“但归根结底，商君也不是凭空创造出土地和财富，这些东西都是需要通过不断外战来获得的，而且只有胜利才能获得。”
“而秦统一六国后，天下土地尽归其所有，却再无可以大规模获得新土地的外战......无论是匈奴还是百越，所在的地方在当时都是难以耕种的不毛之地，所以，这套制度就无法继续下去了，军功晋升渠道被彻底堵死。”
“如此一来，有战力的老卒卸甲还田，自觉天下太平，在拼命换来的土地上逐渐老去，而新卒既无大战可打，又无爵位可得，经年累月，自然战力快速下滑。”
“但即便如此，秦朝崩溃的也实在是太快了。”朱南星说道。
“因为秦朝还抱着旧制不放。”
陆北顾说道：“这套旧制里‘斩首授爵’的奖励和‘严刑峻法’的惩罚是缺一不可的，而秦朝统一之后，制度没了奖励只有惩罚，又视百姓如草芥，大量消耗民力，到最后连老秦人都忍受不了，自然是秦始皇一死，便‘戍卒叫函谷举’，继而轰然崩塌了。”
苏辙深思片刻，说道：“如此说来，倒是与府兵制是同一条道路的两个方向了。”
“是，军功爵制和府兵制虽有区别，但对于一国来讲，其实本质无差，说到底都是以内外部的土地为奖励。”
“那照这么说，以战养战到最后一定维持不下去......可不以战养战就能维持的下去吗？”
“也维持不下去。”
陆北顾干脆道：“譬如南北朝，便是最好的例子。”
“北朝从西魏至北周，行府兵制，最后隋统一天下，唐如泡影一般继续扩张，对外扩张到极限开始收缩，被安史之乱直接戳破了这个泡影，沦落到了‘平时安西万里疆，今日边防在凤翔’的结局。”
“而南朝宋齐梁陈，共二十四帝，历一百六十九年，皆是门阀士族把持庙堂，阶层分为门阀士族、编户齐民、依附户及奴婢，完全不对外扩张，专注于开发内部，看起来好像把原本经济不发达的江南开发成了鱼米之乡，从始至终也相对稳定，但其实是侯景之乱在中间救了南朝，否则也维持到极限了。”
“侯景之乱救了南朝？”
这个论调太新颖，以至于苏辙都愣了。
庾信作《哀江南赋》，可是把侯景之乱对于江南的破坏，写的清清楚楚，如何反倒成了侯景之乱救了南朝？
“因为南朝的这套模式，归根结底，是在土地总数有限的情况下尽力开垦荒地，但无论如何开垦荒地，哪怕把丘陵都开成梯田，荒地变成耕地的速度，是跟不上人口繁衍增长的速度的......所以到了萧衍时期，南朝已经是人多地少了，并且随着寺院势力的发展，土地兼并非常严重。”
宋齐梁陈听起来是四个朝代，好像很长，但其实每个朝代都很短，宋和梁全都不到六十年，齐和陈只有二三十年，而这里面在位时间最长的皇帝就是萧衍，在位足足四十八年，要不是侯景之乱的爆发，他还能继续超长待机下去。
“喔......等等！”
竺桢忽然觉得有点不对劲儿：“陆兄说的是南朝之事吗？”
“不然呢？”
陆北顾反问道。
“我总觉得陆兄说的是我们大宋的事情。”
苏辙拧着眉头，陷入了纠结：“可官家终究不是菩萨皇帝，没有昏聩到闹出侯景之乱的地步，如今虽然局势艰难，应该......还是有办法的吧？”
“诸位的长辈可曾提到过，数十年前四川是什么样子？那时候城池里可有如此繁荣？田垄间可有如此忙碌？”
杨尧咨这时候说道：“我倒是听祖父提到过，从前真宗的时候，那时候长江两岸的地就够种了，只是如今若是家中丁口多的，难免要去山里开梯田种些粮食，不然难以糊口。”
“便是如此，按理来讲除非来场大乱把人口又恢复到五代十国结束后的状态，否则人只会越来越多，能开垦的荒地越来越少，而每亩地上种的粮食又不变，早晚禁军也会塞不下这么多流民，更没有足够的粮食养禁军的。”
实际上，很地狱笑话的一个事情就是，困扰了大宋君臣百年的“三冗”问题，不是通过变法解决的，而是金人南下解决的。
“那就没有既不大乱，也能走出困境的法子吗？”
如今苏辙正是立志通过科举入仕，报效国家的时候，对这个问题当然关心。
“有，但是很难。”
陆北顾认真问道：“你家有几亩地？”
第105章 我真的有一头牛
听到这个问题，苏辙愣了愣。
“大约一百亩。”
陆北顾点点头，好诚实的少年，真不撒谎啊。
其实在苏辙没回答之前，陆北顾就知道他家有多少地。
因为苏辙所作的《藏书室记》中就明确记载了“先君平居不治产业，有田一廛，无衣食之忧”，“廛”是宋代土地计量单位，原指城市中的宅地面积，后引申为田地单位，其面积通常与“顷”相当。
在宋代，1廛=1顷=100亩=6000平方丈。
而眉山苏家这一百亩地并不是在城郊附近的负郭田，并非特别肥沃的土地，大概率是些丘陵梯田上的土地，一般种植稻、麦，或者姜、芋等经济作物。
不过一百亩地，哪怕是丘陵梯田的土地，产出也足以维持缙绅阶层的基本生活了，否则苏洵也年轻的时候也没本钱去壮游四方。
“那每年交多少税呢？”陆北顾又问道。
“田都是中田，每亩所交夏税约5文，所交秋税约1石米，大概是500文加上100石米吧，其余还有2000文左右的身丁税和杂税。”
宋随唐制，用的还是两税法，不过大宋的夏税基本上就是象征意义的，夏税通常以钱为主或折纳绸、绢、绵、布，收的非常少，税收的大头在秋税，以实物粮食为主。
至于税率，全国不同地区乃至相同地区的肥瘠不同的土地都是不一样的，从“二十五税一”至“十三税一”不等。
除此之外，还有些其他杂税，里面有合理的，也有不合理的。
比如“支移税”就相对合理，缴税人在秋税时需将粮食运至官府指定地点缴税，若不愿自己运，可以额外缴纳这笔税，作为让官府派来运粮食的人的脚力钱。
“身丁税”则是二十到六十岁男丁需每年缴纳的人头税，四川是五百文一丁。
但除了这些相对合理的税，也有很多不合理的，比如农器税、牛革税等，每种虽然收的都不多，但架不住名目太过繁多，这种杂税对地主可能还好，但对普通百姓就是很大负担。
随后，陆北顾又问了其他六人。
六人家中田产数量不等，最少的只有十几亩地，最多的则有二百多亩地。
之所以没有几亩地的，是因为在大宋科举是需要成本的......几亩地的家庭糊口都费劲，几乎不可能支撑一个孩子念私塾以后读县学，继而考进州学坐在这里。
而二百多亩地的大地主就是程建用家，程建用之父程仁霸曾为眉山推官，叔父程濬任大理寺丞，所以才能攒下这么大的家业。
“不抑兼并是国策，而且也没有大乱导致的土地荒芜，朝廷不掌握大量土地，所以北魏至隋唐所实施的均田制是没有推行基础的，朝廷更拿不出钱来通过购买的方式回收土地，强行推行必然天下皆反，对不对？”
“对。”
苏辙点了点头，说道：“朝廷之所以养百万禁军，便是为了吸纳流民，定不可能倒行逆施去实施均田制的，完全不现实。”
“那按照历史上的经验，现在看起来似乎就只有一个选择了，那就是通过税制来均衡人地矛盾所造成的影响......具体实施方法有两种，第一种是清丈田亩，平衡田赋负担，杜绝‘隐田’现象，你们觉得能接受吗？”
卢广宇率先表示他能接受，因为他爹虽然是二郎滩的户长，但因为河谷里梯田本来就少，所以哪怕是户长，家里也就十多亩不连在一起的地，根本谈不上什么“隐田”。
黄靖嵇也不介意，他家是合江县普通市井家庭，家里做点小生意，没有田产。
而剩下的几人就面面相觑了。
现在是“我的真有一头牛”的环节。
要是家里当家的，那回答自然是哪个都不能接受，毕竟“隐田”现象在大宋太普遍了，能给家里省出来点钱总归是好事，至于什么朝廷财政什么人地矛盾，跟我有啥关系啊？
不过他们都是有志青年，思来想去，觉得好像“隐田”确实不符合大宋律法，有违他们的正义感，而且家里就算有“隐田”也没多少亩，清查出来交得田税虽然会多一些，但并没有多到令人肉痛的地步。
于是，对于清查隐田这种办法，他们最后都表示了支持。
“那第二种方法阶梯田税呢？比如可以设置成十亩以内的‘二十五税一’，十亩到五十亩以内的‘二十税一’，五十亩到一百亩以内的‘十五税一’......这个办法是最能平衡人地矛盾的，田多的多交，交的多了，自然就不愿意去买那么多地了。”
“我觉得不太公平吧。”程建用有些不平衡，“大宋本来就不抑兼并，田产多那也是祖辈辛苦攒下来的，凭什么田多就要多交税呢？”
“不现实，施行不了。”苏辙也跟着说道。
至于家里没多少田的几人，则对此态度截然相反，表示了强烈支持，因为这样他们交的田税就少了。
“嗯，第二个方法阶梯田税确实不现实，全国上千亩的大地主都有的是，各个有钱有势，这个方法谁提出来，谁就要被唾沫星子淹没。”
“但是你们觉得第一种方法清丈田亩、清查‘隐田’，就真的能推行的下去吗？”
苏辙认真思考了一下，迟疑道：“应该......能推行吧？”
陆北顾笑了笑没说话。
第一种办法，在几年后，很快就将由包拯与孙琳、郭咨所尝试施行，名为“千步方田法”，本意是解决“隐田”导致的赋税负担不均现象......这种现象其实早在五代十国时期就已经普遍存在了，只不过现在更加严重而已，大地主纷纷隐田逃税，导致赋税负担都加在了中小地主和农民身上。
而后，便是几次试行推广此法，但几试几罢，直到熙宁变法，才以“方田均税法”的名字重现于世，由朝廷派人对各州县耕地进行清查丈量，以东南西北四边长各一千步为一方，核定各户占有土地的数量，然后按照地势、土质等条件分等编制地籍及各项簿册，并确定各等地的每亩税额。
但是就这么一项看起来可行性很高，能减轻百姓实际负担，也没有真正触碰到大多数人利益的举措，最后因各地大地主豪强的极力反对，只能在少数地区实行，数年后彻底废止。
“在大宋，任何针对田亩的变革措施，所将遇到的阻力都是空前的。”
陆北顾说道：“而且第一种方法就算强行推行下去了，只是轻微暂缓人地矛盾的爆发，根本上来讲，于事无补。”
既不大乱也能走出困境的办法，确实如陆北顾之前所言“有，但是很难”，别说是阶梯田税，就算是清查隐田，看起来都不太好实施。
“那么，真的就没有办法了吗？”
几个年轻人的心头，都升起了这个疑问。
第106章 愿乘长风破万里浪
“那陆兄觉得，既然清查隐田和阶梯田税都推行不了，土地又始终只有这么多，也做不到灭夏、灭辽去获取土地，那岂不是无路可走了？”
苏辙在家与父兄多探讨经史诗词，对于时务，其实探讨的不多。
这也很正常，因为在这个时代哪怕是三苏，受限于信息传播的速度和广度，对于很多问题的认知都是有着严重局限性的。
所以，绝对不能拿现代视角来理所当然地套入这个时代的人。
“个人倒是有些浅见，诸位同窗可以听一听，左右是闲谈。”
陆北顾坐在榻上说道：“历史上的方式，无非就是北朝的对外扩张，和南朝的精耕内部这两种......五代十国那种炼狱般的世道，对天下人造成的创伤太深，大宋从一开始就注定选择不了如西魏北周隋唐那种对外扩张的方式。”
“因此，这些年朝廷一直在维持边界稳定的同时，不断地对内部的土地精耕细作，刚开国的时候，因为战乱导致的人口锐减，绝大多数的州县面临的问题都是耕地的人不够，而不是人没有足够的地去耕，但是近年来已经是反过来了。”
“大宋人口已经过亿，如果任由这种情形继续下去，土地是一定负担不起的，所以我觉得，既然现在各城镇中，已经有许多无地百姓专门从事市井百业了，各种手工业也确实发达，有没有可能如汉唐一般，通过大规模对外通商来获取财富甚至粮食呢？”
苏辙几人闻言，陷入了深思。
其实从他们八个人的情况就能看出来，其中有将近一半的家庭，并非从事耕种，而是在城市或乡镇里从事各种其他行业。
如果从现代视角来看，这其实就反映出了大宋的城市化进程，以及与之相伴的资本萌芽。
“听起来可行，但夏国堵住了西域商路，若是从青唐吐蕃走，路更不好走。”
从苏辙所作的《六国论》就可以看出来他是懂地理的，而且很清楚地理对于商路的决定作用，因此发言也格外务实。
这时候，陆北顾忽然问道。
“你们想想看，好多行当里的手艺人做的东西一个赛一个的精细，手工品都标价很低了还是卖不出去，你们觉得是做的不够好吗？还有那些诸如蜀锦、瓷器之类的东西，这些难道其他国家的人就不喜欢吗？”
见众人陷入深思，陆北顾继续说道：“我觉得归根结底，是没有路子把这些东西卖出去，更没有路子把手工品卖了之后买粮食回来，但其实路子始终都是在的，那就是走海路，只不过朝廷下不了决心去走。”
陆北顾这么说是有数据依据的，大宋每年财政总收入，按铜钱折算大概是5700万贯到7000万贯，其中海外贸易税收收入不到100万贯，占比也就1%不到2%的样子，其中大多数是与高丽和日本做的海贸生意。
但实际上大宋的海外贸易税收潜力远不止于此。
根据他穿越前看的南宋相关史料的数据统计，南宋在失去了两河、山东、中原、关中等大片领土后，每年财政总收入依然能高达5000万至6000万贯，而其中海外贸易税收常年能贡献1000万贯左右，海外贸易税收在总税收里的占比能达到15%到20%左右，成为南宋以一隅之地抵抗蒙古帝国的关键。
那么如今的大宋，跟一百多年后的大宋，在航海技术方面有巨大差距吗？显然没有。
“走海路？水运确实便捷，但海路能到极西之地吗？”
作为生活在长江航道上的四川人，几乎所有人都对水运在速度、成本、运货量上相比于陆运有多么巨大的优势，有着切身感受。
所以，虽然他们没见过大海，但却是能够理解水运对贸易的重要性。
“能。”陆北顾随便找了个由头，“我看古籍说，唐人走海路，经过占城、真腊，到狮子国中转，就能抵达南天竺了，而从南天竺再向西，就能到大食。”
苏辙声音里带着几分犹疑：“可海路迢迢，飓风难测......”