。
可如果将前线移到平原上，守应州和蔚州，那能守得住吗？
童贯不是不自信，也不是太过谨慎，而是心中问了自己一句。
随之，他便做出了决定。
拿下应、蔚二州。
毕竟，一个起义军，区区上万的农民军就击败了辽兵，那契丹人岂不就是彻底成了纸老虎。
纵然真有元国娑竭龙王相助又如何？
我朝遍地都是猛将。
此刻，童贯麾下便有大将折彦质，此人乃是折可适的长子，政和初年便任直秘阁参军事，自幼从军西北，参与对夏作战。
折家军虽然只八百人，但皆可以一敌百。
又有大将王禀，水浒传中记载：原来石宝只顾在岭东厮杀，却不防岭西已被童枢密大驱人马，杀上岭来。宋军大将王禀和南军指挥景德厮杀，两个斗了十合之上，王禀斩景德于马下。
其余小将，不计其数。
况且他几度出使辽国，自诩摸清楚了契丹的虚实。
也确实，辽国是一艘摇摇欲坠的大船，濒死的猛兽。
可大宋也是一样啊！
统治者昏庸奢靡，朝堂之上党争激烈，土地兼并严重，不断加征赋税，“三冗”问题更是导致财政长期赤字，国库收入虽高但支出远超收入，经济呈现畸形繁荣。
难道通过将内部矛盾转变成外部矛盾就能解决了？
崇文抑武的政策致使大宋的武将地位低下，军队战斗力严重不足，出现“兵不识将，将不识兵”的局面。
不管是面对金国的崛起，还是面对元国的崛起，北宋军事无能被识破，联盟灭辽的战略失误，这便是引狼入室。
王禹此计很简单，你大宋不是做梦都想要燕云吗？