葬礼结束之后，前来参加丧礼的人先后离去。
因为现在不适合跟详细谈事的关系，有什么事情基本都会用更简短的语言讲完，不止国君派来的使者，包括赵鞅、魏侈和韩不信都跟智申进行了面谈。
“赵孟之意松动，或使卿位维持为六。为父任上军佐，不出意外由狐解任下军将，下军佐由众家角逐。”智申已经去了丧服，穿上了色泽朴实的常服。
丧礼已经过了，除非是一些礼仪场合的需要，不然的确是不用再穿丧服。
在接下来，智申、智瑶、程宵、辅果等一些人，他们怎么都要在陵园边上的茅草屋住一段时间，有什么大事想走的话，需要至少留下智跞的一名直系后代。
陵园的话，每一个家族都有，规模有大有小，平时是杜绝无关人等靠近，会安排专门的人维护，夸张一点专门维护陵园的人都能组成一个村庄。
这一段时间智氏的人基本都显得思维迟缓。
像是智瑶，听到智申讲那些话，以往的反应会很大，可是现在只是在发呆。
如果几乎没有接触，仅是有血缘的关系，长辈走了未必有太强烈的悲痛感。
疼爱自己的长辈走了，多么没心没肺才会完全没有感觉呢？
近期智瑶会不由自主地回忆跟智跞的相处，动情之处等反应过来才知道自己流泪了。
情伤很容易使人在精神上消耗过大，好多事情也就不那么在意得起来，尽管知道某件事情很关键，还是不怎么愿意动脑子去进行思索。
“瑶？”智申清楚智瑶的状态，自己也是非常伤心，作为家主却要及时承担起相应的责任和义务。
斯人已逝，活人总该为活人考虑的呀。
智瑶刚才有听到在讲什么，有些打不起精神地说道：“赵孟继‘元戎’已成定局，纵使有千般谋划，我家以静制动即可。”
在智跞的丧礼期间，智申已经走流程上任家主位置，当场也宣布智瑶成为世子。
因为符合流程的关系，没有人反对智申成为家主，大多数人对智瑶上位世子则是盼了许久，更不可能反对了。
对于接下来怎么办，智瑶在智跞健在时就有相关的考虑，并且计划一直在书写当中。
晋国从栾书那一代起就进入到阴谋家横行的时代了，随后就是各种群魔乱舞。
“赵鞅比起栾书、韩起、士鞅尽管一些事情办得很粗糙，起码还有基本的公心。现在范氏和中行氏除名，赵鞅很清楚不能再大乱，尤其是现存四个卿位家族再内耗，顶多就是以势压人罢了。”智瑶没有废多少脑细胞，只看赵鞅近期的所作所为就得出相关猜测。
维持六个卿位是国君的意愿，国君更想智氏联合魏氏继续跟赵氏、韩氏保持平衡。
赵鞅看到狐氏真的归国，再加上国君态度坚决，魏侈代替智跞直接下场，不想权力更替之初将场面弄得太僵是一方面，肯定也有试一试其他家族斤两的意图在内。
“狐氏已非诸夏，重归诸夏需以时日。”辅果说的是狐氏的一些穿着和习俗，包括观念等等。
现在分辨是不是诸夏一员，看的是对方在“礼”上面的遵从度，哪怕本为诸夏一员学异族各种作态也不再是诸夏一员，相反异族愿意遵守诸夏的各种“礼”是能够被接纳的。
在另一方面，辅果认定狐氏离开晋国太久，举族近十万人回归晋国，可调配人数跟其余卿位家族相比简直少得可怜，再用异族的战斗方式想在晋国混，估计会得到一个很悲惨的下场。
智瑶倒是被提醒到了。
狐氏跟着白狄和林胡混，不止穿衣和各种习俗异族化，他们过的是逐草而居的放牧生活，回国之后肯定是会被赵氏盯上的。
现在异族有着太多的名称，并不统称为“胡”。
三百多年之后，匈奴崛起的阶段，放马逐草而居的族群才统称为胡人。（有相关故事）
“听说狐氏带回了超大量的马匹，并且以他们跟白翟和林胡的交情，以后还能源源不断获得良马。这样的状况之下，赵氏想忽略狐氏都难啊！”智瑶一边想着，一边思考要不要趁狐氏没有嗝屁之前，找狐氏谈一谈关于良马的买卖。
智瑶不知道狐氏在原历史上有没有回归晋国，不管原历史上是有或者没有，狐氏的下场几乎是被注定了。
一个家族的核心成员聚在一起，商量对局势的应对，再聊一聊其他家族的事情，其实都是在互相转移关于智跞已经离开的注意力。
“购马？”智申有点茫然。
老智家是一个很大的家族，尽管马的质量可能不怎么样，持有量还是相当大的。
现在的马不止是被用来拉车，北方在耕作方面其实也是使用马拉犁在伺候旱田，相反因为水田比较少的关系，使得牛的持有量比马更少一些，并且各个家族也不怎么重视牛这种牲口。
中原列国之中，晋国并没有禁止杀牛的禁令，好多国家其实也没有这么一条禁令，国家体量比较大又有相关禁令的国家是鲁国。
而鲁国是因为地理位置的关系没有好的育马场，并且他们的水田数量着实是多了一些，尤其是遭到了齐国的针对在马的持有量上比较稀少，不得不去开辟更多的水田，导致对牛的重视也就更高了。
另外，楚国和吴国都有自己的育马场，并不是完全依赖贸易在获取马匹。
楚国和吴国之后的南方割据势力，他们为什么无法再培育出优良的战马？这个就有点说来话长了。
“我家马虽多，不适骑乘也。”智瑶看到众人还是不明白，没有出现成果之前讲太多，他们除了听不明白还会有很大的迟疑，没有将尝试组建骑兵的事情说出来。
看看辅果对狐氏的态度就知道了。
异族化的狐氏这一趟回国，他们的家族不会缺了骑马的人，可是按照晋国对异族的印象，骑马的不一定是骑兵，极少数能在马上射箭，真正大规模交战还是会下马作战，等于是一种骑马的步兵。
因为异族骑兵的优势仅是在骑马赶路上面，真正开战之后表现太过于拉垮，着实很难让诸夏的列国看得起。
说起来，骑兵令人刮目相看并不是来自于异族发挥的战绩，也不是一度将骑兵玩得很溜的秦国，乃是胡服骑射之后的赵国，尤其是李牧的那支边疆骑兵。
所以，白起将骑兵应用在截粮道上面只是给人提了一个醒，真正让所有人明白骑兵在正面战场也能很凶悍的人是李牧啊！
时间在一天又一天的过去。
智氏的核心族人守丧三个月之后，同时也是国君一再明里暗里的催促，智申带上智瑶回到“新田”了。
在那三个月里，智瑶跟智申聊了很多，核心话题是不管其他家族怎么样，智氏保持内部团结的同时，竭尽所能地挖掘家族内部的潜力。
说白了就是，玩阴谋方面智氏可能玩不过其他家族的妖孽，努力将智氏治理得更加强大，武力方面尽可能地加强。
为此，智瑶给智氏制定了一个五年计划，包括常备军扩展到五千人的规模，同时各地的农业发展，包括工业基地的扩增，等等很多方面。
“只要实力够强，父亲和我不至于脑残，遭遇突发状况反应慢一些也能扛住第一波打击，后面用绝对的实力将对方打死就行了！”智瑶一点都不在乎什么简单粗暴，甚至认为这是最大的王道。
第132章 宏伟计划的一部分
到底是什么错误的认知让智瑶觉得不会玩阴谋诡计呢？大概是一再算计赵氏继承人的失败，使得他举得不是那块料吧。
关于智瑶操弄赵氏继承人的事情，之所以觉得失败是赵伯鲁好像没有通过赵鞅的考验将“温”攻打下来。
既然赵伯鲁没有展现出自己的能力，肯定不存在什么世子位稳固的说法，一旦赵鞅的某个儿子异军突起，再有赵氏的核心族人或重要家臣相助，到底谁才能在未来掌舵赵氏就显得很难说了。
回到“新田”的智氏一家人并没有到处跑，同时也没有人立刻上门拜访。
现在的规矩就是，哪一家有了丧事，哪怕是丧礼已经结束，短期内还是不适合互相拜访。
因为智申之前在“智”地的关系，国君与赵鞅、魏侈、韩不信已经对卿位归属有了商议结果，他们还是要经过智申的认可再最终颁布正式任命。
卿位名单已经有了。
拟定的卿位名单中，中军将是赵鞅，韩不信任中军佐；上军将由魏侈担任，上军佐就是初次任“卿”的智申；下军将被刚回国不久的狐解得了去，下军佐一职暂时未定。
那并不是一次就商议出来的名单，一开始赵鞅属意魏侈越级升任为中军佐，遭到了魏侈的推辞。
了解晋国卿位排序的话会知道一点，很久之前不存在什么越级一说，采取的是一种顺位继承制。这个规矩在荀罃之后被打破了，原因是士匄进行了让贤，将本来到手的“元戎”宝座让给了中行偃。
在中行偃之后，进入到士匄的时代，荀氏……或者说中行氏的中行吴这里又出现了幺蛾子，本来中行吴刚任“卿”应该从下军佐开始，但是中行吴初任“卿”就是上军佐。
一系列打破成规的例子出现，晋国卿位那种排资论辈的规则一下没了，后来干脆成了谁强谁上的套路。
这一次魏侈推辞有自己的道理，卿位不再是排资论辈，有一个规则则是依旧存在。
晋国每一个军团的“将”都有很大权力，包括了征召权以及评功权；军佐就是副手，权力上少主将太多，一旦主将强势的话，军佐其实屁都不是。
既然上顺位死了不一定是下顺位递补，当中军佐也就等于最大的好处没了。
魏侈琢磨着一旦成了中军佐，岂不是要被赵鞅给全方位压得死死的？不如还是作位一个军团的主将，继续捏着征召权和评功权。
另外，魏侈觉得韩氏一时半会挣脱不了赵氏的控制，韩不信要是成了上军将就等于赵氏掌控两个军团，还是让韩不信去当中军佐好了。
国君很乐意看到魏侈主掌一个军团，符合他想要的平衡，再有狐解掌握一个军团，等于这一波有赚，肯定是选择支持魏侈的提议。
“我家力强，魏氏在前，大人为军佐即可。”智瑶在审阅五年计划书一半，父亲智申带着热汤过来了。
智申对于只是成为军佐有点慌，担忧失去征召权和评功权会让之前依附智氏的中小贵族改投他家，寻思着能不能去担任下军将。
这个是因为卿位名单虽然有了，没有最终公布也就只是名单，还是有得商量的。
智瑶能够明白智申想要维持智氏权威的想法，并且非常在意智跞创下的基业，对于可能失去一些附庸非常敏感。
晋国的贵族都挺现实，他们能纳赋就绝对不想交税，更不希望自己的功劳被贪墨，天然上就会靠拢向有征召权和评功权的卿位家族。
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”智瑶说的是老子《德道经》里面的一句话。
智申有看过《德道经》，不用谁去讲解能看懂不止是一部哲学著作，还是一部兵书，甚至是一部教导执政方略的书。
提到《德道经》不是智瑶要智申搞“无为而治”那一套，纯粹是里面的一些方略很适合当前的智氏。
随着智跞的死亡，魏氏顶到了前面。
这个不取决于魏侈己身意愿，他不愿意也会被国君和自己的族人硬顶上去，成为一个跟赵氏抗衡的角色。
要是魏氏能扛得住赵氏，他们肯定是能够获得莫大的好处。一旦无法抗衡的话？魏侈大不了拉上智氏和狐氏跟赵氏拼了，并且到时候国君必定会带着公族下场的。
在预设局面之下，魏侈想明白过错过了这个村就没这个店，傻了才不搏一把。
智申来回几个大力呼吸和吐气，稳下了躁动的心情，看了几眼案上的文章，问道：“此便是我家欲行之事？”
将一些都整理好之后，智瑶自然是要拿给智申看，其余的核心族人以及重要家臣也会看到一部分。
有鉴于智瑶在智跞在世时就已经在搞常备兵，他也就挑出关于常备兵的部分给智申看。
“每岁夏收罢，召壮士就地而教，优异者入其军？”智申念的这一部分是智瑶在智氏内部要搞的兵源甄选。
晋国每年夏季都有大练兵，不是国家召集年龄合适的男性去练，纯粹是各个家族都有这样的习惯，用以对应“士不教，不得征”的“士得教，方可征”这一条。
这种“活动”晋国的贵族搞得最勤快，相反明知道“士不教，不得征”规则与道理的其余列国，他们限于各种各样的原因，每个家族三五年才会搞一次。
列国平时的备战工作比晋国差多了，不怪他们在战场上被晋军各种打得满头包。
其实，列国知道怎么回事，问题是他们的贵族根本玩不起晋国贵族每年夏季的大操练呀！
有那么个诸侯国倒是玩得起，只是他们给玩错了方向，那个国家叫齐国。
齐国一开始也学晋国，然后当时是智罃在任“元戎”，他发现齐国在效仿晋国，一次次派出军团前去找齐国约架，打乱了齐国的练兵节奏。
练兵一次又一次被晋国搅黄了，齐国实在也受不了每年都要挨打，后来干脆就不搞了。
到了齐灵公时期，吕环觉得那样实在不行，要不就提倡尚武精神，带头崇尚技击吧！
然后，国君爱勇士，齐人换着法子大练技击，搞出的武器那个叫五花八门，各种在城市或乡间好勇斗狠的人简直不要太多，就此齐国彻底长歪了。
智申看到的计划书没有一点跟个人训练战技有关，有的只是经过一层又一层的甄选，优异者直接被智瑶给吸纳进入常备军，然后再进行接下来的淘汰步骤。
等于说，智瑶不光要智氏内部最骁勇善战的人，还要将这些人训练成一个模样，用集体的方式养成战斗力。
智申能看得懂，大体上也知道这么一支常备军对智氏的重要性，有些地方却还是存疑，问道：“如此……花费重也！”
正在规划工业基地的智瑶听得翻白眼。
老智家养五千常备军又不是白养，遇到有出征需要肯定会拉出去作战。
另外一点，有这么一支常备军的存在，等于“士”和“徒”的征召额度减少，也就让可征的税增加。
有点问题的是会因为“士”和“徒”的不满。在这一点上智瑶也有招数应对，到时候搞一套不入常备军非勇士的舆论出来，让各阶层抢破头就是想进入常备军，抵消到可能出现的不满也就是了。
这五千常备军，他们由智氏来提供装备和日常的粮秣消耗，能随时拉出去作战的同时，并不需要提供军饷这种玩意。
要说常备军完全依靠智氏养也不对，他们有作战就能获得缴获，别说还有其它更重要的价值了。
按照智瑶的计划，五千常备军的存在远比能够征召一个“军”更重要，关于这一点会在忠诚度以及战斗力上得到体现。
训练常备军期间遭到淘汰的人，他们又能够达到一种“藏兵于民”的效果。
说白了就是他们遭到淘汰，回去后肯定不甘心，接着练就带着子嗣或亲朋练，进一步能给智氏提供高素质的兵源。