“修成了几门神通，就真以为自己佛法精深了？”
“住持都修欢喜禅，就你们师徒不修，想显摆什么？”
“不知天高地厚。”
“我们走快些，别和这种人走一起，免得玷污佛法。”
议论声紧随嗤笑声而来。
林克浑然不理，好似没有听到一样。
艾瑞丝对女孩与女人们的抱怨与诉苦也浑然不理，好似没有听到一样。
世间事，从来都是想得简单，说起来容易，做起来就难。
下山之前，女人们想着以自己在青楼里练就出来的察言观色与魅惑人心的手段，还不是想拉几个人就拉几个人？
结果……
不能说毫无收获，只能说狠狠撞上了铜墙铁壁。
别说跟她们上山了，连听她们宣扬理念的机会都不给啊。
要么是远远绕开，要么是紧闭大门，要么是报官，要么是向周边的佛寺举报……
若非在半个月的开荒劳作中，艾瑞丝以一些手段，给女孩与女人们灌输了一些法力与法术种子，可以随时激发法术，逃之夭夭。
怕是十六名女孩与二十三个女人，会折掉一大半。
而不是现在这样灰头土脸地跑回来。
见艾瑞丝一副无动于衷的模样，女孩与女人们抱怨与诉苦的声音渐渐压低，继而消失。
“都说完了？”
艾瑞丝站起身，居高临下看着女孩与女人们，漠然说道，“你们把身上的衣服换了，首饰摘了，妆容抹了，换上前阵子劳作的穿着，再下山去吧。记得，先行好事，降低防备，再东拉西扯的闲聊，勾出对方心中的苦楚，让对方诉说他这么多年遭受的苦难，然后将苦难源头往佛寺、僧侣与佛法上引，明白了吗？”
女孩们听得有些迷糊。
女人们倒是一听就懂了。
这与她们以前让那些恩客们掏银钱的方法差不多啊，都是先勾动对方的情绪。
“明白了。”
这么一想，女人们瞬间又恢复了莺莺燕燕的模样，齐声应承下来。
稍事休整，经验丰富的女人们拉着女孩们再一次下山。
一路上，女人们将自己的经验灌输给女孩们听。
在青楼里待了一段时间，即便自己没有接客，但耳濡目染，男女之事已经无法让女孩们感到异样。
听完女人们的分享，十六名女孩脸上毫无异色，脸红什么的全都没有，一个个认真思索着自己该如何化用这一套方法。
世上无难事，只怕有心人。
有了目标，经受过挫败，又找到了行之有效的方法，这一回，女孩与女人们不再像上次那样，处处碰壁。
虽然还是没有人愿意放下一切，与她们共赴梁山，却有很多人愿意听她们宣扬理念了。
没几天的功夫，就有七八个莲社在各个乡村建立起来。
莲社的宗旨极其简单，那就是互帮互助。
首先，加入莲社的百姓，每户奉献五斗米，作为入社费；
其次，加入莲社以后，不管有什么事，都可以寻求社员的帮助；
最后，加入莲社以后，不管有什么事，都可以寻求莲社的帮助。
很多百姓对第一点有所疑虑。
毕竟这年头，大家的粮食都不够吃，掏出五斗米，可就和掏出大半身家没区别了。
女孩们与女人们碰到这种情况，就会耐心解释。
这五斗米，并不是掏出来以后，就回不到自己家里，也不会被莲社给挥霍浪费了。
之所以入社需要奉献五斗米，是莲社要建立一个托底的储备粮仓。
哪个社员家里遇到事了，比如走水了，比如生病了，急需用粮用钱，莲社就能及时予以帮助。
话糙理不糙。
人吃五谷杂粮，谁能保证自己一辈子没个头疼脑热呢？
五斗米换个保障，值不值？
有些人觉得值，有些人觉得不值。
觉得值的人进了莲社，觉得不值的人或观望或冷眼看待。
直到真有一名莲社的社员家里病死了耕牛，无法及时耕种，求到莲社，莲社二话不说，就号召不忙的社员，齐齐来施以援手。
很多人看待莲社的目光瞬间不一样了。
有事这是真帮啊。
已经加入莲社的人走在外面，腰杆挺得倍直，觉得自己脸上十分有光。
没有加入莲社的人，有的迫不及待请求加入，有的也在悄然间改变了看法，还有的起了别的心思。
比如举报……
艾瑞丝站在梁山山巅，俯瞰山下发生的一切。
随着莲社的建立与扩大，随着加入莲社的人越来越多，随着“无生父母，真空家乡”的理念被宣扬与被接受的规模越来越大，艾瑞丝的实力在急剧膨胀。
以六级贤者的内核，都有些难以驾驭起来，只能强行克制。
人的情绪就像弹簧，压制久了，就会反弹。
一旦反弹，就容易失控。
艾瑞丝不想自己失控，就需要一个发泄的契机。
因而，发现有人想要举报莲社，艾瑞丝也没有出手阻拦，反而期待着举报成功。
一则她需要一场战斗来宣泄；
二则，不经血与火，女孩们与女人们得不到淬炼，莲社站不稳脚跟；
三则，不再受到一次或几次伤害，底层百姓的麻木不会轻易敲掉。
“无生父母，真空家乡？”
当慈仁寺的知客僧接到举报，说附近二十几个乡都冒出了一个宣扬邪恶理念的组织——莲社，没有置之不理，而是将这件事及时禀报给了住持。
一个乡两个乡冒出同一个组织，那还可以理解为百姓自发的。
二十几个乡同时冒出同一个组织，那就不能等闲视之了。
慈仁寺的住持是个须眉皆白的大和尚，听到“无生父母，真空家乡”的理念以后，瞬间变了脸色。
他没理会知客僧的诧异，径直返回方丈禅室，在一堆旧书中翻找起来。
半炷香后，住持终于从一个木箱底下翻出一本已经泛黄的经书。
封皮上的字迹已经磨损，但还能勉强认出来“五部经”三个字。
住持捧着这本泛黄经书的手有些颤抖，嘴唇嗫喏着，喃喃自语：“佛孽！佛孽！佛孽！”
良久，住持平复好自己的心境，准备将慈仁寺辖区出现佛孽踪迹一事通报给其他寺庙。
恰在这时，一道清冷的声音在住持身后响起。
“你想做什么？”
话音落下，不待住持回答，一缕幽暗的、掺杂着无数怨念的业火自住持脚心燃起。
瞬息间，慈仁寺住持被烧成了灰，而他手中的“五部经”则不翼而飞。
梁山山巅，艾瑞丝拿着泛黄的经卷，目光幽幽。
第438章 往生
末法时代之说起于佛家文明。
其真实义乃众生三毒心炽盛，覆盖真如之性。
所谓三毒，便是贪、嗔、痴。
所谓真如，真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓其真实于一切法，常如其性，故曰真如。
然而在传播过程中，末法时代的概念既被仙神文明所接受，所重视，也在佛家文明内部被曲解，被排斥。
主要体现，就是“佛敌”与“佛孽”两个说法。
佛家文明相信，在末法时代到来之前，会有一场浩劫兴起。
掀起这场浩劫之人，乃是佛敌，诸佛之敌，佛法之敌。
在这场浩劫之中，也有佛孽，诸佛之孽，佛法之孽。
佛敌可敌，佛孽不可敌。
艾瑞丝手中拿着的“五部经”，据说就是未来的佛孽，于转世之前所撰下的经文。
“呵……”
嘴角嗤笑一声，艾瑞丝轻轻挥了挥手。
“五部经”泛黄的经卷当即化为飞灰，飘飘洒洒，消失于天地之间。
“无稽之谈。”
艾瑞丝对慈仁寺住持将她认定为佛孽的想法，很是不屑一顾。
她可不认为自己是什么狗屁佛孽。
扬了泛黄经卷，艾瑞丝恢复漠然的状态，继续凝视山下。
以罪孽业火烧死慈仁寺的住持，稍稍宣泄了一些心中郁积的怨毒，但还不够。
还需要一场更大的宣泄。
正好，慈仁寺刚接到关于莲社的举报，住持就死于方丈之中，完全可以将即将到来的风波催到最大。
莲社即将面对的，不单单是一座慈仁寺，而是十几二十座高高在上惯了的佛寺武僧联军的围剿。
艾瑞丝眼中闪过一丝复杂的神色。
很多事情一旦开了头，就很难再缓下来。
当她心里起了“我”与特殊废墟世界第九道考验被干扰后做的那一套的心思，决定种下白莲，净化污浊世间，一切就成了脱缰野马。
倒不是艾瑞丝无法控制自己，而是无法控制众生意志，只能引导。
现在，艾瑞丝就在引导十六名女孩走上一条忘乎自我的道路，引导二十三名女人走上一条洗涮或者说再次浸染自我的道路，在引导饱受压迫与剥削的底层百姓走上一条浴火重生的道路。
忘乎自我，本身就是一种伤害。