德川家光对正妻鹰司孝子冷淡,已经是江户城公开的秘密。
并非幕府将军的取向存在有问题——虽然这种可能性很大——他和鹰司孝子中间,横亘着另一个女人。
而这个女人,便是德川家光的母亲,传说是狐妖转世的二代征夷大将军之妻浅井江。
据说当初鹰司孝子进入大奥,便是母亲浅井江授意。
德川家光乳名竹千代,自幼与父母分离,由乳母阿福(春日局)抚养。
竹千代与父母关系冷淡,再之竹千代体质虚弱、说话口吃,外貌丑陋,两人更加不喜欢这个儿子。
庆长十一年,浅井江又生下一子,此子乳名为国千代,即是日后的骏河大纳言德川忠长。
国千代出生后,阿江经过德川秀忠的同意,亲自抚养国千代,夫妇俩也特别宠爱国千代。
德川秀光与父母的矛盾更加加剧。
后来竹千代通过一系列阴谋诡计,杀死弟弟,逼迫父亲退位,对母亲推荐的鹰司孝子也恨之入骨。
从结婚开始,幕府将军就非常险恶这个女人。
据说两人一直没有实质性的夫妻生活。
鹰司孝子孤独的站在大奥门口,笑着望向幕府将军渐渐远去,忽然从袖中取出个穿着和服的稻草小人,脸上露出邪魅的笑容,用一根钢针扎进了草人中。
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德川家光离开大奥,并没有去找他的命中人阿万,而是请来了不知火山主持春申大师。
服部半藏站在两人身边,持刀侍立。
“鞑齐正在攻打长崎,若是长崎也失守,幕府在九州便再无立足之地!服部半藏已派精干上忍,奔赴佐贺藩,刺杀刘贼,这也是我现在能想到的唯一退敌方法。”
春申法师双手合十,念了句阿弥陀佛,不以为然道:
“区区几个上忍,怕不是刘贼对手。老衲在对马岛圆通寺的师兄师弟,都死在刘招孙手中,对马岛的海神,也让他杀了。刘俨皇欠踩耍肷贝巳耍肜像那鬃远帧!�
身材矮小,一身忍者装扮,只露一双眼睛在外面的服部半藏听了,露出不悦之色。
“这位法师说话,还请注意些,”
他手指按向刀鞘,充满敌意的打量着这个出言不逊的法师。
“前去刺杀的忍者,都是精心挑选出来的,从没失手过。当年岛原之乱,清理邪教教徒他们,杀了好几百教徒。”
德川家光连忙上前,将半藏拉到一旁,低声向他介绍起春申法师的神迹:
“不得无礼!春申法师是神仙惠然的座下弟子,拥有无上法力,法师之前蛰居长崎,很少来江户,你能见到他,便是荣幸。”
半藏忿忿不平,盯着春申法师,将刀缓缓收起,冷笑道:
“鞑齐正在攻打长崎,如此厉害,怎么不留在长崎?”
德川家光呵退服部半藏,脸上挤出一丝笑容:
“法师,不必动怒,长崎不保,本州怕是也不保,刘贼此次入侵,每攻下一地,便肆意烧杀抢掠,连城外的麦田都被他们烧毁,鞑齐也不派兵驻守,我不知道刘贼想要做什么。”
开战将近半年,幕府将军到现在还揣摩不透他的对手究竟想要什么。
如果是要占据日本土地,攻占各藩后就得赶紧派兵驻守,而且会从鞑齐国内调遣鞑子前来耕种,至不济也要派兵驻守,可是现在,根本看不到鞑齐有一丝一毫留在日本的计划。
“他想成仙。”
春申法师若有所思望向西方,回忆起师傅教过他的秘术。
“斩杀千万人,羽化升仙,唐朝的一种求仙术,安禄山用过,可惜失败了。”
服部半藏对神神叨叨的和尚很是不满,在旁怒道:
“什么成仙不成仙,妖言惑众······”
半藏话还没说完,突然停住。
不知什么时候,身上斜挎的武士刀竟然凭空消失!
失去刀的武士不再是武士。
半藏四处找寻,忽然发现,不知什么时候,自己那把以太刀已被妖僧握在手中。
第687章 起源
“天下岂有仙人?不过都是妖妄耳。秦皇汉武,何其神武,然终有尽时,刘贼何德何能,真能飞升?”
三代征夷大将军对鞑齐恨之入骨,他知道刘招孙底细。
“情报显示,刘贼,也就是刘招孙,此人发迹之前,擅长装神弄鬼,动辄军中招魂,其实就是个神棍!”
“他能成仙?”
德川家光忿忿不平,武定元年,鞑齐分明已被彻底击败,命悬一线,为何短短十五年间,又能起死回生?
不止起死回生,而且还能再次发动东征,将战火燃烧到日本。
幕府将军根本不相信鬼神之说,他以为那只是鞑齐蛊惑人心的诡计,那是刘俟哂玫募苛�
“将军阁下,老衲以为,是时候去京都拜谒天皇陛下了!他是天照大神的化身,当能对付鞑齐邪神。”
春申法师神情平静,将武士刀还给服部半藏,抬头望向幕府将军,一字一句道:
“天照大神是万神之神,他的力量来自地底,天皇出山,鞑齐必将灰飞烟灭!”
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新佑卫门第一次注意到墙壁里的那些声音时,他以为那是老鼠在作怪。
后来,他从邻居口中听说了平城京巫师们私下传说的关于天照大神的故事。
现在已经没有人能记起镰仓女巫的样子了,但恐怖传说像在一个被弃置的墓地上蔓生的杂草一样,在京城盛传着。
其中令人不安地详细描述了镰仓幕府时代末期,那个诡异的巫师向天照大神进行的恐怖的献祭活动。
巫婆向一个陈旧的小雕像的献祭,小雕像出处不明,上面有红日图案,还刻着类似章鱼的浮雕。
至于向天照大神祭祀的那个老态龙钟的巫师,据说她来自长崎,她在一次酒后告诉京都百姓,她是居住在海底的一个威力大得吓人的神的大祭司。
这个巫婆还说,蒙古人的舰队之所以在博多港被神风掀翻,都是依靠她和她召唤的神力。
这种胡言乱语,导致了她在1276年也就是忽必烈第三次东征日本的第二年,被镰仓幕府下令公开处死。
至今没人敢随意讨论这位老巫婆的死,但偶有喝醉的巫师会不小心透露老巫婆的能力:
她不怕火烧,也能在水中行走。
所以最后江户的大人们将她五马分尸。
巫婆死后,她在京都——那是她的大本营——的老屋一度废弃,老屋的恶名在京都人尽皆知,所以长期没人敢居住。
偶有些初来乍到的外乡人租住老屋,也会很匆忙地从这里搬走。
大多数的解释都很模糊,很难令人满意,但基本上都和章鱼有关。
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正是一只老鼠把新佑卫门带到了“女巫室”。
他是旅居京都的作家,写的都是大名武士们消遣所需的能剧,诸如有名的《国姓爷大破刘招孙》《征夷大将军平鞑记》,这些题材已经严重过时。
流浪写手的生活包含艰辛。
为了能有一个更好(便宜)的写作环境,他从江户流浪到京都,以很低价格租下了这座镰仓女巫老屋。
在他搬进来的前几天里,每天晚上都会不止一次地被一种喋喋不休的声音搞得心烦意乱,那是从腐朽的墙里传出的、被压低了的又长又尖的声音。
新佑卫门一直都不肯接受那些关于鬼神的胡乱揣测,他认为是当地牙商为了抬高周围房租而故意放出来的谣言。
直到那天晚上,在黑暗的玄关前,一条蜥蜴(或者蛇)从他的脚下匆忙闪开时,他才开始改变他的看法。
老屋烛火昏暗,那条蜥蜴身形巨大,黑影冲到了五步之外,停在原地,歪着脑袋凝视新佑卫门。
“一只有趣的小动物,预示着时来运转。”
落魄能剧写手这样安慰自己。
要是换了别的时候,新佑卫门可能会扔起鞋子把那只蜥蜴吓跑,然后回去继续写作。
然而那天正值长生节,也就是权照大神德川家康的祭日,头戴面具的武士和浪人出街巡游,巡游艺人们吹吹打打,所以街上格外的吵闹。
新佑卫门很难集中精力写他的故事。
他下个月的房租没有着落,明天的口食也没有,那只站在他抓不到的地方观望的蜥蜴正幸灾乐祸地看着他。
新佑卫门觉得自己受到了严重挑衅,他朝蜥蜴走去。
蜥蜴迅速穿过玄关,往房间深处的地窖门口跑去。
新佑卫门惊讶地发现,地窖门是半开着的。
肯定是他上次来地窖的时候没有把门关严,但他通常都会很留意地把门关好,因为老屋有穿堂风。那只蜥蜴在走廊里等待着。
新佑卫门忽然感觉莫名烦躁,这时,蜥蜴钻进了楼梯。
他点燃火折子跟上去,发现那只蜥蜴正在一个角落里。
它那双红色的眼睛灼热的望着落魄写手。
新佑卫门走下楼梯的时候,不禁有一种被愚弄的感觉。但他已经极度疲惫,因为那只蜥蜴闪到一边,消失在了地窖的墙壁上的一个小洞里。
“要抓住你。”
新佑卫门鬼使神差的重复着。
蜥蜴像蛇一样的脑袋小心翼翼地伸出了洞口。探了探,犹豫片刻,又缩回去。
随后,它开始做出一种莫名其妙的、很奇怪的动作——像是喝醉酒一样。
它犹犹豫豫地往前移动,然后又退回去。先是猛地往前冲一下,再短暂地停一下,然后便慌张地跳回去,就像是有只猫盘在洞口前面,堵住蜥蜴退路似的。
新佑卫门心中恼怒,拔出武士刀,伸到洞里探了探。
此时,在离墙很近的情况下,他察觉到,在蜥蜴洞的正上方的一块石板有些异样。
他又快速地扫了一眼石板的边缘,更证实了他的怀疑。
石板是可以移动的。
想起本地民众传说的女巫的故事,新佑卫门不由喜出望外,一个精彩的故事就在眼前,他的老主顾们早已对大战鞑靼人的能剧厌恶透顶,是时候换一换口味了。
他甚至已经想好了新故事的名字:
江户川新佑卫门误入镰仓物语
听起来就很有吸引力。
新佑卫门很快注意到石板边缘有一处凹了下去,可以当一个抓手的地方。
“这应该是门把手开关。”
他的手指很容易地就探到了小凹窝里,他试着拉了拉,石板动了一下,就不动了。使劲一拉,随着一些干燥的尘土洒落下来,石板像是上了铰链一样,从墙上转开了。
墙上出现了一个长方形的、齐肩高的黑洞。
一股发霉的、令人恶心的腐臭味从洞里冒了出来,新佑卫门不自觉地往后退了一步。