家父隋炀帝 第128节

  老二杨暕不知道跑哪去了,几天都见不着人影,

  王府挂着的红绸彩缎已经被卸下,正常来说,应该还要再挂一段时间,但是后面还有个杨茵绛,所以必须早点更换成新的。

  这天晌午,新婚夫妇在一个桌上吃饭,

  期间裴淑英突然问道:“我们是不是还不能要孩子啊?不然你为何......那样呢?”

  杨铭点了点头:“阿爷阿娘有嘱咐,让我们等等兄长。”

  “噢......”裴淑英本来以为她是在给杨茵绛让位,让出嫡长子,眼下听杨铭这么一说,顿时释怀一笑:“晓得了。”

  杨广夫妇还是很喜欢裴淑英的,尤其是母妃萧氏,裴淑英进府之后,白天基本都在萧妃那里,带着她认亲戚,又或是聊些家长里短,包括询问她和杨铭同房顺利否。

  裴淑英觉得非常顺利。

  郡王侧妃,按制男奴女婢各一百人,但是裴淑英是按照正妃礼仪出嫁,所以拥有奴婢各两百人。

  这些奴婢,是裴矩准备的,都是听话顺从的好下人。

  他给女儿的嫁妆,也是非常之豪,而且也在隆庆坊给女儿留了一座府邸,谁说人家重男轻女,明明是一视同仁。

  最有意思的是,房玄龄前些天刚有信送来,是关于去年赋税情况的,实际上,现在还不到二月份,各项赋税还没有统筹完毕。

  河东去年的亏空肯定是有的,而且数量不小,毕竟李靖带的河东子弟伤亡过重,抚恤是一笔超大的开支,房玄龄也确实没办法再补上了。

  但是河东裴氏给补上了,钱十八万贯,粟十一万石,绢三万六千匹,骡马各五百匹。

  什么叫老丈人,这就叫老丈人,裴矩这个人,能处!

  杨铭这下可要看看,玄感这家伙,又会为女儿准备什么嫁妆,你们弘农杨可是不比河东裴差啊。

  又过了半个月,杨暕终于回来了,同一时间,杨广夫妇也从宫内返回。

  当晚,杨铭和裴淑英也被叫了过去,看样子又有什么事情发生了。

第162章 三公三师

  这一次,一家人见面的地方,是在王府中的佛堂,而且是释迦摩尼的佛像之前。

  老杨家是信佛的。

  杨坚自己就有一个佛教名字:那罗延,意思是金刚力士。

  独孤伽罗常被称作“妙善菩萨”,法号“庄严”。

  杨广在江都的时候,在天台宗四祖之一智顗(yi)大师那里,受菩萨戒,法号为“总持菩萨”,总持出自《法华经》,持恶不起,持善不失,也就是惩恶扬善的意思。

  杨广夫妇,杨昭夫妇,杨暕夫妇,杨铭和裴淑英,都在佛堂,除此之外,还有一个和尚。

  这个和尚盘膝坐在佛案之前,与佛祖的神像一样,都是面朝殿门方向。

  而杨广一家人,则是跪在这和和尚面前。

  这和尚来头不小啊,连杨广同志都跪了?杨铭跪在后面,悄悄打量着和尚的面容。

  饱经风霜,枯瘦如柴,衣衫褴褛,皮肤干裂,双眼微开,炯炯有神,

  一看就是经历过水深火热,有着大阅历的佛教大能。

  “僧主辛苦,”杨广道。

  和尚开口:“不辛苦。”

  杨广又道:“苦寻僧主十余年,今日终以得见法相,今禅定寺正在修建,还要请僧主主持。”

  和尚摇了摇头:“佛遣舍者即舍,佛遣行者即行,佛遣去处即去,今业果已报,自当行路。”

  说完,和尚直接起身,从他们一家人身边走过,径自去了。

  到底怎么回事?杨铭一脸懵逼,老爹为什么不留人呢?

  这时候,杨广终于起身,大喜道:

  “昭儿速备快马,为父要亲往仁寿宫,给你们祖父道喜。”

  杨昭点了点头,赶忙出去安排。

  最后,父子俩都去了仁寿宫。

  “阿娘,到底是怎么回事啊?”裴淑英已经和萧妃混的很熟了,于是直接好奇询问。

  萧妃笑了笑:“先回去,回去再说。”

  如今杨暕和裴淑英之间,没有一点芥蒂,相处的也很融洽,虽然他们俩以前有过那档子事,但那也是前尘往事了,早就释怀了。

  杨暕朝裴淑英眨了眨眼,笑道:“事情是我办成的,待会由我跟弟妹讲。”

  这小子去了江都之后,没人看管,本性算是彻底暴露,各种寻花问柳,见一个上一个,恨不得阅遍江南美人。

  他在江都干的那些事,杨铭也有所耳闻,要不是他爹是太子,杨暕都可以上刑台了。

  杨铭是管不了的,他终究是老三,而且爱好女色不算缺点,只不过他这个爱好总是建立在剥夺别人爱好之上,这就没意思啊,有家室的这小子也打主意。

  只看那个张小宝眼下还是杨暕身边的头号红人,就知道老二的兴趣所在了。

  回到厅内,杨暕眉飞色舞的讲述完了事情经过,杨铭恍然大悟。

  怪不得老爹这么着急要去仁寿宫,还说什么道喜?感情杨暕这小子,把那颗遗失在外的释迦摩尼的佛牙舍利,给带回来了。

  准确点说,是那个和尚带回来的。

  和尚法号法明,完整法号为释法明,原来是建康城上定林寺的主持,也就是僧主。

  当初隋灭陈之后,整个建康城都被毁了,如今已是残垣断壁,一片瓦砾。

  杨坚既然信佛,所以城内佛寺并没有损毁,但是和尚却已经跑了一大半,而上定林寺的僧主法明也带着佛牙舍利不知所踪。

  对杨坚来说,无疑是一大遗憾。

  这颗佛牙舍利,可不一般,是仅存的两颗释迦牟尼佛牙舍利之一,一个在后世的斯里兰卡,一个供奉在北京灵光寺佛牙舍利塔,也就是杨暕拿回来的这颗。

  这件宝物,已经不能叫无价之宝了,而是至高无上的圣物,其价值,与传国玉玺不相上下。

  据说一百年前,南方有位叫法献的僧人,游历西域,在于阗(tián)国得到这颗佛牙舍利。

  于阗(tián)国也就是后世的疆新和田市附近,现今属于西域小国,国力孱弱,根本无力保护这等神物。

  法献将舍利带回来之后,存放于上定林寺,但是后来被南陈的开国君主陈霸先拿走,供奉在皇宫。

  当年灭陈之后,老爹带着人刮地三尺,也没在旧陈皇宫找到那颗舍利,后来审问陈叔宝的时候,才知道舍利又被上定林寺的僧主法明带走。

  于是十几年来,杨广不断派人多方打探法明的消息,却毫无所获。

  杨暕就任杨州总管之后,杨广便把这件差事交给了他。

  本来是不抱希望的,不曾想,真就被二儿子给找到了。

  杨暕将整个过程描述出来,口沫横飞,一脸的得意。

  寻回佛牙舍利,这可是大功一件,祖父杨坚必然非常高兴。

  大家也都很开心,因为佛牙舍利是太子的儿子带回来的,更从侧面证明,太子是佛祖认可的储君。

  佛家讲究缘法一说,杨广与佛无缘,佛舍利也到不了他手里。

  老二还真是走了狗屎运啊,就凭这件功劳,他就是从杨素府上拐走几个美妾,杨坚都当没看见。

  回到青山房,裴淑英仍沉浸在这份喜悦之中,确实,这是天大的喜事,值得高兴。

  接下来,杨坚在得知消息之后,亲自返回大兴,协同百官,举行了盛大的迎回佛牙舍利的大典,并且传告天下佛寺,京师百姓皆赏肉食三两。

  佛牙舍利,被存放在了大兴善寺,上百名大德高僧将会举行为期四十九天的法会。

  裴矩上书,说佛牙舍利乃圣后登天之后,从佛祖那里请回来的,所以应该存放于禅定寺,杨坚准了。

  等到大禅定寺建成之后,佛牙舍利就会再挪个地方。

  这次返京,距离杨铭大婚之期不远,所以杨坚打算等到孙子成婚后,再返回仁寿宫居住。

  杨暕迎回佛牙舍利,也没有得到什么实际的赏赐,只是被封了一个“接引使者”。

  他也会等到杨铭成婚之后,返回江都。

  婚期已至。

  牛羊骡马牲畜,绫罗绸缎粟米,金银玉器,珠宝翡翠,车队一眼望不到头。

  杨素终于在大兴城百姓的面前,展示了他真正的实力。

  越公府库,富可敌国,弘农杨氏,门阀之首。

  杨茵绛的嫁妆,晋王府,竟然装不下。

  不是晋王府的府库小,而是晋王府的府库,本来就差不多满了。

  杨广也是大感意外,都是自己人,意思意思就行了,你这么破费,至尊知道了,小心查你的老底。

  其中一半的嫁妆,被暂时送到了隆庆坊裴淑英的宅邸当中。

  杨茵绛没有陪嫁房子,陪了十一张地契,京师十一块黄金地段。

  这样的手笔,杨玄感是拿不出来的,还得是杨素。

  出嫁孙女,办个跟特么出嫁公主一样,上开府梁毗(pi)直接跑杨坚面前告状去了,说是杨素作威作福,出任仆射十余年来,大肆搜刮钱财,孙女的嫁妆,车队绵延十余里,全城围观,叹为观止,已经是僭越了。

  杨坚对此会怎么说呢?

  微微一笑,啥也不说。

  你吃了多少,我不在乎,我在乎的是你会吐出来多少。

  杨素这次无疑下了血本,而且还都是吐给了自己的亲孙子,所以在杨坚看来,杨素做的非常棒。

  这是值得鼓励的行为。

  梁毗看不到这一点,还想着状告杨素给自己博个忠直之臣的名声,结果碰了一鼻子灰。

  这小子以后要注点意了,杨素会收拾他的。

  当天晚上,杨茵绛成了杨铭的新娘子,郡王正妃,正三品的外命妇。

  不要小看正三品,尚书左右仆射,才是从二品。

  不过能做到左右仆射,身上都有国公的爵位,而国公,是从一品。

  郡王、国公、开国郡县公、上柱国、为从一品。

  亲王、三师、三公,为正一品。

  三公为太尉、司徒、司空,三师为太保、太傅、太师。

  杨广曾经做过太尉,被撸了。

  杨素目下还是司徒,是正一品。

  司空这个位置上的,是广平王杨雄,当年杨坚剥夺了他的兵权,给了个司空安慰一下。

  太保曾经是长孙览,开皇十年去世,闺女是蜀王杨秀的正妃,他死后,太保空闲至今。

  太师曾经是李穆,陇西李氏出身,死于开皇六年,左武卫将军李浑,就是他的小儿子,位置空悬。

  太傅曾经是窦炽,死于开皇四年,杨坚那两个外甥窦庆窦抗,得管他叫族叔公,太傅一职现今也是空着的。

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