冯保带着赐服来到了全楚会馆，宣旨赐下了毛呢大氅，大氅的对襟是带有三个纽襻负责固定，还有一条药玉点缀的腰带作为腰封，制作极其精良。
“臣谢过陛下隆恩。”张居正再拜，谢皇帝的恩赏，小皇帝赐服自然是彰显君圣臣贤的庆赏，同样也是对外的一种表态，先生仍然深得朕心，同样也是真心实意，感谢张居正当国以来，为帝国稳定做出的杰出贡献。
还有一个目的，小皇帝要让张居正带货，张居正已经展现了其强悍的带货能力，作为皇庄商品的御用代言人，皇庄卖《矛盾说》、《四书直解》、《太师椅》可没少赚钱，自然要给一点代言费。
“大珰稍待。”张居正回到了自己的书房之内，将一张纸递给了冯保，十分感慨的说道：“陛下厚恩，臣无以为报，得巧图一张，请陛下过目。”
“这是…算了，咱家反正看不懂。”冯保试着理解，而后理解失败了，这是算学，他看不明白。
朱翊钧拿到了张居正送来的图纸，笑着说道：“先生这是留课后作业吗？”
张居正送来的图纸，是一张阴阳鱼太极图，只不过这一张太极图是用尺规画出来的，极为精美。
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第147章 毁天下非官式书院，禁聚徒讲学
2023-06-21
张居正呈送的第一张图是一个标准的尺规作图得到的太极图，就是一条线段，分为四段相等，而后画两个半圆，最后染色，一个阴阳鱼的太极图就画好了。
非常的标准的一个阴阳鱼，朱翊钧也会画，这并不是什么困难的事儿，若是仅仅如此简单，冯保当然能看明白，尺规作图截取中点而已。
第二张图的阴阳鱼出现了变形，这一次，是三个圆里两条曲线勾勒而成的曲线，这叫做五行曲线。
张居正详细的阐述了五行曲线获得的过程。
道德经曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。
其实就是0+1=1，1+1=2，2+1=3，3+2=5，5+3=8，进而得到了一个数列，这个数列为：0，1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89……
在泰西这个曲线被叫做斐波那契数列，经过计算，就会发现一个很有趣的现象，那就是前一个数除以后一个数的比值，无限趋近于黄金分割0.618，比如55/89约≈0.6179，而144/233≈0.618，数字越大越逼近于黄金分割点。
张居正在阅读《算术、几何、比及比例概要》中关于比例这一章的时候，清楚的知道了这个黄金分割点的具体求法，只需要画一个勾为1，股为2的直角三角，经过十分简单的计算，既可以得出黄金分割点为：(√5+1)/2。
将一个圆分成五等分，每一分72度，每运转七十二度扩大黄金倍率，五次之后，就可以得到一个五行曲线，上下两个方向一起以五行曲线扩大变化，就可以完美的得到一个三个同心圆之下的太极图，每一个圆都是太极图。
甚至可以以两条曲线的起点为圆心，任意半径画圆，全都是可以得到一个太极图。
非常神奇的中心对称的太极图。
这就是冯保看不懂的地方，他的算学还停留在打算盘的地步，上次皇帝留下开方法，他还没学会，现在这张神奇的八卦图，冯保就更看不明白了。
这只是第二张图，冯保已经看不明白了，第三张图的名字叫先天太极图。
第三张图冯保连多看一眼都不肯，多看一眼就宕机。
因为这张图是利用晷仪画出来的，晷仪是一种带有游表和定表的测量日影长度的天文仪器，以冬至日所测日影长度为圆盘半径，以每日日影最长为标记，将四季投影图画出太极图。
把这个圆盘分为二十四等分，冬至、春分、夏至太阳运动投影图为阳仪，表示春、夏二象；夏至、秋分、冬至太阳运动投影图为阴仪，表示秋、冬二象。
把二十四个节气均匀的放到上面，就得到了一张太极生两仪，两仪生四象的图。
这个图有很多的意义，比如鱼尾做切线，切线和鱼尾为23°26′，是天文学里的黄赤交角。
朱翊钧将第二张图和第三张图放在了阳光下，微眯着眼，让两张图的圆心重合，这两张图几乎重合，几乎重合就是不完全重合，这两张图出现了些许的偏差，这两张图的偏差是微乎其微的，可就是这一点点的偏差，让张居正生出了一万个疑惑。
朱翊钧兴致勃勃的照猫画虎的画出了后两张图，对冯保说道：“送给皇叔，让皇叔去思考吧。”
冯保拿着那两幅图看着张宏问道：“你能看得懂吗？”
张宏如同看天书一样迷茫的说道：“看不懂，冯大伴懂？”
“我也不懂。”冯保笑着说道：“俺也一样。”
只要张宏也看不懂就行了，作为直接竞争对手，冯保就不用担心张宏领先一步，算学真的不骗人，不会的就是不会。
张四维回到家中后，仍然感觉不适，面色金黄，恶心呕吐，吃不下饭，他最先吃一些流食，比如鸡蛋汤或者小米粥，腰腹偶尔仍有疼痛和不适，一直到七天后，张四维才能自己下床，偶尔还会哆嗦一下。
太医院的大医官们，不给张四维洗胃，张四维也许是死不了，但是张四维这个人就废掉了，砒霜中毒的可怕后遗症，会让张四维陷入更加恐怖的肾衰竭和肝肿大，张四维的面色金黄，就是出现了肝功能衰竭导致的黄疸。
张四维的体力很差，甚至连每月初三的常朝都错过了，这即便是病好了，身体也落下了大亏空。
这下张四维真的很丑了，面如金纸，确实不好看。
张四维恨，他谁都恨，但是又不知道恨谁，他发现以他现在的权势，对付不了高拱，徐阶隆庆二年就已经致仕了，张居正要办徐阶，都要想办法周全，是因为徐阶门生故吏天下皆有，高拱亦是如此，而且高拱和晋党牵连太深，想要通过正经途径报复高拱，太难了。
所以张四维选择了小人手段。
王崇古借着探病的名义来到了张四维的府上，嘘寒问暖一番后，才明确的说道：“我不同意，高拱的事儿，早已经有了定论，不要横生波澜，牵连善类。”
王崇古确切的知道要杀张四维的不是高拱，因为要杀张四维的是他自己。
对付高拱的动静太大了，一个不好，皇帝开始翻旧账，张四维诛九族，那岂不是王崇古无缘无故上族诛的名单？
张四维用的人，绕不开晋党，绕不开王崇古，所以王崇古不同意，张四维就做不到。
“他要害我！”张四维面色狰狞的指着自己厉声说道：“舅舅，他要杀了我！咳咳！”
张四维情绪太激动了，争辩的时候，用力过猛，便立刻剧烈的咳嗽了起来，扶着俯首慢慢坐下，才算是好了些，才有气无力的对王崇古说道：“舅舅啊，是他要害我，我必杀他！”
“你怎么知道是他害你？怎么就不能是张居正或者葛守礼呢？”王崇古实在是搞不懂张四维的逻辑，怎么就认定了是高拱要害他，高拱现在回到新郑，连签书公事都不能，怎么那么大的本事，跑到京师来害张四维。
张四维就是典型的心学门生，我觉得我对，全世界都得听我的。
张四维面色凝重的说道：“张居正不会，全楚会馆的那个庖厨仍然还在，他向来最讲规矩，要是整治我只会光明正大，而不是用这些鬼蜮伎俩，葛守礼憨直，更不会了，只有高拱会，我之前将其牵连到了刺王杀驾案中，他怀恨在心，故此要杀我。”
“就是高拱！”
王崇古想了想接着劝道：“哪怕就是高拱要害伱，你先借着他的名头搞出了刺王杀驾案，又让他背了这么一个罪名，而杨博和张居正为了朝局的稳定，不加追究，息事宁人，高拱报复你，难道不是你犯错在先吗？”
“舅舅！他要害我，我自然要杀了他才能安心！”张四维指着自己瞪着眼睛说道：“他要杀我，我还不能杀他，舅舅还要我反思自己的错误吗？”
“我反思自己是否仁、礼、忠、信吗？”
王崇古厉声说道：“就只许你害人，不许人害你吗？孟子曰：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。你总是以鬼蜮的伎俩害人，被人以鬼蜮伎俩所害，不是理所当然的吗？你真的是一点正道都不走，你说你是不是不仁、无礼、不忠之人？”
“哪怕是你把孟子读明白，而不是整天抱着那堆良知之说，觉得心无外物、即心即佛、明心见性、心外无理，也不至于如此的混账！好你既然崇尚心学，那你为什么不讲天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤呢？”
张四维深吸了口气才说道：“凡夫俗子也可以成为圣贤，则人人可以成为尧舜！我欲掌生杀予夺之权，又有何错？”
王崇古不敢置信的看着张四维说道：“王守仁说这话，说人人可为尧舜，是引用《孟子·告子章句下》：人皆可以为尧舜，说的是鼓励人人向善，个个都可以有所作为。”
“说的是道德圣人的尧舜，不是权力的尧舜！你到底是怎么理解的？天下不是只有你一个人，你也不是北天极，众星环绕于你！”
“张居正不是众星环绕吗？那为什么不能是我呢？”张四维眉头一皱，低声说道。
王崇古拍桌而起，指着张四维的鼻子骂道：“你撒泡尿照照你自己！看看你现在这个狼狈的模样，你满脸枯黄，形容枯槁，满口的腐朽臭气，凭什么是你？就凭你想？你靠什么让旁人围着你转啊？别人为什么要围着你转啊。”
“图你长得丑，图你没德行，图你是小人吗？”
“王氏！”王崇古看向了旁边大气不敢出一个张四维正妻说道：“让人把他那些个乱七八糟，赤手搏龙蛇什么的书，全都找出来，直接焚去！什么狗屁的泰州学派，害人的学问！害天下的学问！害社稷的学问！”
王氏听闻训诫，立刻哭出了声来，抽噎着说道：“我管不住他，我不让他在外面养外室，他就接到了家里来，他失手打死了那个外室，又说是我善妒把人沉了井，舅舅…我命苦啊。”
王崇古面色冷厉的说道：“但凡是不听话，就告知于我，日后那等狂生的书在出现府上，就把这府一把火给点了！根本就是妖书！”
“狂生？凭什么狂？就凭自己想狂？最有资格狂的狂生是郑王世子，他进了京，我怎么没见到他狂！还不是陛下让做什么就做什么，连一句顶撞的话都说不出来。”
“一点本事没有，整日唠唠叨叨，什么玩意儿！”
朱载堉是有本事的，但是进了京之后，也收起了自己狂生的派头，至于那些个泰州学派的人，简直是不可理喻。
王阳明之后，天下以王阳明弟子分为了七派，右三左三，和本派。
江右王门与浙中王门，南中王门、楚中王门、闽粤王门、北方王门、泰州学派并称七派，张居正算是江右王门中人，毕竟徐阶作为张居正的老师，的确是传授了一些东西。
但是张居正始终不赞同将王阳明从祭孔庙，就是因为这右三左三都不是什么好学问，甚至连江右王门都变成了右四之列。
王崇古就是典型知道自己的做的不对，但仍然要做，被揍了，威慑于权威之下，才小心谨慎，而张四维就是典型的，心明便是天理，我想的就是我对，最高的道理不需外求，不需要践履之实，从自己心里即可得到。
很显然，张四维就是个典型的泰州学派，这个学派奉若瑰宝的主旨思想，就是：吾身是本，是矩；家国天下是末，是方，对于家国天下而言，自己才是本，是最大的那一个。
王崇古气冲冲的离开了，王谦一直随着父亲回到了自己家中，认真的转了一圈，确认左右无人之后，才眉头紧皱的说道：“这不是求仁得仁吗？张四维既然觉得自己为本，自己想的就是对的，那我要杀他，不也是我想，我想我就做，不也是对的吗？”
“按照他们的学问，我做的合情合理，他张四维整天在诛九族的边缘徘徊，那我不想被牵连，杀了他，合情合理。”
王谦站在了张四维的立场和认知中，思考了一下，发现自己的行为非常合理。
“最近先不要动他，多少双眼睛盯着，过一段时间风力过了再说。”王崇古做了明确的指示，现在再有动作，动静太大了，容易暴露，现在趁着张四维病了，把他家里控制起来，不让他出来作妖就是。
羊毛官厂已经开始试运行，而且不用想就知道，就知道这个生意会有多大的利润空间，一成就够了，一成比之前搞得贡市赚的还要多得多。
看看皇帝赐给元辅的那个大氅，已经在京师引起了一股轰动。
一成已经很合理了，他们家只要占着这一成的利，千秋万代都能不愁吃穿。
次日的清晨，文华殿如常廷议，而张居正手中拿着一本奏疏，反复的斟酌了下才开口说道：“这本奏疏和我有关，江南仕子举人何心隐，集会于福建，声称要：持正义，逐江陵去位，一新时局。”
集会的地点尚不可知，但是集会的内容是要持正义的武器，将张居正逐出，再塑天下新格局。
何心隐口号已经喊出去了，而且应者云集，声势一时无二。
“我和何心隐有旧怨，嘉靖三十七年，我还在国子监任司业，现在南京提学官耿定向，就是崇正书院的山长耿定向，引荐了我跟何心隐在显灵宫会面，我二人道不同，彼此唇枪舌战了一番，不欢而散。”
“现在，他要持正义驱逐于我。”
朱翊钧稍微琢磨了说道：“清君侧？”
清君侧，在大明朝是一个碰都不能碰的滑梯，当年燕王就是打着清君侧的名义，清着清着就自己做了皇帝，这清君侧就是造反的由头罢了。
张居正面色复杂，思忖再三才说道：“他还不是清君侧，他的意思是…教养代君主。”
“什么玩意儿？！”万士和目瞪口呆的问道，这是什么流派？简直是闻所未闻！
张居正和何心隐曾经辩经，可谓是互相痛骂了一顿，他对何心隐的学说非常了解，他反复斟酌之后，才说道：“能以先知觉后知者，为率教、率养，在国可为一国之君主，在学校可为一校之学长，在社会可为万民之师、万民之主。”
“率教、率养，就是闻达于先的人，可以率天下教育的学长；率养，就是能够供养天下之人，比如这个商贾，他就说：商贾大于农工，士大于商贾，圣贤大于士。”
朱翊钧听到这里有些疑惑的问道：“先生，朕不明白，一个学说至少在逻辑上应该讲得通顺，那么他要以教养代替君王的统治，就是用率教们、率养们管理天下对吧。”
张居正俯首说道：“陛下圣明。”
传统儒学士们构建的尊贵卑贱的等级标准是，士农工商为国之四个柱石，上面是君王，而何心隐的学说是，圣贤最大，其次是士人，然后是商贾，最后是农工。
这个标准，泰西看了直呼同道中人。
“那谁来判断，率教、率养、圣贤呢？或者说率教、率养、圣贤的标准是什么？”朱翊钧疑惑的问道。
张居正斟酌再三，俯首说道：“回禀陛下，按照何心隐成立的聚和堂而言，聚合堂的率教和率养，都是由何心隐自己任命的。何心隐判断谁是率教、率养、圣贤，或者说圣人内心的标准，就是率教、率养、圣贤的标准，皆由心证，谁是圣人，谁就来定这个标准。”
何心隐成立了一个聚合堂，任命了两个率教、率养，然后经营的还不错，要把这套推行到天下来，四处兜售他的教养理论，找到了张居正，张居正给他一顿臭骂。
“那圣人呢，圣人的标准是什么，或者谁来担任这个圣人呢？”朱翊钧琢磨了一下问道。这个圣人的权力怎么越看越熟悉，他看了看自己身上的五爪龙袍，又看了看桌子上的万历之宝的印信，再看看张居正和六部明公。
张居正回答道：“他自己。”
“他原来想做皇帝啊！”朱翊钧终于听明白了。
他还以为能听到君主立宪制类似的理论，哪怕是装装样子，搞一套类似于选民的东西出来，朱翊钧也觉得他这套东西还有点内容，可是皇帝听了半天，何心隐是要自己做圣人。
哪怕是何心隐能说出：一姓之兴亡，私也、而生民之生死，公也；以天下论者，必循天下之公，非一姓之私也；国朝非一家一姓王朝，天下万民之天下，天下人之天下；这类的话朱翊钧也多少能够认同一些，觉得何心隐的说辞还有些进步之处。
可是何心隐显然不是这个意思，他就是想做皇帝罢了。
“这个何心隐是泰州学派的人吗？”王崇古眉头紧锁的问道。
张居正略显无奈的说道：“是。”
“难怪。”王崇古平日忙于政务，还要赚钱，还要花天酒地，只是听说过这群人的观点，但是从没有深入研究过，他也是越看越像，何心隐和张四维的思维方式，实在是太像了！