接下来，豫让亲自试验斩草席，从一捆草席开始，一直到无法完全斩断五捆草席，证明了手里的剑，它的锋利程度。
“此剑非寻常恶金所造，无有锈斑之忧，只是仍需善持。”智瑶送礼物，该交代的必须交代。
豫让很是欢喜，重新将剑交还于智瑶，却不是不收礼物。
智瑶接过剑。
豫让单膝跪地，脑袋也是低了下去。
等待智瑶用剑抵在豫让肩膀上念完效忠契约，早就准备好了吃食和水酒的仆人上前。
智瑶将一盘半生不熟的肉端到豫让手里。
豫让抓起肉直接就是咬，嚼动几下就吞咽了下去，再接住智瑶送上来的酒一口饮尽。
他们这是在干什么？其实就是进行古老的收纳家臣仪式。
整个过程看着有点“西化”的样子，而这恰恰是诸夏还有贵族时期的一套礼仪。
至于为什么西式的效忠礼仪跟诸夏差不多？西方与东方在没有任何交流的情况下都掌握了冶炼技术，一样是从青铜时代进化到铁器时代；又比如埃及那边建造金字塔当陵墓成风，诸夏这边的会盟台是金字塔的形状，没有进入青铜时代的玛雅人也会搞金字塔。
所以，世间不存在交流的情况下出现一致，只是发生的事情着实太多，礼仪上出现相似算是巧合，关乎到以科学应用为基础的造物则就本身是那种规律。
智瑶接纳豫让为家臣是在智申的见证之下，同时台狐、夫僚、子贡、子路……等等一些人也在旁进行见礼。
仪式完成之后，豫让跟台狐和夫僚算是一伙的，跟子贡、子路则算是一同吃老智家的“大锅饭”。
豫让之所以跟台狐、夫僚成了一伙，根本原因是他们专门为智瑶服务。
子路、子贡、宰予这三位孔子的子弟，他们效忠的是智氏。简约来说就是效忠家族，而非个人。
春秋时期各个家族的家臣，他们一样是效忠于家族，所能得到的一切利益跟家族的兴衰有关。谁要损坏家族利益就是跟他们为敌，必然能够看到家臣们为了家族各种抛头颅洒热血。
“为父不知你为何收纳豫让，亦不多问。”智申确实几乎没有干涉智瑶想做什么和正在做什么。
“如赵氏责难，你且告知乃是为父纳之。”智申说完就走了。
再没有用的父亲，总是希望为自己的妻子儿女挡风遮雨啊！
智瑶从来没有觉得智申是个废物，相反很是敬爱这位父亲。
有些人明明不行非要各种逞能，不但把自己作死，连带家族也跟着遭殃。
智申的难得之处在于清楚自己的能力有限，不会去干各种超过自己能力之外的事情，为人就秉承“谨慎”和“不多事”两个准则。
站在原地的智瑶怔怔地看着逐渐远去的父亲，内心的柔软被触碰到，有一小会才将目光收了回来。
赵氏会找豫让算账吗？他们的确是有放出风声，不过一点实际行动都没有对豫让怎么样。
而大家都清楚赵氏只会喊一喊，豫让不再去挑衅赵氏的话，赵氏多少会给魏氏一些面子。这个也是豫让大摇大摆回到“新田”的原因。
智瑶肯定不会带上豫让去赵氏那边挑衅，刻意隐瞒吸纳豫让为家臣也没有必要，反正就按照正常收纳家臣的流程来办便是。
时节恰好是在冬季，没有谁会在大冷天到处乱窜，可以让赵氏收到智氏接纳豫让当家臣的消息之后，有充分的时间得到冷淡化。
赵氏没有在第一时间发作，以后想发作就缺了“时效”这么一种玩意，再提起会变成是赵氏在主动挑事的行为了。
“现在赵氏没有闲工夫来找豫让的麻烦，他们真正关注的是多吃一点利益。”智瑶在仪式后没有特别对待豫让，重新专注干自己的事情了。
不出意外的话，明年智氏就能和平接收中行氏的那些城邑，智瑶在用有限的资料了解接收的城邑属于什么成份。
城邑隶属的人口，每年的粮食产粮是怎么样，当地有多少自然资源，等等方面搞清楚了才能进行规划。
而智氏在接收中行氏的遗产之后，不会马上交给中行錡去管理，并不是要扣着，纯粹是因为政治方面的困扰，导致需要有那么一套时间比较长的过程。
去年的出征有一件事情让智瑶吃到了甜头，他打算在未来继续执行下去。
什么事情？其实就是编练精兵，组建专门的精锐部队。
这一件事情魏氏早就在干了，挑选身体素质极佳的青壮，训练他们家族的重甲步兵。
先走不一定赢，不走则是一定在原地踏步。
“魏氏的重步兵好像也就七八百人？接收完中行氏之后，我家变得更加家大业大，也许能搞出一支三千人规模的精锐？”智瑶觉得搞出三千的数量不显得心大。
什么职业军人之类？其实“士”和“徒”本身就是靠征战过日子的群体，除了平时不一块训练之外，他们早就是职业军人了。
魏氏训练重步兵，其实一年之中也就不到两个月集结起来演练，其它时间都是在家各自练自己的。
智瑶在寻思的是召集“士”和“徒”集中一处，长年累月地进行有编制的团队训练，搞出真正意义上的职业军队！
第99章 充满希望的未来（佳节快乐！）
智瑶大体上能够摸清楚自家有多少城邑，要命的是根本闹不明白有多少人口。
其实，别说是老智家了，当前除非是很容易统计的小家族能够搞清楚自家有多少人口，人多一点的家族全部不清楚自家有多少人口。
这个是很自然的现象，没有人刻意去进行人口普查，想进行人口普查碍于难度太大，怎么弄清楚人口有多少呢？
“要不要趁孔子还在，借他的弟子帮忙进行人口普查？”智瑶想到了不用白不用的孔子门下三千马仔。
那些人都识字，或多或少掌握着一些技能。
不要以为在春秋时期识字是一种很普遍的现象，九成九的人压根就是文盲。
所以了，能够想象孔子能吸纳三千多识字的人作为自己的弟子，该是一件多么牛逼的事情了。
孔子的弟子大多数来自列国，他们前往鲁国追随孔子是想获得更多的知识，然后被孔子的人格魅力或节操什么的俘获，选择了进行追随到底。
智瑶正想着，小跑过来的施夷光进行了禀告，说是子贡来了。
刚才智瑶还想着白嫖孔子，下一秒却是从子贡这里得知一个消息。
“师孔欲离？”智瑶有些愣住，会愣住的原因不是其它，刚想着要使用，然后他们要走了。
子贡说道：“晋国得胜，列国不敢再来。想来数岁未有大战，恰是我师周游列国之机。”
哦？那就是说，孔子还是很希望能够到列国走走看看，再找人交流学问，增加自己的知识储备量。
孔子带着弟子来到晋国已经有两年多，他们长久待在“黄父”那边，跟外界的接触非常有限。
作为老师的孔子大多时候在看书，偶尔客串一下讲堂教授。
众多的弟子并没有在老智家白吃饭，他们会轮流给智氏的人上课，主要是教导孩子识字。
真的就是识字而已，原因是智瑶事先就已经说清楚，不用教导识字之外的其余知识。
这个看似智瑶很有逼数，明白知识的宝贵程度，没有去奢求孔子在内的客人能在老智家留下什么学说或技术。
其实吧？当前“儒”很是彪呼呼的，才不是后世的那些变种款式。他们很容易拔剑砍人，实用的知识储备量也是很足，真真并非不辨五谷和手无缚鸡之力的废物。
智瑶怕的是孔子的魅力太强，要给自家进行人才储备，搞成给孔子送马仔了。
按照礼仪，客人需要亲自向主人辞别才合乎规矩。
孔子根本不想到“新田”这座晋国的都城。
意思是要智瑶去“黄父”一趟？
讲实话，作为主人得知客人要走是该去送一送，问题是智瑶有自己认为亟待的事情要做，再来是两人的交情没有到那种份上。
智瑶真的急匆匆跑去“黄父”送别孔子，后世的学术专家会赞扬有身为主人的气度，普通人则必然会说是在跪舔了。
“公孙？”子贡知道智瑶的事情很多，心里还是很希望智瑶能去送一送的。
一直在树立人设的孔子，他讲究的就是一个“礼”字，干出不告而别的事情就是在毁人设。
智瑶说道：“若师孔不急，且待瑶处理诸事再行前往送别。”
子贡能说什么？不能没有逼数地让智瑶放下手头的事情，急匆匆跑个几百里就为了送别孔子呀。
一个小插曲过去。
智瑶跟子贡谈起了其它的事情，诸如智氏跟卫国接下来的交往，还有智氏跟越国约定的一些贸易往来。
“越国产纱，如能使我家独得，可转售它处。”子贡讲的是一种经销上的垄断。
他又说道：“楚国内乱不止，中原可得玳瑁皆在于吴、越、齐，吴欲争霸必不售于晋，齐亦然。我可从越再购。”
玳瑁是一种海龟，人们要的是它那种质地晶莹剔透、花纹清晰美丽的某个结构，用来制作一些装饰品。
以现在的年代来说，其实也不怎么追求装饰品，有些礼仪服装上则是一定会用到。
商贸嘛？属于子贡很擅长的领域。
老智家是一个大肆生产布匹的家族，占了晋国世面贩售额度的八成，国外的销售因为晋国失去霸权的关系，每一年都在减少。挤压了智氏外售布匹的是齐国和宋国，以齐国夺去的份额最大。
现在？晋国用一连串的战绩证明自己依旧强大，不止智氏对外布匹贸易会恢复或占领更多的市场，连带晋国的其余家族对外贸易也能更具备优势。
人家赵氏很会养马，魏氏擅长制造甲胄，韩氏掌握着远程兵器的很多技术，轮到智氏变成了纺织领域的领先。
赵氏、魏氏、韩氏的家族传统优势都跟军事有关，有时候智瑶会想，比如晋国内斗的胜利者是赵氏、魏氏和韩氏，还真一点都不令人意外。
智瑶知道老智家的核心领域不一定要在短时间内改变，该追上的一些军事领域绝对不能落下，要不然日后绝对要吃尽苦头。
子贡走了，他需要先完成智瑶分配的任务，再去“黄父”将消息告知自己的老师。
“主，吴越必有大战……”施夷光低声说了一句。
智瑶有点意外地看向施夷光，问道：“何有此见？”
施夷光说道：“范卿周旋于各处，得王令而周转，布控易物频也。”
什么意思？就是范蠡得到了勾践的授权，大肆在越国玩生产控制和实施经济调控。
智瑶比较好奇施夷光怎么会知道那些。
“夷光人美，常有贵遣而陪饮，得听之事可多。”施夷光低声说道。
啊？现在已经有公关事项，比如陪客人的时候邀请美人作陪啦？
智瑶知道施夷光的家庭环境比较一般，要不然也不会需要跑去溪东当浣纱女。
安静屈膝跪坐在旁边的郑旦有点心急，频频给施夷光偷偷打眼色，意思是让不要多说话。
“难怪她能在历史上留名，不止是因为人长得美，胆子也有点大，尤其是还比较有想法。”智瑶笑吟吟地看着施夷光，心里想道。
单纯的花瓶才不适合当间谍。
傻乎乎的人，她长得再美，一旦被玩腻了也就会变成食之无味。
明摆着的事情，施夷光肯定是一个可塑性很强的美女，同时也能够任事。
当然了，智瑶不可能娶施夷光或郑旦为妻，哪怕是当媵，她们其实都资格不够，一辈子也就是个嬖人而已了。
另外，无论是男是女的嬖人并不是单纯的玩物，他们其实也能够获得权利，再去承担一些事情。
“你二人随妇麻学仪，日后另有他人教授。”智瑶笑容不变，给了施夷光和郑旦对未来小日子的盼头。
郑旦和施夷光对视了一眼，能看到对方眼眸里的惊喜。
打从事实上来说，智瑶可能给不了施夷光和郑旦在历史上原有的高度。
诸夏的历史说白了就是君王史，关乎到君王才会被更详细的进行记载，涉足其中很容易在史书上留下名字，干了什么大事业也能得到更多的注释。
智瑶没打算派她们去某个君王身边当间谍，理所当然就无法让他们达到那种高度。
如果施夷光和郑旦是璞玉，她们吸收了所施于的教育，能够在智瑶后面的大事业中出力，少不得也能青史留名，关键在于所作所为没有左右一国的兴衰，在历史“含金量”上面肯定不如原有的人生轨迹了。
前几天智瑶已经分别找到智跞和智申，提出老智家要有自己精锐部队的设想。
关于智瑶率军去“临淄”和攻克“濮阳”的两次，智跞和智申早就知道智瑶在军事上很有想法了。