充其量只能算是个战场上的辅助武器。
却没有想到，这火器居然还能产生这么大的威力，制造出如此恐怖的效果！
“这就是沈存中格物致知格出来的道理？”他想着。
沈括的新书《格物论》，在今年已经刊行了。
苏颂也买回来看过，老实说看完以后，苏颂有些不喜欢。
因为沈括的那本书就是个裁缝。
把张载、周敦颐、胡媛、程颢等大儒的思想，这里裁一点，那里抄一点，然后自己缝合一下，加入到格物致知的解释中就算完事了。
很稚嫩，逻辑上也有些问题。
所以，苏颂只看了一遍就丢进火盆烧了。
如今看来，这格物致知，或许真的藏着大道理，只是自己还未参悟。
回头得再买一本，认真的仔细研读一番！
有空的话，再找沈存中探讨一番。
或许就可以得到其中的要诀，参悟其中的道理了。
这样想着苏颂就下定了决心。
今天晚上就去沈括府上，与之秉烛夜谈，请教有关格物致知的道理。
苏颂隐隐约约有种感觉——他若能参透其中的道理，那么，未来青史留名，甚至有可能将这些道理用来造福天下！
第541章 格物风潮（1）
当吕公著回到家的时候，已经是傍晚了。
他的小儿子吕希纯带着人在门口，将他迎了进去。
吕希纯今年还未满三十岁，却早早的改了京官，如今寄禄官已是从八品宣义郎。
和长兄吕希哲相比，吕希纯看上去就显得有些消瘦，一双眼睛更加精明。
吕希纯扶着老父亲，进了门，就低声问道：“大人，今日服侍官家，犒赏大军，可有什么见闻？”
吕公著回忆了一下，在校场所见，便道：“李资深死的不冤！”
吕希纯抬起头，不明白老父亲怎么忽然提起那个已经死在了英州的李定。
“汝日后会知道，老夫今日所言的。”吕公著没有直接回答吕希纯的疑问。
他是宰相，自然要管好嘴巴——君不密则失臣，臣不密则失君。
“吕希哲呢？”吕公著环视了一下四周，没有看到吕希哲，就连吕好问也没有看到。
“兄长应大司成之请，去了太学……”吕希纯答道。
吕公著一听就皱起了眉头：“这逆子怎又去太学鬼混了？”
所谓大司成，就是国子监祭酒的别称，这是唐代传下来的称呼。
而如今的国子监祭酒，正是如今在汴京城自诩为荆国公衣钵传人的前给事中陆佃。
在陆佃的主持下，现在的太学学风十分之活跃。
太学生们，更是积极参与政治，主观能动性堪称历代之最！
前些时日，因靖安坊的事情，太学里一度是沸沸扬扬。
最后还是他吕公著和韩绛亲自出手，赌上了宰相的名誉才压了下去。
吕希纯听着，缩了缩脖子，连忙替哥哥打圆场：“大人有所不知，兄长去太学，也是为了探讨学问。”
“哼！”吕公著眉头一扬：“探讨王介甫的新学吗？”
吕希纯只好低下头去，回答道：“回禀大人，还真不是。”
“兄长与大司成等人，在太学之中，探讨的乃是格物致知之道……”
“嗯？！”吕公著看向吕希纯：“汝怎么知道的？”
“儿子回京后，曾随兄长去过两次，旁听过太学诸贤的高论。”
太学现在流行研究格物致知，甚至俨然有成为显学的迹象。
这很正常。
学得文武艺，货与帝王家嘛。
现在的官家，无论是在经筵上，还是平日私下，都若无若无的暗示甚至明示过自己对于‘格物致知’这一圣人大道的赞誉与推崇。
天下乙方，自是闻风而动。
尤其是太学上舍生和那些准备备考两年后的龙飞榜的士子们。
一个个都钻进了故纸堆，开始翻找历代对‘格物致知’的见解和解释。
在这股风潮的影响下，横渠、安定、濂溪等多个学派，居然有死灰复燃的迹象。
因为这些大儒，都曾针对格物致知有过探讨、解释。
听到吕希纯的话，吕公著正色起来，问道：“太学诸贤，是怎么评论沈存中的那一篇《格物论》的？”
今天在校场上所见，实在震撼人心——格物致知，竟恐怖如斯！
现实冲击着吕公著的心神。
甚至让他产生了想要在自己的著述之中，加入大量格物致知讨论的冲动——大宋宰执自然都有着三不朽的追求。
所以人人都会著书立传。
像是吕公著的父兄，就都留有個人文集，刊行于世。
吕公著当然也不例外，也想百年后，自己的文集可以刊行天下，甚至和程颢、李觏等人的文集一样，成为未来天子、储君的读书书目，这就是真正的不朽了！
而沈括主持专一制造军器局，用格物致知之道，可是做出了无数成绩的。
旁的不说，一个胆水浸铜法，利国利民，便足可名留青史，流芳百世。
千年之后，都可能还会有记得沈括沈存中。
甚至立庙祭祀，香火不衰。
如今，又制造出了大威力的火器。
足可改变战场局势！
春江水暖鸭先知！
吕公著敏锐的意识到了‘格物致知’，可能成为未来儒学的新风口。
就像是皇佑之后，改革、变法成为了大宋风口。
最终，催生出庆历新政以及王安石变法。
在这个风口下，李觏、张载、胡媛、周敦颐等大儒纷纷乘风而起，扶摇直上。
更有王安石借此将自家的学说，送进了太学，成为了官学。
而格物致知呢？
恐怕也能造就一个新的时代，孕育出新的大儒与学说。
吕公著当然想蹭这个热点。
吕希纯听着，答道：“回禀大人，太学诸贤皆以为沈制造所言，一窍不通，不值一驳……”
“哦！”吕公著点点头。
沈括的那本《格物论》，吕公著也看过的。
虽然确实写的不怎么样。
但也不至于被人如此贬低。
不过，可以理解的。
文无第一，武无第二嘛！
何况，沈括自己屁股下一堆黑料，个人道德在士林之中几乎已经破产。
太学的道学家们怎么可能看得上他？
等等……
吕公著反应过来了。
“太学诸贤果然都是这么说的吗？”吕公著问道。
“唯！”吕希纯老老实实的回答：“诸贤确都如此说过！”
吕公著倒吸一口凉气。
这说明了什么？
说明太学里的道学家在研究‘格物致知’，而且是拿着沈括的‘格物论’在研究。
不然，他们怎么会‘皆以为沈括之言，一窍不通，不值一驳呢？’。
作为士大夫，吕公著可太了解在野士大夫这个群体了。
既骄傲又矜持，既傲慢又卑微，既清高又无耻。
简单的来说，就是矫情、傲娇、虚伪。
特别是太学里的那些老学究们尤其如此。
所以啊，吕公著一听吕希纯的话，几乎就是立刻在脑子有了这么一个画面。
太学之中，那一个个高冠博带的大儒们，摇着羽扇，口斥着沈括《格物论》之中的种种缺点。
但一个个眼睛，却都盯紧了专一制造军器局。
就等着沈括忍不住出来反驳，与他们辩经了。
这是太学那些人的老手段了。
就是碰瓷！
就是想要把朝廷的高官，拉入他们擅长的赛道之中，然后用丰富的经验击败这些高官。
借此刷名声，也借此来树立自己的威望。
所以，朝臣们基本不理会太学的杂音。
比如王安石在朝的时候就根本不管太学里的人怎么议论、评价他的新学。
根本不上这个当。
但太学里的老学究们也不在乎——你不反驳？那就是怕了，不敢与吾等辩论！
所以，我们的才是真正的圣人微言大义啊。