村里的耆老拿着潘季驯当年的榜文，不肯交额外的田赋，缙绅的田，田赋都在地租里了。
这推搡之间，石诚吾的家丁，把耆老给推倒在地，好巧不巧，耆老磕在了石头上，六十多岁，就这样走了，怒火才彻底被点燃。
收税就收税，杀人要怎样！
已经消停了十多年的衙役下乡收租，才是导致民乱爆发的直接原因。
“朕的斗争卷还是说的很明白，这些人能够读一读阶级论的第三卷，也不会折腾出这些事了。”朱翊钧继续翻阅着塘报对着冯保说道。
冯保思索了片刻说道：“陛下的意思是，最后一把米？”
朱翊钧闻言点头说道：“对，就是说矛盾和斗争的突然性，但是念经的话，有些晦涩，你这个最后一把米的说法非常贴切。”
最后一把米是个贴切的说法。
矛盾和斗争的爆发具有突然性。
县令、衙役、乡贤缙绅、家丁，并不想把穷民苦力逼到走投无路的地步，因为历史无数次证明了，逼到走投无路的地步，天倾地覆的时候，穷民苦力是会反抗的。
而佃户们一直在忍让，佃户自己在劝自己。
赌坊是赌徒自己无法克制自己的贪欲；加租是以前收那么多，现在是恢复；年例是孝敬，毕竟缙绅们手里的田契是祖祖辈辈传下来的；收晚造粮租，这山水之间，每一寸都是有主的。
直到村里的耆老，死在了面前，自我欺骗彻底失效，从温顺任人欺负，到拿起一切能拿起的武器进行反抗，在片刻之间就变成了无法收场的巨变。
浙江台州府知府镇压佃户的时候，也是这样，李弘道到死都没想明白，这些温顺的佃户，为何突然就开始反抗了？
土地所有者或者权力拥有者，乡贤缙绅、势要豪右、衙门朝廷，不能清晰的知道并决定谷租、藁税、私求，到何种地步才是极限，不清楚自己索取的是不是百姓米缸里的最后一把米。
原因也非常简单，因为肉食者不参于劳动，所以不能正确的衡量劳动所得，也意识不到这些米粮已经是最后一口了，肉食者往往觉得还能再压榨一些出来，满足自己对物质、财富的占有欲。
朱翊钧重重的叹了一口气说道：“乡贤缙绅、势要豪右、包括衙门朝廷，都觉得还能再要一点，百姓还有油水，还能再榨一点，自己都没意识到，自己已经把手，伸向了百姓米缸里最后一把米。”
“同样，穷民苦力也不知道自己忍耐的极限在哪里，再忍一忍，是多数人的选择，可在某些事情突然发生时，那根线就绷断了，只能选择抵死反抗，然后由点及面，烧遍整个大明。”
“等到反应过来为时已晚，后悔莫及了。”
第三卷斗争卷，最终都会导向那个自然而然的推论，大明必亡。
矛盾激化的突然性，让斗争爆发的冲突，没有明确的界限，无法预料，这种不可控，让张居正无法接受。
但从另外一方面来说，这其实是可以防范的，防止矛盾斗争激化到无法收拾的地步，要解决实在是再简单不过，不过分朘剥，留一口饭给百姓吃，就不会闹到天崩地裂。
阶级论的第二卷，讲的就是分配。
“把这三个县令也一道抓到京师。”朱翊钧又下了一道明确的命令。
第786章 君圣臣贤，运泰时康
乡贤缙绅、势要豪右、官选官、世袭官、皇帝这些肉食者们，并不参与生产，来钱的方式很多，但这些钱，来的都很容易，一个人得到钱，越是容易，花钱就越发阔绰，对价格不敏感，对溢价觉得合理。
比如上海的霞飞街，街头街尾都有上海稽税房。
对价格不敏感的势要豪右们，抬着一箱又一箱的银子到霞飞街，比黄金还贵的印泥、雕工精美的玉器、各种宝物装饰的钿子、点翠漆器、文房四宝各其奢的桐烟徽墨、宣纸等等奢靡之物。
这里面任何一件，可能就是中人之家一年所得，但这些势要豪右出手的时候，根本没有任何犹豫。
这些购买者甚至会为了证明自己是正品，还要到稽税房亲自拿到税票才心满意足。
本来为了限制奢靡植物消费的奢靡税，根本拦不住这些势要豪右。
而穷民苦力为主的佃户、纤夫、脚夫、抬水夫、窑民、工匠等等，他们是生产本身，来钱的方式仅限于自己的劳动，这些钱来的都不容易，一个人得到钱越不容易，花钱就越吝啬，对价格越敏感，对溢价觉得非常不合理。
比如北京的菜市口、煤市口、粮市口等等，穷民苦力用手绢、方巾包括着铜钱、碎银，一分一厘的讨价还价，购买的货物，对斤两也是锱铢必较，手一提就大概知道有多重，甚至还要自己备一杆秤。
北衙稽税院压根不到菜市口、粮市口这些地方稽税，穷鬼榨不出几个有钱来，稽税院瞄准的都是大粮商，管好入京各主要路口，依托各个抽分局，对货物进行抽分。
肉食者们和穷民苦力对金钱、财富的敏感程度是天壤之别，一个白云一个黑土，肉食者无法理解，他觉得自己就要了那么一点点，这些穷民苦力居然要拼命！
穷民苦力则感觉敲骨吸髓莫过如此。
这种现象，冯保认为是崽卖爷田不心疼，不是自己创造的财富，花起来自然爽快。
朱翊钧说是矛盾的突然性，冯保觉得难以理解，用崽卖爷田不心疼和最后一把米进行了补充说明，这样，就非常浅显易懂了。
白居易写诗，先给老妪听，老妪听懂了，才会收录，所以才会有离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生的名篇传世。
大明大思辨，辩经产生了很多成果，但这些经书，怎么让百姓听懂，才是关键。
江西田兵之乱，并没有持续多久，源源不断的奏疏快马加鞭的入京，尤其是赣州府地方的奏疏，走陆地驿站抵达漳州府后，由水翼帆船送往京师，速度更快。
万历十五年四月初，朱翊钧就收到了田兵退去的消息，皇帝要求的案犯和民乱的头目，也都被抓捕，坐船送来京师。
文华殿上，大明皇帝坐在月台之上，翻动着江西来的奏疏，看了许久才说道：“整体而言，江西地面官员反应非常迅速，江西巡抚、布政司按察司，做好了安抚，没有让事态进一步扩大。”
“而且三县的田兵退去之后，相应承诺，减租、除年节等项旧例、彻查并关闭赌坊、锄奸佞等事儿，都已经开始推行。”
“现在唯一困难的就是还田令了，诸位爱卿，有什么好的建议吗？”
江西的情况需要一个过渡的政策，来实现皇帝承诺的同时，也不至于闹到要京营平叛的地步。
“臣有本启奏。”王国光站了起来，出班将奏疏递给了冯保，转呈皇帝。
皇帝需要大臣们的智慧，大臣们就必须要有个章程。
江西地面没有普遍还田的条件，执行起来会面临极大阻力的同时，稍有不慎，就会闹出民乱来，佃户们会造反，乡贤缙绅们也会。
户部设计了一套田制，这套田制主打一个折中。
既承认乡贤缙绅对土地所有权，又对乡贤缙绅依靠土地无限向下索取朘剥，做出了严格限制。
“营庄制。”朱翊钧看着面前的奏疏，户部这套打法比还田令要温和，比江西现行田策要暴力一点。
营庄就是经营农庄的意思，宁都、瑞金、宁化三县，在各乡，设立二十八个营庄，这二十八个营庄以租赁的方式，集中三县田亩进行经营。
所有土地收获按一乡、二公、七民的分配进行分成，乡贤缙绅拿一成佃租，朝廷拿两成藁税，乡民拿七成收获。
一个营庄设不入流吏员三人，为营正、会计、团练。
营正地方衙门派出，会计由营庄雇佣，团练由本乡推举产生。
团练的职能是治保联防，野兽、盗贼都由团练处置，而这个团练可以自招募民夫为义勇，负责保卫村寨等事儿。
朱翊钧眉头紧蹙的说道：“管事儿的是朝廷的人，算账的是临时雇佣账房先生，算是缙绅的人，团练是百姓推举，武力在团练手里掌控。”
张学颜俯首说道：“陛下，武力看似在团练手中掌控，但其实还是在朝廷手里，相比较营庄这个小集体，县、府、道，掌握了更多的武力。”
“但在营庄内部，团练的确掌握了武力，这点武力，也就是驱赶野兽、盗贼有用处，起到一个制衡作用，不至于让朝廷派出乡长、营正，为所欲为。”
“对于百姓而言，他们并不会有太多的改变，因为以前去乡贤缙绅家里租田，现在是去营庄租田。”
朱翊钧再次审阅了一遍营庄制，看了半天，他忽然想起了大西王张献忠来。
张献忠是推翻大明皇朝的重要武装力量，喜欢杀杀杀，张献忠死后，大西军余部选择了联明抗清，打出了两蹶名王的战绩。
两蹶名王，这是自万历四十七年，大明在萨尔浒之战输给鞑子之后，最大的一次胜利。
而户部呈送的营庄制，和大西军用的营庄法，不仅制度设计相似，连名字都是一样的！
李定国、孙可望也是靠着这营庄制和鞑清打的你来我往，直到孙可望和李定国闹了内讧，分道扬镳。
营庄，就是南明最后的生命线，是南明朝廷政治、经济，和鞑清比拼的最后机会。
“这不就是隋唐时候的折冲府，修修补补出来的吗？唯独缺少了应征作战。”王崇古看了半天，发出了自己的疑问，这户部捣鼓了半天，王崇古越看越像折冲府。
“隋唐折冲府，也叫统军府，籍民之有才力者为府兵，折冲府主要是为了府兵，这营庄，主要是为了安安生生种粮，省的佃户、地主、地方衙门为了种地，天天掐来掐去。”
“团练所辖义勇，并不需要游移征讨。”王国光回答了王崇古的质询。
不是穷兵黩武，主要是大明军，只有京营十万，水师十三万是募兵，剩下的全都是半耕半农的卫所军兵，世袭罔替都是军户，主要是承担防守任务。
京营水师的待遇极好，每次征召，都是二十里面选一个身强力壮，而且三代直系亲属无罪犯记录的良家子。
“这营庄制，谁想出来的？”朱翊钧翻动着奏疏，有些好奇的问道。
王国光拿出了一封书信说道：“辽东巡抚侯于赵在辽东就是用的这法子，营是经营之意，也是营堡之意。”
“这些年辽东逐渐安定，辽东垦荒，不像过去那样兵凶战危，但也有野兽出没，这几年辽东逐渐变成了这样营庄。”
“正月，臣收到了侯于赵来信询问，是否能把辽东垦荒四十四万顷田，设立户部直接管辖的农垦局。”
侯于赵把自己这些年的垦田经验，都写在了信里，希望归朝廷直接管理的农垦局管理一切农桑之事。
辽东设省之事早已经提上了日程，李成梁为了此事，专门致仕，跟着陛下去江南潇洒快活去了。
但是朝鲜之战开打后，辽东设省之事，再次陷入了过去的困境之中，辽东军兵仍然有藩镇化的基础。
朝廷管得多，可能会逼反辽东军，朝廷不管，那辽东四十四万顷田，人数已经超过了三百万，恐怕会成为朝廷的心腹大患。
辽东平原是个大粮仓，可以种一季水稻，收成极好。
继续任由辽东军坐大，不用数年，李成梁自己不想做安禄山，也该有手下人，逼着他做安禄山了。
侯于赵思前想后，想到了好主意，直接弄个朝廷直接管理的农耕局，朝廷抓住了辽东的粮食，就抓住了辽东军的胃，再加上火药受朝廷控制，辽东军就不会继续藩镇化了，而且辽东设省的矛盾就得到了纾解。
关于农垦局的设立，户部还要和侯于赵仔细沟通，毕竟辽东兹事体大，一个弄不好把天捅破了，就麻烦了。
“那就在江西暂行营田制试试，这个折中的法子，看看效果如何。”朱翊钧做出了决策，试点在宁都、宁化、瑞金三县，制度的探索，需要一点点的尝试，知行合一、矛盾相继中不断的完善。
“申时行上奏说，松江府最近出了点怪事。”张居正面色凝重的说道：“叫魂志怪。”
“叫魂？”朱翊钧眉头紧蹙的说道：“怎么回事？邪祟作乱？”
“不应该啊，松江府富裕无比，地方百姓不必寻求邪术来自我慰藉，这邪祟作乱，如果在陕甘宁三地，倒不算稀奇，怎么会发生在松江府？”
经济大发展、人口快速聚集且增长、长江九省之地的货物在松江集散、大运河的货物部分也会到松江府集散，商业和手工作坊空前繁盛的松江府，无论如何都没有邪祟的传播空间才对。
越是欠发达的地方，邪祟越是可以蛊惑人心，石茂华、沈一贯等陕西总督经常奏闻此事，但凡是遇到杀无赦。
俺答汗手下有个汉儿头子叫赵全，就是雁门关以北地区白莲教的教主，投奔俺答汗后，更是在聚集了一大批亡命之徒。
赵全为首的邪祟，常常打扮成僧人、乞丐模样，流徙诸边，刺探情报，还在大明腹地传教，弄得乌烟瘴气。
在隆庆议和后，俺答汗将赵全等人全部移交给了大明。
欠发达的地区，生活困苦，需要心灵慰藉，宗教就会趁虚而入。
松江府也发生这种事，让朱翊钧内心升起了一万个警惕，可能是邪祟作乱，更有可能是不甘心失去经济优势和社会地位的势要豪右、乡贤缙绅，纠集在一起，跟大明新政唱对台戏，破坏新政。
但是随着张居正把案情缓缓展开，朱翊钧发现并非如此。
事情的前因后果，上海知县姚光启已经搞清楚了。
去年十二月底，一位名叫陈东鹏的石匠，长期在外做工，家里人就受了欺负，陈东鹏就吓唬村里人，说他跟着道士修习过一种法术，名叫叫魂术。
只需要把人的名字、生辰八字，写在纸上，贴在锤子敲打，此人就会听到击打声，轻则精神萎靡，重则七窍流血震颤而亡！
陈东鹏离家做工日久，每次都要一月才能回家一趟，短期内他也在松江府买不了宅院，附籍松江府，只能如此编排恐吓。
陈东鹏上工后不久，欺负过他家人的一个懒汉，就一直听到叮叮当当的敲打声，吓得魂不守舍，没成想，过了七日，居然真的七窍流血而亡！
立刻在陈东鹏那个启东村，掀起了轩然大波，所有人都对陈东鹏家避之不及。
姚光启已经查明，是陈东鹏给了这懒汉三钱银，让他假装听到了敲打声；
而这懒汉的死因，其实也很简单，跟赌坊认识的狐朋狗友喝了大酒，一言不合吵了起来，这就动了手，猛力锤击后脑才是致命伤。
这几个狐朋狗友害怕被抓，就四处对人说，是陈东鹏行招魂术，杀死了懒汉，这一下更是人心惶惶。
这个案子，上海县就查了两天，就真相大白了，姚光启把行凶者缉拿归案，开始走死刑三复奏的流程。
姚光启知道叫魂术是假的，也张榜公告，但奈何这人心慌乱不安。