“不就是没射中吗？朕会好好练习的。”朱翊钧握紧了弹弓，他不用朱希孝借着戚帅的话给他找面子，准头这种东西，确实得练。
朱希孝作为与国同休的成国公府勋贵，当然知道适合陛下这个年纪的弓箭训练法，三十斤铺筋软竹弓训练一百天，百日后，等待射法逐渐熟练，再逐渐加力，再到百日，就可以用六十斤的弓了。
正好达到了大明军，上力射手的一半，为下力射手。
大明军上力射手，有虎力，拉的是为一百二十斤及以上的强弓，中力射手大约为一百斤到一百二十斤左右的射手，而下力射手为六十斤，下力射手需要射的更准，要可以穿杨贯虱，以技巧弥补力量的差距。
小皇帝很显然年龄还没到，就是训练到位，也只能用六十斤的弓，为下力射手，要穿杨贯虱，就需要准头。
而且弓箭这东西很容易伤到，还是先练练弹弓，找找感觉为宜。
朱翊钧很快就喜欢上了弹弓这种小玩具，瓷丸玩了一百枚，他的准头已经达到了丸丸上靶，九中二。
步箭靶，一共有三个靶心，十步之外九中二靶心，这准头已经很不错了，当然这个准头还是要提高，和穿杨贯虱，还有很大的距离。
朱翊钧玩得不亦乐乎，手中的瓷丸打的噼里啪啦作响，李太后眉头皱了起来。
“以隋侯珠弹千仞之雀，必笑所用至重，所取至轻，朝中的士大夫们知道了皇帝玩弹弓，又要喋喋不休了，怕是连缇帅都要受到牵连。”李太后说出了自己的担心。
隋珠弹雀，是一个十分常用的成语。
随候珠，是先秦战国时候，和和氏璧等价的宝物，极其名贵，后来流转到了秦始皇手中，便不见记载了，用隋侯珠弹千仞之雀，就是用这么名贵的宝物，去弹鸟雀，得不偿失。
李太后知道隋珠弹雀这个典故，还是张居正上奏的时候经常引用，说的是要分得清楚轻重缓急。
这不是说小皇帝玩的瓷丸名贵，而是说小皇帝不应该如此的不务正业。
“随他们说吧。”陈太后却一脸轻松写意，并不为小皇帝担忧，这个年纪的小孩子贪玩一点又如何呢？
“见过太后千岁。”冯保急匆匆的来到了武功房内，极其丝滑的跪下磕了个头，才开口说道：“宝岐殿今天闯入一个蟊贼，自称是到景山偷盗，结果被东厂的番子给逮住了。”
“确定是偷盗吗？”朱翊钧的声音带着几分阴冷的在冯保的身后响起。
冯保吓了一个激灵，人吓人会吓死人的！
陛下这声音冷冰冰的丝毫没有任何的情感，突然响起，着实让冯保心惊胆战，陛下真的是神出鬼没，刚才还在步箭靶前打瓷丸，这一转眼就过来了。
“是个惯犯，臣带着东厂的番子审问了一番，并未发现异常。”冯保赶忙回答道。
冯保没有撒谎，就是个飞檐走壁的贼人，而不是阴谋破坏宝岐殿，陛下亲事农桑之事。
朱翊钧身上的阴冷之气立刻消散，变得温和了起来，他点头说道：“既然是惯犯，那就让他指认下从何处宫墙翻入景山，正好查漏补缺，若是肯交待同样到景山偷盗之人，则可以视为戴罪立功，把这御苑的窟窿填一填。”
皇宫失窃是一件很稀松平常的事儿，刺王杀驾都能发生，更别提失窃了。
皇宫失窃，这不是大明独有的现象，比如鞑清朝，同治四年十月十二日，刚刚平定了太平天国运动的鞑清，意气风发，保存在军机处的天王洪秀全的‘太平天国金玺大道君王全奉天诛妖斩雅留正’印绶，被人给偷了！
查来查去，最后也是一笔烂账，把罪名扣在了刑部郎中萨隆阿头上，不了了之。
万历二十四年，大明皇宫的乾清宫、坤宁宫失火宫灾，翻修乾清宫和坤宁宫时候，鞑清朝的太祖老奴酋努尔哈赤，曾经伪装成佣工，窥视多年。
[引原文《明神宗实录》：户科给事中官应震奏保京师三议:一：曰皇城巡视应议:闻奴酋原系王杲家奴，在昔杲悬首藁街时，奴怀忿恚，寻即匿名，佣工禁内，窥瞯多年。]
朱翊钧看着冯保，发觉这个家伙，最近有了很多的改变。
比如这次的宝岐殿入窃案，按照之前冯保的惯例，冯保大概率会把这件事扣在晋党的脑门上，增加两宫太后对晋党、外廷大臣的厌恶，增加对冯保这个司礼监大珰的信任，但是这一次，冯宝宝没有这么做，而是选择了实话实说。
宦官没有将这件事复杂化、扩大化，借机邀功请赏，这是好事。
这种改变是难能可贵的，在朱翊钧看来是有益于大明再兴的。
葛守礼为什么受夹板气？是因为葛守礼不忠不信不孝，不忠于自己，不事实说话，不遵循长幼尊卑，言官们不尊重他，内官们羞辱他，内阁首辅训诫他，是因为他自己把面子和里子丢了。
而现在冯保变得堪用了起来。
张宏暗道可惜，他陪伴皇帝陛下左右，知道陛下最恨这等胡言乱语、小题大做、借题发挥、复杂化、扩大化的臣下，冯保不胡言乱语，张宏想从二祖宗变成老祖宗，变得难上加难。
冯保要保住自己的老祖宗的位置，一旦保不住，他的下场肯定比陈洪还要惨，冯保保自己的位置，选择的方法，不是打击乾清宫太监张宏，而是提高自己。
“今天学了些什么？”李太后见小皇帝做了处置，便示意冯保起身说话，开始询问起了讲筵之事。
朱翊钧笑着说道：“今天元辅先生讲了唐敬宗便殿击球之事，唐敬宗刚刚即位，先帝灵柩还未发丧，唐敬宗不知道哀悼，只知道游戏，没有节制，群臣上谏请唐敬宗撙节克制，唐敬宗不听，与宦官刘克明在便殿击球为乐，就是马球捶丸。”
“玩到兴起的时候，命乐工奏乐、鼓吹，舞姬随乐起舞，而后大加恩赏，雇佣力夫，伴随左右，以捕捉狐狸为乐，一个月就听政三次，后来干脆就不听政了，任由宦官处置。”
陈太后疑惑的问道：“唐敬宗后来怎么样了？”
朱翊钧笑着说道：“唐敬宗遭了弑逆之祸，和唐敬宗玩马球的宦官刘克明，把唐敬宗给杀了。”
张居正讲史，不单单讲这个故事，他把当年唐僖宗开始，宦官掌兵权宫禁的危害讲解的很清楚。
李太后不自觉的看向了冯保，冯保却很坦然，十分的平静。
刘克明那是唐朝的宦官，大明也就出了个曹吉祥，大明宦官不掌兵权，更不掌宫禁，冯保的职责就是磕头，狐假虎威在文华殿上咬大臣，这一点上，他做得很好。
“这弹丸之事，以后莫要玩了。”李太后看着小皇帝手里拿的弹弓，做了一个决定。
朱翊钧一愣，张宏眉头一皱，冯保面露疑色，朱希孝面露惶恐，他赶忙说道：“臣失职，只是想着陛下习武之事，全然忘了玩物丧志之言，臣有罪。”
“缇帅一片好意，岂有怪罪之理？”李太后却非常温和的说道：“也就是担心朝中大臣胡言乱语，连章上奏，平生波澜罢了。”
隋珠弹雀，便殿击球，全都是不务正业，小皇帝的辛苦，李太后看在眼里，十岁的年纪，整天忙的昏天暗地，披星而出，戴月而回，这天下至尊，这般辛苦为哪般？
李太后和陈太后说完，互相看了一眼，彼此眼中都是无奈，小皇帝玩个弹弓，还会上升到国家治乱之上？
会，而且一定会。
晋党把持着宣府、大同的军政财监察等大权，有族党排异，不胜不止之嫌，有藩镇割据、养寇自重之兆，怎么没见这些个言官出来吆五喝六？
朝中的那些个言官、大臣，就是喜欢揪着小皇帝的小问题，小题大做，借题发挥，骂皇帝能带来名声，骂晋党会被晋党打击报复。
朱翊钧思索了片刻笑着说道：“今天元辅先生还讲了论语，子曰：君子不器。”
正所谓：小皇帝隋珠弹雀显游手好闲，李太后如履薄冰盼循规蹈矩，欲知后事如何，且听下回分解。
第63章 民生困苦，才是天下之大弊！
朱翊钧玩个弹弓，都被李太后管束，他不乐意，自然要辩上一辩。
但是和李太后辩论，要讲究方式方法，不能直接说，朕就是要玩，那样只会换来大嘴巴子。
那是把矛盾尖锐化，非但不能解决问题，还容易把问题复杂化、扩大化，从玩不玩弹弓，上升到孝不孝的大是大非之上，变的一塌糊涂，弄的一地鸡毛。
李太后看着陈太后无奈的说道：“姐姐你看，之前跟姐姐说，不能约束皇帝，那一堆道理砸下来，弄的好像我回护皇儿，像是犯了错一样。”
陈太后则是笑着说道：“那不如听一听皇儿的说辞？”
朱翊钧颇为严肃的说道：“夫子说：人不可以不知人，而知之甚难。尤其是对于君王而言，要知人善用，那如何知人呢？夫子说：要视其所以，观其所由，察其所安。”
“视其所以，就是说，要看他的所作所为是善是恶，为善，则为君子，若为恶，则为小人。”
“观其所由，就是说，要看他的所作所为的理由原因，真心实意则为善，饰貌伪言则为恶。”
“察其所安，就是说，看他的所作所为心安于什么，心安于所知则为善，畏威怀利则为恶。”
“元辅先生说道这里的时候，颇为感慨的说，果出于心之所安，则善矣，不然，则亦暂为之耳，岂能久而不变哉！”
“陆树声负有盛名，人人皆言其刚正，看他平时所作所为，皆善之举，看他做事的理由也是出于真心实意，尽己本心，但是他做这些事，做这些事的理由，并不是心安于心中的道义，所以只是短暂，而不能长久。”
“所以陆树声成为了族党的拥趸，因为他的所作所为不是出于心中的道义，这是畏威怀利则暂。”
“李乐则不同，张四维手段尽出下作至极，但是李乐所作所为出于心中义，这是心之所安则久。”
“当然，相比较族党，可能元辅先生更让人害怕。”
张居正的那句感叹并没有指名道姓，但是朱翊钧却非常理解张居正到底在说什么，这孔夫子说的很对，畏威怀利则暂，心之所安则久。
可是人心隔肚皮，张居正这种经年循吏都无法完全知人，到底如何才能知人呢？
难道把人的心挖出来，晒一晒，晾一晾，才能知道吗？
朱翊钧能听明白张居正到底在感慨什么，他直接指名道姓，张居正就是在说陆树声和李乐的对比，朱翊钧是生怕两宫太后听不明白张居正在说什么，才直接点明。
朱翊钧端着手，继续开口说道：“朕问元辅先生，何为忠奸，何为清浊，何为贤拙？元辅先生斟酌。”
“朕想了想，这样侃侃其谈，多少有些空泛，元辅先生无法作答，若是如那腐儒那般，说些大道理，元辅先生又不愿，朕思虑片刻又追问。”
“人人都言严嵩为奸佞，严嵩当国，朝廷打仗没有军费，官员领不到俸禄，灾民无粮赈灾，百姓苦于兼并乡部私求颠沛流离。”
“人人都言严嵩为谄贼，严嵩的儿子严世蕃到了工部做侍郎，督大工营建皇帝私宅，那徐阶的儿子徐璠不也是督大工，营建皇帝私宅，建永寿宫，三月期成，贪的钱连半个松江府都买下来了。”
“斗倒了严嵩之后呢，军费、俸禄、赈灾粮款就有了吗？百姓安居否？乐业否？谄贼伏诛否？”
“元辅先生怅然，答曰：未曾。”
徐阶，是张居正的老师，当年的徐党早已经销声匿迹，有一部分进了晋党，有一部分做了张党。
张居正不肯让海瑞回京，在群臣们看来，完全是海瑞海刚峰人在松江府，把徐阶的贪腐事给查的明明白白，清清楚楚。
严嵩是大贪官、媚上的谄臣、是结党营私的贼臣、是巧言令色欺上瞒下，使君主庆赏威罚、威福不在的奸臣，佞臣。
那徐阶呢？徐阶就不是了吗？
朱翊钧面色严肃的说道：“朕再问元辅先生，何为忠奸，何为清浊，何为贤拙？何为天下之大弊？元辅先生久久未言。”
“何为天下大弊？”陈太后也有些疑惑的问道。
“元辅先生没说，孩儿也不知道。”朱翊钧露出了标志性的笑容。
他只是一个十岁的天子！
这么深奥的问题，应该去问元辅先生才对！
大明烂了，烂的千疮百孔，烂的触目惊心，而作为大明首辅的张居正清楚的知道，天下之大弊，到底在何方。
天下大弊在君王身上吗？
海瑞抬着棺材上谏，说天下之大弊是嘉靖皇帝，嘉靖嘉靖，家家皆净。
可是天下大弊真的在嘉靖皇帝的话，真的是因为一个独夫的话，那隆庆年间，天子神隐，君臣共治天下，这天下，不照样是文不成武不就，天下疲惫生民苦楚？
天下大弊在朝堂之上吗？
严嵩倒了，严世蕃死了，徐阶来了，徐阶倒了，高拱来了，高拱倒了，现在张居正来了，张居正主持之下的大明朝十年间，恢复了几分元气，可是张居正倒了之后呢？
天下大弊在于礼法，大明的大臣们一直希望大明皇帝能够活在他们制定好的框框架架里，做个垂拱而治的天子，而他们制定的这个框架，又把他们圈的结结实实，大明上至君王，下至黎民百姓，都在这个泥潭里挣扎，无法自拔。
更加准确的说，是以儒家礼法为基础，建立的分配和生产机制，已经无法适用于当前大明社会生产力发展现状，无法调和各个阶级之间的利益冲突和矛盾。
天下之大弊在于君王，君王怠政则纲弛纪坏；
天下之大弊在于朝堂，朝堂昏暗则天下大疾；
天下之大弊在于礼法，礼法腐朽则君怠民疲。
张居正的变法，还是不够彻底，不够根本。
天下之大弊，真正在于大明大江南北，长城内外，尺寸之地，生民万千充斥山野之间挣扎求活；
天下大弊真正在于大明良田万顷，无人耕种，百姓困于兼并，苦苦挣扎；
天下之大弊，真正在于已经承受不住苦难的百姓，再也扛不住朝廷的藁税、田亩的谷租、乡部的私求。
民生困苦，才是天下之大弊！
王朝运数、皇帝天命，究竟是什么？
在朱翊钧这个十岁人主极其朴素的政治观念里，运数天命，就是百姓安居乐业！百姓安，则天下安，百姓不宁，则天下不宁。
张居正清楚的知道天下之大弊，他在嘉靖三十三年寄情于山水之间，其实也对朝廷的尔虞我诈，人心鬼蜮，生出了厌恶，但是他还是说出了田赋不均，贫民失业，民苦于兼并，而后回到了朝堂之上，想要改变这糟烂的世界。