老板也随他看，以彰显自己正直可靠善良的本性，好曲线脱单。
没多久，
孩子母亲又来，继续拎着看啥都想学一手的孩子走了。
何博在这座城里待了多久，
这样的场景就重复了多久。
鬼神都看乐了。
他甚至找到小孩母亲，询问她，“杀猪卖肉，是一项不错的手艺，为什么不让孩子去学呢？”
母亲说，“我的孩子有学习的天赋，我希望他可以学更好的，重振家族的荣光。”
她介绍自家的源流，自称是鲁国贵人之后，三代以前迁居到了邾国。
何博还是有些不解，“现在礼崩乐坏，坚持祖先贵族的身份而不去自立谋生，荣光又哪来重振的机会呢？”
人都饿死了，
也就没有什么“诗和远方”了。
母亲又说，“我自然知道世道已经变成了这样。”
“但是从小树立高远的志向，才能让人更进一步，而不是成为一个只知道随波逐流的小民。”
“我良人在世的时候，曾经和我提过先贤的话语:‘求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。’”
“我之前为了节省钱财用度，带着孩子居住在坟地旁边，结果没多久，孩子就学会了丧事所用的礼乐。”
“有人夸赞孩子善于学习，以后可以成为人才，我希望他能过得更好，便咬牙迁居到城里。”
“如果他来到城里后，也只知道杀猪卖肉的话，那和替别人主持丧事，又有什么区别呢？”
何博挠了挠头，觉得对方说的有道理。
天下间用心的父母，
大多是希望子女成才的，
因此会替孩子聘用优秀的老师，对孩子提出严格的要求。
这么一想，何博又回忆起了公子朝。
当初刚到涅城的时候，对方还只会念诵几首情诗，
当他离去的时候，却已经读遍了《诗》《礼》，身体也健硕起来，足以让他远行。
啊，
原来自己对公子朝还有“再造之恩”呢！
何博想起当年的事，也意识到了对方的做法和用心。
于是他又问，“那你想送孩子去读书吗？”
母亲先肯定的点点头，又忍不住自责起来，“我一直在攒钱，但轲已经十岁了，我还没有凑齐束脩。”
“我对不起我的良人，也很担心会辜负轲的天赋。”
孩子再大一些，
只怕就要失去孩童的灵性了。
“无妨，我来助你！”
何博拍了拍胸脯，表示自己正好有钱。
反正游鱼禽兽，他作为鬼神，可以轻易取得。
之前打猎来的野兽，也是被何博拿去做好事了。
反正只是帮助一些小民，西门豹都不会对此说什么。
比起赚钱，
更让何博烦闷的是，如今诸国之间，货币不一，走到哪里，都得先兑换当地的钱币才行。
“我看那孩子有些眼缘，你的慈母之心，也让我想起了旧日的朋友，因此我愿意资助一二。”
母亲说，“这怎么行呢！”
“我希望轲以后可以成为仁义的君子，不受嗟来之食，又怎么能接受您的钱呢？”
“我既然可以纺织麻布赚钱，就不该再去索要君子的恩惠。”
“哦。”
何博从善如流，没有再说资助的话，只是又讲道，“那我能向你购买麻布吗？”
母亲露出笑容，这次没有拒绝，然后按照最低的市价，将自己纺织出的麻布，售卖给了何博。
何博抱着麻布，想着自己该用这些布做什么。
他转身就要走，突然想起一件事。
“敢问你家的姓氏？”
既然是贵人之后，那肯定是有姓氏的。
何博做了慈善，总不能连自己资助的对象叫什么都不知道吧？
母亲骄傲的告诉他，“我家是孟孙氏之后。”
孟孙氏，
何博是知道的。
因为《左传》中曾经批判过该氏的源流，声称“庆父不死，鲁难未已”，以彰显孟孙氏当初在鲁国的权柄之重，威胁社稷。
而如今，
时移世易，
再尊贵的姓氏也沦落了下去，其后人更是四散，如今也只称孟孙氏为“孟氏”了。
加上对方刚刚提到过孩子的名，所以那个常跑过去看杀猪的小孩，应该叫做……
孟轲。
“嗯？”
第113章 太史儋（上）
洛邑开始下雪的时候，
何博终于成功的从伊水里探头出来，来到了这个自己期待已久的地方。
虽然在邾国遇到年幼的儒家亚圣一事，让何博直接感受到了大河南岸新天地带给自己的惊喜，不由感慨起“大城市就是名人多”。
但何博表示:
自己是一个有追求的鬼神，
才不会为了小男孩而停留。
在邾国，
他已经休息了一段时间，没必要再久留下去。
而孟母后面也说，攒的钱足够了，长久居住在集市附近，可能损坏小孟轲的天赋和灵性，所以要趁着孩子还小，再次搬迁，去为他寻找老师。
至于肉铺老板的追求？
鬼神也只能祝他幸福了。
最后，
何博也只是趁机逮住小孟轲，将小孩狠狠揉搓了一顿，随即潇洒的挥袖离去。
只留下一个被搓得晕头转向的未来亚圣，抱着自己凌乱的头发深思:对方是不是突然发了疯？
……
“成周之地，还真是落魄啊。”
何博上了岸，
向着高大古老的洛邑王城走去。
一边行走，一边不忘观看周边的景色。
发现往来者行色匆匆，大多衣着简陋，身形消瘦。
在本该蜗居在家，躲避冬日寒风的时候，还有人要出来做事砍柴，以希望获得更多的过冬资源。
这几年里，
因为天子扁过分的“活跃”，使得诸侯来到洛邑警告他的次数也逐渐增多。
且不提秦魏韩三国在洛邑附近的大战，就说东周公那边，也在不断践踏着周天子的威严。
今年秋天，
东周公姬根派人割走了洛邑外面的粮食，天子扁气的骂人，但又怕自己去找东周公要说法，再次引来动乱，只能含泪忍住了。
反正王城里储备了粮食，天子扁自己是足够吃的。
只有那些无辜被波及的小民，哀叹着自己的粮食被人抢走，然后连流泪的时间都不够，又要匆忙的四处搜集可以入口的东西，以防在这个冬天里就被饿死。
而这，也是何博能够在冬日飘雪之时，看到不少行人的原因。
鬼神都不免为此叹息。
成周这个地方，
是周武王完成伐纣大业后，便令周公旦着手经营的重要之地，目的是为了控制那些被分封在中原的诸侯。
在地位上，建立于成周之地洛邑，同样被周天子认为是都城。
从武王选址、召公相宅、周公营建，再到成王五年修好这座城邑，并且在用以纪念的巨大青铜器上，铭刻下“宅兹中国”这四个字时，“成周”的意义便被定下——
这是周朝天命的体现！
宗周，
是代表周人兴起的地方！
成周，
是代表周人强盛的地方！
二周之地，
共同象征着周朝的过去和未来。
所以《诗经》里面说:“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新！”
但是眼下，
宗周的镐京，周天子已经失去很多年了。