“两者皆在司隶，均为汉家京都，汉律之下俱为一体，绝无异同。”
荀彧黑着脸没有说话，旁边的荀攸则对众人笑了笑，他心性沉稳，虽说平时少言，且作为河南尹多年，恢复了许多河雒之地的百姓民生，又重新修建雒阳，在官吏心中威望也甚高。
这时候由他出言解释，也算是给关东官员属吏吃了一颗定心丸。
毕竟定都事关重大，不仅决定日后的国策，甚至连天下重心都会逐渐倾斜偏移，大王本就在关东奋起，没有上书请汉王置京都于青州、兖州，已是青、兖两地官吏为汉王尽心竭诚，且禀事公明了。
否则凭什么关中豪族能坐享其成，以他们各州的意见，残破不堪的关中三辅之地，能做陪都已是汉家恩德，若非有陵园在此，连陪都也无需设立。
关西士族、豪族对天下有何恩？
导致天下祸乱的罪魁祸首，便是关西出身。
而雍、凉两州还常有羌胡部落联合反叛，想要平定这些地方，还不知将要耗费多少财帛……
有不少关东出身的官吏嘴上虽没说，心里却依然对关西鄙夷不已，只碍于汉王的定策，不好说出来罢了。
这些人差不多皆为年约四、五旬之辈，有着关东对凉州等地残留的鄙于不屑，好在这一群人数量不多，没办法对刘备一手提拔起来的新吏，来熏渍陶染，潜移默化了。
荀彧看到荀公达稳住了众人之心，斟酌片刻，开口复道：“汉承秦制已过四百载，而天下无不变之制度，大王自征讨诸侯以来，先改军制，又废郡国兵，如今为了补天济世，此为乾坤再造之时，当改行新制，以求兼覆无遗。”
“九卿当中，太常、光禄勋、卫尉、宗正、太仆、廷尉、少府不变，改大鸿胪、大司农为鸿胪与司农。”
“太常官署仍旧掌宗庙礼仪，光禄勋亦为掌宫廷侍卫，兼统领郎官不改，卫尉掌两京都宫门，太仆掌除军马、战马之外的马事，廷尉掌律法，鸿胪掌诸侯王及属国之务，与蛮夷朝拜礼仪之事。”
“宗正掌宗室之务不变，司农改为管耕田种植，劝课农桑，富民之事，少府掌天子府库与商、海之税。”
“同时把军械、水利、太医三处分出，另择官署管理。”
“因汝南袁氏曾以四世三公，行悖逆之举，蓄养门生故吏，损公肥私。
故汉家以此为鉴，为防逆臣贼子借三公之权柄，而背公徇私，祸乱天下。
将太尉、司徒、司空三公废止，正式设尚书台、中书台、御史台。”
“三台之下，增设六部，即吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，此六部负责各方面的行政事务。”
“六部与九卿皆置于三台之下，互相协作与补充，各设有官署，以此辅佐汉家，掌控天下事。”
荀彧的话，犹如平静的水面，猛地投下一块巨石，一石激起了千层浪。
把在场的诸多官吏炸得不知所措，有的人愣了几息才反应过来，有的人眼睛陡然睁大，难以置信的看向荀公。
许多官员思绪被打断，忘记下一步想要做什么，整个人都心神恍惚不已。
这可是三公啊，大王怎么就把三公之位给彻底撤除了？！
此前多少人毕生所愿，就是想成为三公。
现在三公变成了三台，尚书台虽在光武之时已经出现，却也通过漫长时间，才能替天子决策朝政之事。
现在三公突然罢除了，感觉人生奋斗，骤地缺少了一大块。
无疑让在场的很多官吏，皆露出茫然的神情。
“敢问荀公，大王欲让三台分权接管三公之事乎？”
有官员反应过来，立马起身作揖问道。
“倘若如此，此乃三公择选之祸，非三公职位之弊端，还望荀公立劝大王啊！”
“对呀，对呀，不可因袁氏一族之祸，而轻易废除三公，此事尚有不妥，荀公为何不劝谏大王？”
留着山羊胡须的官员立即紧随其后，拱手拜道。
“分权治天下虽好，可若出祸事，责任亦能平分，只怕会官吏上推下卸，委罪于他人，如此一来怎能追责于主官？”
“废除三公之举，恐怕弊大于利也，我等愿与两位荀公同去劝谏大王，勿为天下招祸矣！”
其余官吏仿佛如梦初醒，全部起身朝荀彧长拜道。
可以把三公实权逐渐转向尚书台，但万不能废除三公，不然日后大家都是两千石，哪怕留名于青史竹帛，也比先汉大臣低了一头，听着就不给劲。
第401章 汉家新政
荀彧与荀攸没想到，有些坐不住的官吏，不是害怕三公废除，而是怕废除后，没有其他的官职能够彰显与众人不同。
听的此起彼伏的请求声已然响彻堂内，担心汉王派人来寻问缘故，荀彧立刻命候着的军士再度挥起响鞭，让数百人安静下来。
紧接着荀彧也站起身来，对众人打揖一拜，然后走下堂，细心解释道：“废除三公，乃是势在必行之事，除三公外，常为外戚所据的大司马、大将军之职，亦一同废除，并诏书天下，汉家将永不复设此职。”
“孝顺帝之后，宦官养子可袭封爵，以此激起外戚与宦官多年之争，而更有利欲熏心者，挑拨离间，置身于宦官与外戚之间，求得渔翁之利。”
“又凭借三公权势，拉拢边军诸将，悄然收为门吏，董卓之徒便趁此而起，才有汉家十年衰落之事，以至于权臣篡逆，弑杀天子与太后，裹挟朝政，私用印绶、诏书，遣军盗掘陵园，焚烧宗庙、宫殿。”
“天下万姓因此而丧命者，何止百万？百姓不胜其苦而毙，数之不尽。”
“董贼之辈，诛戮忠正，冤系无辜，刻剥百姓，数十万人惨死于司隶，河内、河南、河东、弘农四郡皆臭，而天下因战败所殃者，苛法所陷者，饥馑所夭者，疾疫所患者，更以万万计，死者露尸无人掩，生者奔亡流散，百姓幼孤妇女为豪强所奴，此行此举，犹如炮烙天下。”
“汝等之间，亦有不少人见得此景，古人云：见善则迁，有过则改，大王见弊端而改之，又有何不可？”
“如今诸位所站立之处，依然还掩埋着百姓与官吏的尸骨，诸位就不怕重蹈覆辙吗？”
荀彧说到后边，忍不住掷地有声的怒问道。
但凡与荀文若目光对上的官吏，皆是面红耳赤，脸上流露出矛盾而后悔的微妙神色，愧疚之意缠在心头，唇齿溢出一阵长吁短叹。
他们都是亲身经历者，怎么现在平定天下，就开始想着为自身谋利，忘记了四海之乱的痛苦，这才过了多久？
为国家官吏者，任官以才，立政以礼，忧民以仁，交邻以信。
多年的儒家典籍似乎都白读了，只想着若三公罢除，大家留名于史，却不能在官职上追赶祖辈，实在令人遗憾。
忘记了宦官之祸，外戚之祸，还有让士人难以启齿的四世三公之祸。
前面两个好解释，后面却让士族难以解释清楚，为什么朝廷优选的良吏后裔，屡任三公的袁氏会这样大逆不道。
且还有食汉禄的士族、豪族去主动依附，这和他们奉行的儒家道义完全背离。
要知道在孝章皇帝的白虎观会议后，汉家以儒家礼仪来要求太后、天子、大臣，更对诸多士大夫提出了道德要求。
天子的褒奖与天下舆论的赞扬，无疑让许多贤大夫皆梦想成为天下楷模的良吏，并且心甘情愿的保持清廉正直的作风，且代代相传，哪怕遭权贵迫害而死，也绝不动摇。
结果却出现了虚有其表的汝南袁氏，还有助纣为虐的士族甘愿为其效力。
这样的举动，放在后世或许无所谓，放在此刻却是三观彻底被打破，让许多士人顿时觉得天都塌了。
到底是儒家礼教救不了天下，还是有人借儒家之名乱了天下？
因此有的职位，一旦被沾上了污垢，让天下重新拾回儒家忠孝之义，并且为之奉行的官吏看得极其刺眼。
甚至还出现了矫枉过正之检，如卢植、崔琰等官员直接上书刘备，要把一些在朝堂权柄过重，又能名望之官职全部废除，同时还要禁止宦官为祸。
绝不能再重蹈此前汉室的覆辙。
刘备则召集诸多心腹官吏，如关羽、张飞、赵云、荀彧、荀攸、郭嘉、法正等人，又书信寻问了牵招、简雍、鲁肃、陈登、毛玠、孔融、陈珪、满宠、周瑜、高柔，在详细了解大多数人的意见，刘备决定废除大司马、大将军、三司之职，增设其余官职分权，处理事务。
“荀公，不知尚书台、御史台、中书台，究竟负责何事，可否为我等细言之？”
有官吏羞愧过后，立马改错，虚心拱手问道。
罢了罢了，三公废除便废除，在三台任职，为天子分忧，或许比三公更好听。
有人在心里暗暗嘀咕着。
荀彧见众人知错能改，眉梢里也有些欣慰，便用温和语气，复说道：“中书台，负责撰写各种议案以及诏敕，专为天子出谋献策，其主官为中书令。”
“尚书台与光武之时并无多少改变，主官为尚书令，处理六部与九卿官署事宜。”
“而御史台的官员，专负责职掌弹劾天下官吏违法乱纪之事，不管其官吏地位的高低，御史台皆一视同仁，敢横行不法，肆意妄为之徒，必将奏表天子。”
“舍此外，御史台也指出朝廷政令的误处，再呈献给天子。”
荀彧的耐心解答，让不少人眼前一亮。
仅是简单描述，就能看出御史台似乎更高于尚书台与中书台，尤其是能监督天下官吏，这就相当于行走的御史大夫啊！
各州刺史也只能监管一州之地，而御史台却能监督天下，如同郡县督邮，听着就威风凛凛。
似乎看出了众人所想，荀彧提醒道：“御史台之内，亦有官吏专门负责监督评审御史台之事，敢有弄虚作假，污蔑同僚者，审查后将祸延妻子，一律重处。”
“轻则流放边郡，重则斩首弃市。”
“除了这些更改，天下亦将增设举考制，将实行多年的州、郡、县、乡四层稽考，正式纳入律法之中，将参差不齐的举孝廉逐渐废除。”
“同时在长安与雒阳各设数座官学，凡熟悉儒家典籍、以及治国之策与儒家六艺者，无论出身怎样，皆可从乡至县、郡、州，一路统考而至雒阳。”
“若官学出身，则可从县级开始稽考。”
“筛选出来的士子，或可为乡吏、或为县吏、亦或为郡吏，通过州部、京都各科出题复考通过，方可为官。”
“此乃大王，取左公之遗见，择天下俊才，为汉家所用，故名科举也。”
说到这里，荀彧忍不住打起精神，把将要实行四海的量才之举，连带解释一番。
第402章 取年号“建兴”
建安三年（198）八月初十，荀彧、荀攸、郭嘉、关羽、张飞、赵云等人上书议年号。
刘备从排列的诸多年号里，独取“建兴”作为汉家兴复的年号。
因年号用字，固取吉祥，此事最初起于孝武皇帝，其追改初元为“建元”，从此成为汉家第一个年号，到光武中兴时，亦取年号为“建武”，和孝武皇帝遥相呼应。
此刻刘备复兴两汉基业，承统汉家大业，当然要在年号上与孝武皇帝、光武皇帝看齐。
待年号选定后，就要最后试穿天子冕服了，此前汉承秦制，所有的服饰与祭拜，差不多都是按照秦朝的标准在进行。
到了光武刘秀中兴，儒家兴盛之时，终于开始严格规定祭坛修建与郊祀的制度。
孝明皇帝刘庄继位，下诏采用《周官》《礼记》《尚书·皋陶篇》，包括冠冕、衣裳、鞋履、佩绶，以及颜色图案，都做了明确规定。
上到天子，再至三公、九卿、百官，皆要穿着儒家冕服参与祭祀之事。
天子头戴冠冕，垂挂十二珠旒，前后双垂。
而其余大臣则分为，七或五旒数，垂挂有前无后。
又区分玉珠的颜色，用白玉代表至纯至德，天子冠冕便多用白珠。
因祭天地、五岳、四渎、山川、宗庙、社稷等仪式不同，祭天则需服大裘而冕，祭祀宗庙则着玄衣纁裳，即上黑下黄之服。
这些服饰也不怎么需要刘备操心，自然负责的礼官与织工完成，诸多大臣的舆服冠冕亦不用他去管。
在临近即位的半月里，刘备顿然发现自己变得无比清闲，望着略显怀的阴珺，还在忙碌比划着天子的大裘与礼冠，时不时眉头紧蹙，带着一抺凝重。
刘备却忍不住嘴角含笑，脑海里回想初见阴珺时，少女十四窈窕无双，娇羞未惯的模样。
再到十八生育长子之际，玉肌花脸柳腰肢，红妆浅黛眉，娇羞花解语，温柔玉有香时。
如今已有十年，更是聪慧温柔，大方得体，一颦一笑间千娇百媚。
纵然是多年老夫老妻了，刘备也常常会望着失神，当年能恰逢其会找到符合自己心意的夫人，是件多么难得的事情，可谓奢望中的奢望。
而他也不需要像秀儿一样，要对河北豪族让步，委屈了夫人。
阴珺回过头，吩咐婢女准备为大王试冕服，却被刘备摆手，轻笑说道：“今日时辰尚早，冠冕待会儿再试也不迟，难得备有清闲之时，可夫妻之间窃窃私语。”
说着便让婢女先行退下，刘备上前与夫人十指相扣，将其轻拥在怀，揽着腰肢，用手摩挲皎皎白皙的玉颈，低头亲吻了对方额头。
笑望着阴氏快速凝羞晕颊，轻妆渐赤，刘备嗅了嗅清香，笑说道：“细君，为何还是这般敏感，记得当初你为求子嗣时，可不是这样。”