德川家光对正妻鹰司孝子冷淡，已经是江户城公开的秘密。
并非幕府将军的取向存在有问题——虽然这种可能性很大——他和鹰司孝子中间，横亘着另一个女人。
而这个女人，便是德川家光的母亲，传说是狐妖转世的二代征夷大将军之妻浅井江。
据说当初鹰司孝子进入大奥，便是母亲浅井江授意。
德川家光乳名竹千代，自幼与父母分离，由乳母阿福（春日局）抚养。
竹千代与父母关系冷淡，再之竹千代体质虚弱、说话口吃，外貌丑陋，两人更加不喜欢这个儿子。
庆长十一年，浅井江又生下一子，此子乳名为国千代，即是日后的骏河大纳言德川忠长。
国千代出生后，阿江经过德川秀忠的同意，亲自抚养国千代，夫妇俩也特别宠爱国千代。
德川秀光与父母的矛盾更加加剧。
后来竹千代通过一系列阴谋诡计，杀死弟弟，逼迫父亲退位，对母亲推荐的鹰司孝子也恨之入骨。
从结婚开始，幕府将军就非常险恶这个女人。
据说两人一直没有实质性的夫妻生活。
鹰司孝子孤独的站在大奥门口，笑着望向幕府将军渐渐远去，忽然从袖中取出个穿着和服的稻草小人，脸上露出邪魅的笑容，用一根钢针扎进了草人中。
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德川家光离开大奥，并没有去找他的命中人阿万，而是请来了不知火山主持春申大师。
服部半藏站在两人身边，持刀侍立。
“鞑齐正在攻打长崎，若是长崎也失守，幕府在九州便再无立足之地！服部半藏已派精干上忍，奔赴佐贺藩，刺杀刘贼，这也是我现在能想到的唯一退敌方法。”
春申法师双手合十，念了句阿弥陀佛，不以为然道：
“区区几个上忍，怕不是刘贼对手。老衲在对马岛圆通寺的师兄师弟，都死在刘招孙手中，对马岛的海神，也让他杀了。刘俨皇欠踩耍肷贝巳耍肜像那鬃远帧！�
身材矮小，一身忍者装扮，只露一双眼睛在外面的服部半藏听了，露出不悦之色。
“这位法师说话，还请注意些，”
他手指按向刀鞘，充满敌意的打量着这个出言不逊的法师。
“前去刺杀的忍者，都是精心挑选出来的，从没失手过。当年岛原之乱，清理邪教教徒他们，杀了好几百教徒。”
德川家光连忙上前，将半藏拉到一旁，低声向他介绍起春申法师的神迹：
“不得无礼！春申法师是神仙惠然的座下弟子，拥有无上法力，法师之前蛰居长崎，很少来江户，你能见到他，便是荣幸。”
半藏忿忿不平，盯着春申法师，将刀缓缓收起，冷笑道：
“鞑齐正在攻打长崎，如此厉害，怎么不留在长崎？”
德川家光呵退服部半藏，脸上挤出一丝笑容：
“法师，不必动怒，长崎不保，本州怕是也不保，刘贼此次入侵，每攻下一地，便肆意烧杀抢掠，连城外的麦田都被他们烧毁，鞑齐也不派兵驻守，我不知道刘贼想要做什么。”
开战将近半年，幕府将军到现在还揣摩不透他的对手究竟想要什么。
如果是要占据日本土地，攻占各藩后就得赶紧派兵驻守，而且会从鞑齐国内调遣鞑子前来耕种，至不济也要派兵驻守，可是现在，根本看不到鞑齐有一丝一毫留在日本的计划。
“他想成仙。”
春申法师若有所思望向西方，回忆起师傅教过他的秘术。
“斩杀千万人，羽化升仙，唐朝的一种求仙术，安禄山用过，可惜失败了。”
服部半藏对神神叨叨的和尚很是不满，在旁怒道：
“什么成仙不成仙，妖言惑众······”
半藏话还没说完，突然停住。
不知什么时候，身上斜挎的武士刀竟然凭空消失！
失去刀的武士不再是武士。
半藏四处找寻，忽然发现，不知什么时候，自己那把以太刀已被妖僧握在手中。
第687章 起源
“天下岂有仙人？不过都是妖妄耳。秦皇汉武，何其神武，然终有尽时，刘贼何德何能，真能飞升？”
三代征夷大将军对鞑齐恨之入骨，他知道刘招孙底细。
“情报显示，刘贼，也就是刘招孙，此人发迹之前，擅长装神弄鬼，动辄军中招魂，其实就是个神棍！”
“他能成仙？”
德川家光忿忿不平，武定元年，鞑齐分明已被彻底击败，命悬一线，为何短短十五年间，又能起死回生？
不止起死回生，而且还能再次发动东征，将战火燃烧到日本。
幕府将军根本不相信鬼神之说，他以为那只是鞑齐蛊惑人心的诡计，那是刘俟哂玫募苛�
“将军阁下，老衲以为，是时候去京都拜谒天皇陛下了！他是天照大神的化身，当能对付鞑齐邪神。”
春申法师神情平静，将武士刀还给服部半藏，抬头望向幕府将军，一字一句道：
“天照大神是万神之神，他的力量来自地底，天皇出山，鞑齐必将灰飞烟灭！”
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新佑卫门第一次注意到墙壁里的那些声音时，他以为那是老鼠在作怪。
后来，他从邻居口中听说了平城京巫师们私下传说的关于天照大神的故事。
现在已经没有人能记起镰仓女巫的样子了，但恐怖传说像在一个被弃置的墓地上蔓生的杂草一样，在京城盛传着。
其中令人不安地详细描述了镰仓幕府时代末期，那个诡异的巫师向天照大神进行的恐怖的献祭活动。
巫婆向一个陈旧的小雕像的献祭，小雕像出处不明，上面有红日图案，还刻着类似章鱼的浮雕。
至于向天照大神祭祀的那个老态龙钟的巫师，据说她来自长崎，她在一次酒后告诉京都百姓，她是居住在海底的一个威力大得吓人的神的大祭司。
这个巫婆还说，蒙古人的舰队之所以在博多港被神风掀翻，都是依靠她和她召唤的神力。
这种胡言乱语，导致了她在1276年也就是忽必烈第三次东征日本的第二年，被镰仓幕府下令公开处死。
至今没人敢随意讨论这位老巫婆的死，但偶有喝醉的巫师会不小心透露老巫婆的能力：
她不怕火烧，也能在水中行走。
所以最后江户的大人们将她五马分尸。
巫婆死后，她在京都——那是她的大本营——的老屋一度废弃，老屋的恶名在京都人尽皆知，所以长期没人敢居住。
偶有些初来乍到的外乡人租住老屋，也会很匆忙地从这里搬走。
大多数的解释都很模糊，很难令人满意，但基本上都和章鱼有关。
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正是一只老鼠把新佑卫门带到了“女巫室”。
他是旅居京都的作家，写的都是大名武士们消遣所需的能剧，诸如有名的《国姓爷大破刘招孙》《征夷大将军平鞑记》，这些题材已经严重过时。
流浪写手的生活包含艰辛。
为了能有一个更好(便宜）的写作环境，他从江户流浪到京都，以很低价格租下了这座镰仓女巫老屋。
在他搬进来的前几天里，每天晚上都会不止一次地被一种喋喋不休的声音搞得心烦意乱，那是从腐朽的墙里传出的、被压低了的又长又尖的声音。
新佑卫门一直都不肯接受那些关于鬼神的胡乱揣测，他认为是当地牙商为了抬高周围房租而故意放出来的谣言。
直到那天晚上，在黑暗的玄关前，一条蜥蜴（或者蛇）从他的脚下匆忙闪开时，他才开始改变他的看法。
老屋烛火昏暗，那条蜥蜴身形巨大，黑影冲到了五步之外，停在原地，歪着脑袋凝视新佑卫门。
“一只有趣的小动物，预示着时来运转。”
落魄能剧写手这样安慰自己。
要是换了别的时候，新佑卫门可能会扔起鞋子把那只蜥蜴吓跑，然后回去继续写作。
然而那天正值长生节，也就是权照大神德川家康的祭日，头戴面具的武士和浪人出街巡游，巡游艺人们吹吹打打，所以街上格外的吵闹。
新佑卫门很难集中精力写他的故事。
他下个月的房租没有着落，明天的口食也没有，那只站在他抓不到的地方观望的蜥蜴正幸灾乐祸地看着他。
新佑卫门觉得自己受到了严重挑衅，他朝蜥蜴走去。
蜥蜴迅速穿过玄关，往房间深处的地窖门口跑去。
新佑卫门惊讶地发现，地窖门是半开着的。
肯定是他上次来地窖的时候没有把门关严，但他通常都会很留意地把门关好，因为老屋有穿堂风。那只蜥蜴在走廊里等待着。
新佑卫门忽然感觉莫名烦躁，这时，蜥蜴钻进了楼梯。
他点燃火折子跟上去，发现那只蜥蜴正在一个角落里。
它那双红色的眼睛灼热的望着落魄写手。
新佑卫门走下楼梯的时候，不禁有一种被愚弄的感觉。但他已经极度疲惫，因为那只蜥蜴闪到一边，消失在了地窖的墙壁上的一个小洞里。
“要抓住你。”
新佑卫门鬼使神差的重复着。
蜥蜴像蛇一样的脑袋小心翼翼地伸出了洞口。探了探，犹豫片刻，又缩回去。
随后，它开始做出一种莫名其妙的、很奇怪的动作——像是喝醉酒一样。
它犹犹豫豫地往前移动，然后又退回去。先是猛地往前冲一下，再短暂地停一下，然后便慌张地跳回去，就像是有只猫盘在洞口前面，堵住蜥蜴退路似的。
新佑卫门心中恼怒，拔出武士刀，伸到洞里探了探。
此时，在离墙很近的情况下，他察觉到，在蜥蜴洞的正上方的一块石板有些异样。
他又快速地扫了一眼石板的边缘，更证实了他的怀疑。
石板是可以移动的。
想起本地民众传说的女巫的故事，新佑卫门不由喜出望外，一个精彩的故事就在眼前，他的老主顾们早已对大战鞑靼人的能剧厌恶透顶，是时候换一换口味了。
他甚至已经想好了新故事的名字：
江户川新佑卫门误入镰仓物语
听起来就很有吸引力。
新佑卫门很快注意到石板边缘有一处凹了下去，可以当一个抓手的地方。
“这应该是门把手开关。”
他的手指很容易地就探到了小凹窝里，他试着拉了拉，石板动了一下，就不动了。使劲一拉，随着一些干燥的尘土洒落下来，石板像是上了铰链一样，从墙上转开了。
墙上出现了一个长方形的、齐肩高的黑洞。
一股发霉的、令人恶心的腐臭味从洞里冒了出来，新佑卫门不自觉地往后退了一步。