这个叙事，不能说离谱吧，只能说形成了逻辑闭环，荒诞不经。
姚光启张榜公告解释过了，他不是什么大功德士，叫魂术压根是假的，根本就不存在，浩然正气说的是一个人的修养，不是一口浩然气，扑灭万千鬼煞。
可惜，效果微乎其微，在这个没有普及教育的年代里，他的解释，反而让人们信以为真。
现在，大功德士宣布极乐教为邪祟的时候，那极乐教就是邪祟，既然姚光启代表了正义，他反对的必然代表邪恶。
极乐教，是倭人在极度痛苦中寻求慰藉的工具，这本身是一种悲哀，但凡是邪祟猖獗的地方，都是悲剧不断发生，人们无力改变，为了逃避现实，才诉诸于宗教。
姚光启办案非常顺利，很快就完成了对已经归化、未归化的倭女的全面审查，确定了名单后，不日启程送往吕宋府。
总督府当然不是垃圾堆，什么都往这边送，只不过这些个极乐教在大明可能是祸害，可在吕宋府就不必计较了，这极乐教在海外，反而有助于凝聚向心力，为王化添砖加瓦。
“这些被抓的倭女都在问，被送走的理由是什么。”一个师爷面色疑惑的说道。
姚光启想了想说道：“因为她们不够虔诚。”
师爷是原来姚家的人，跟着姚光启离开了姚家，师爷听到了答案，有点沉默，他觉得自家公子，再也不是当初那个肆意的狂少了，越来越像朝堂里那些大员，做事的理由，如此充分。
当初的公子很快乐，但活的很拧巴，有些得过且过，日子混了一天是一天，没有什么特别想要做的事儿，有些浑浑噩噩。
现在的公子，每天都很充实，一刻钟恨不得当成一个时辰去用，脚步匆匆，行色匆匆，每天都有做不完的事儿。
公子是当初快乐，还是现在快乐？师爷没有答案。
师爷只知道，公子可以为现在做的事，死不旋踵，无论是种植海带是面对海寇的屠刀，还是面对汹涌澎湃的叫魂术时刻的不畏惧，都是死不旋踵。
怕，但再来一次，还会如此选择的死不旋踵。
师爷转身离去，告诉了狱卒，让他们告知倭女，为何送走她们，有足够的理由，她们到了吕宋，就不会生事了，反而会更加虔诚，积极传播极乐教的教义，告诉南洋人，极乐净土就是大明。
“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”姚光启收笔，他在写奏疏，他愣愣的看着这一行字。
这是节选于《屈原列传》的一句，意思是人在穷途末路的时候，在劳苦疲倦到了极点的时候，就会呼喊老天爷，在极其痛苦的时候，就会呼喊父母。
知县、知府、布政使、陛下，都是一方百姓的天，都是百姓的父母官。
老百姓在走投无路的时候，就得找老天爷、找父母去帮忙，可这当官，当着当着忘记了自己是百姓的天，忘记了自己是老百姓的父母官，被权力所彻底异化。
那百姓去找谁呢？
如何做好一方百姓的天，如何做好父母官，就是姚光启要搞明白的事儿。
这么多年，这么多的事儿，陛下对官员的要求其实非常简单，贪点拿点无所谓，但不能不做事，不能办不成事儿，不能把欺凌百姓当做理所当然。
“凌部堂把我从京师带走的时候，告诉我，活着活着就活明白了。”姚光启自言自语了一声，继续写着奏疏，将极乐教的事情，详细的奏闻了君上。
师爷看姚光启写完了奏疏，赶忙提醒道：“宰公（古代对县令的尊称），上海制菌厂，请宰公过去，抚台已经快到了。”
“好，备车。”姚光启又检查了一遍奏疏，交给了师爷发往京师，而后向着制菌厂而去。
申时行恰好比姚光启晚到一步，姚光启带着上海地面官员迎接了申时行。
上海制菌厂，隶属于上海县衙，乃是上海县衙独资建造的一个大型的微生物官厂，这也是申时行从浙江赶回来的原因。
而为这个制菌厂提供技术指导的是上海海事学堂，现在的上海理工学院医学院。
制菌厂专门用于培育菌群，比如给惠民药局提供的青霉菌、给酒厂提供各种各样的酒曲、酿醋的醋菌、发面用的酵母等等。
而制菌厂每年要向下给工匠分配三成的利润，上交三成的利润，自己留三成扩充产能，剩下一成利润给上海理工医学院提供资金支持，培育各种各样奇奇怪怪的菌群。
比如最近上海理工医学院，就从海带上提取了一种棒菌，这种棒菌能够对各种产物发酵，最后产生一种只有海带上才有的鲜盐，和盐四比六食用，能极大的增加食物的鲜味。
海带很鲜美，某种程度上可以当做是肉，就因为里面有这种发酵物。
醋、酒、酱油、鲜盐、酸奶、豆豉、腐乳等等都是发酵物，但是这些发酵物的生产，往往是有害菌和有益菌一起发酵，弄出的来风味儿奇怪的同时，还可能有害。
制菌厂有着非常广阔的市场前景，上海国窖酒厂恨不得把上海制菌厂的产能通通包圆。
“抚台，这青霉菌，三个工坊一年也就能生产八百瓶的老卤水来。”姚光启带着申时行，一边走，一边有些不满意的说道。
产量太少，缺口真的太大了。
陈年芥菜老卤水，是解刳院在万历六年正式确认有效的秘方，后来解刳院通过显微镜找到了青霉菌，一直在培育能产更多老卤水的青霉菌。
近十年过去了，依旧是产量寥寥。
一瓶是一个单位，治疗一个肺痨病人所需用量，时至今日，上海规模化生产的制菌厂，也只能生产八百瓶。
不够，远远不够。
“医学院都跑去扣鞋底了，你还要怎么样？知足吧，产量从最初年产一瓶，到现在提升了八百倍！”申时行劝他不要急，这事儿急不得，一急就会有人弄虚作假。
扣鞋底，是因为海员的鞋底上的泥土，有各种各样的青霉菌，还有各种压舱石，也是医学院大医官们洗劫的对象，只要增加产量的青霉菌，陛下都是统统不吝厚赏。
从去年起，大明远洋商船，每年都会从各地带回一大堆的泥土，交给上海海事学堂医学院。
第792章 要学会正确使用首辅
大明国朝正在进行新的物种训化，从稻谷、牛羊这些牲畜的训化，到微生物的训化。
“医学院的医学生们，始终搞不清楚一个问题，那就是为什么这些菌群，在野外活的好好的，但一旦豢养，稍有不慎，就会死给他们看，我去医学院几次，医学生哀鸿遍野。”姚光启说起了养菌的一些趣闻。
申时行眉头一挑：“哦？”
姚光启想起那些医学生的痛苦表情就想笑，他摇头说道：“菌群，可以生存在任何培养皿以外的地方，精心培育，最好的糖、最适宜的温度、最适宜的湿度，就是不长。”
“当真是天塌了。”
在外面的菌群：我命由己不由天！
在实验室的菌群：今天你左手开门，我死给你看。
搞得医学生整天神神叨叨的，各种奇奇怪怪的规矩，右手开门、左脚入门、不得大声喧哗、坚信好事成双，能双数绝不单数、去寺庙求的福禄双全符，贴在保温箱上。
还有的医学生对着菌群念念有词的祈祷，比礼佛要虔诚的多。
但这菌群，依旧是该死还是死。
“终于不是北方单花独放了。”申时行看着制菌厂的一切，颇为满意的说道。
大明存在南北竞争，万历维新是从北衙发动的，十五年以来，几乎所有的技术，都是由北衙向南衙输送，而现在松江府有了自己领先的微生物训化工程。
得益于松江府得天独厚的海贸优势，再加上大量的白银投入，上海理工学院医学院的微生物训化进展，要比京师的解刳院还要快一些。
毕竟北衙的大医官，不能跑到松江府抠鞋底的泥，带回北衙去研究。
“都是大明的巧夺天工。”申时行想了想，又补充了一句，南北可以较劲、可以分歧，可以竞争，甚至可以对立，但一定要对立统一。
大明是大一统王朝，是一整盘棋，只有正确处理好中枢和地方的矛盾，才能处理好眼前和长远利益的矛盾、才能处理好国朝、各个集体、个人之间的利益矛盾。
姚光启听闻后思索了一番，点头应和：“抚台言之有理。”
“极乐教的事情处理清楚了？”申时行问起了之前的极乐教派处置情况。
姚光启把情况一一汇报后，才眉头紧蹙的说道：“传播极乐教的是倭国买办商人，他们本来买办大明的货物，为了骗人上船，才人为刻意的制造了这个极乐教，来鼓噪风力舆论。”
“长崎总督府那边，恐怕没有什么好办法了。”
这要是大明刻意制造出来的风力舆论，反噬了大明，算是吃了回旋镖。
但问题是，这极乐教不是大明人搞出来的，因为大明商人普遍没那个思维，就是传播，也愿意传播点佛学、道学，或者是妈祖之类的信仰。
这种一看就有点癫的教义，大明人本身就不是特别能接受。
叫魂术贩卖的是焦虑和恐惧，而极乐教的教义是癫狂的绝对享乐。
申时行闻言，感慨的说道：“这，倭人自己传播的话，大明确实没办法了。”
内生性的文化顽疾，靠大明的手术刀是没有指望的，内生性的问题，需要从内部寻找原因和解决，盲目的把问题扣在大明的头上，解决不了问题。
大明擅长从自己身上找原因，比如俺答汗入寇，比如倭寇入侵，大明先找到了自己身上的问题，然后去解决它。
“上海县最近出了一个案子，下官觉得抚台很有必要知道。”姚光启面色凝重的说道：“一个士大夫饿死在了松江府上海县。”
“士大夫，饿死在了上海…”申时行的面色逐渐变得惊讶了起来，眉头紧蹙的看着姚光启，这可是了不得的大事。
按照屋千蟑螂理论，屋里发现了一只蟑螂，那么这个屋子里就有一千只蟑螂了。
其实就是说，每一个巨大的、严重的事故的背后，必然有三十次以上的轻微事故、以及三百起虽然还没有发生已经有了征兆的隐形事故，还有一千起事故隐患在蠢蠢欲动。
这是王家屏提出的方法论，王家屏在广州府总督府发现了一只蟑螂，然后就找出了数千只蟑螂来。
这个方法论，得到了陛下的认可，大明官僚在处理问题的时候，决计不能只看到表象，否则一定会摁下葫芦浮起瓢，要深入的挖掘其表象背后的深层次原因，早发现，早干涉，早解决，防止问题进一步扩大。
毕竟问题闹大了，闹到了惊扰圣听的地步，就是不被罢免，在皇帝心里，也会打上一个无能的标签，很难升转了。
有些情况比较例外，因为一些不可力抗因素，导致的重大事件，陛下也会网开一面，官降三级。
浙江台州府的李弘道纵容缙绅组建还乡匪团的案子，就是典型，这是皇帝执意推行还田令导致的反抗，怪不到申时行头上，他也是被牵连的。
还乡匪团，就必须要下重手，下死手整治，否则到时候浙江还田还没搞定，遍地都是民乱，就无法完成还田了。
这也是申时行留在台州府这么久的原因，他要肃清流毒，排查隐患，将别的地方组建的还乡匪团解散，或者干脆扭送到宁波市舶司，送到鸡笼岛淡水镇伐木。
“此人名叫孙尚礼，今年三十七，孑然一身独自一人，万历元年在江西考中的举人。”姚光启说起了这个人的情况，不但是个士大夫，还是个举人。
“他一个举人，是怎么把自己的饿死的？！”申时行更加惊讶，举人可是官选官，考不中进士，各县衙的县教谕也是随便挑随便选，至少做个教书匠，也不至于饿死才对。
申时行思索了下问道：“是因为非常清廉吗？”
姚光启连连摆手：“那倒不是，他倒是来者不拒，谁给他钱他就写文章，身段颇为柔软。”
孙尚礼在江西考中了举人后，就入京参考，但是没考中进士，回到家乡之后，并没有人把田亩诡寄在他的名下，因为江西的进士举人很多，这些宗族势力极其庞大，早就完成了土地兼并，各家田都是有主的。
为了能考中举人，孙尚礼的父母把老家的祖宅、祖产卖掉，把孙尚礼送到松江府，拜了一个名师。
没过五年，孙尚礼就和家里断了来往。
“孙尚礼的父母写了十几封书信，托同乡的商贾带给了孙尚礼，但我们在调查的时候发现，孙尚礼没有拆开自己父母的书信，书信的蜡封都是完好无损。”姚光启吐了口浊气，嘴角抽动了下。
“不孝！”申时行甩了甩袖子疑惑的问道：“他为何不拆父母书信，为何不跟父母来往？莫不是听了那极乐教的煽动不成？不应该啊，那会儿连倭国都没有极乐教。”
极乐教也就是万历十四年四月，才被长崎总督府发现，因为涉及到了倭奴、倭女买卖的灭倭大事，所以长崎总督府也没多做处置。
极乐教是基于价值对比的享乐至上的邪祟，它第一个教义就是割裂一切可以割裂的关系，极度自私自利，我就只是我，跟父母切割，那是教义的一部分。
极乐教这个观点非常可怕，认为自己经历的所有苦楚，都是父母的过错，因为父母不够富有，因为父母地位不够尊崇，因为父母没有累积足够的财富，因为父母见识浅薄，所经历的一切苦难，都是父母的错。
“不是极乐教的影响，是他在上海县成婚了两次，家产两次都被骗光了…”姚光启讲起了这个人的过往。
二十三岁中举，到松江府求学，已经十四年的时间，三十七岁的孔尚礼经历了两次失败的婚姻。
当年年少轻狂，觉得自己一定能考中进士，父母变卖了所有祖产换来的银钱，都被孔尚礼用于了交际。
无论在哪里，交际都是要花钱的，而且价格不菲，行头、仆人、香车宝马都是需要置办的。
否则你去参加诗会，别人绫罗绸缎，你一身素衣，人人都瞧不起你。
孙尚礼交际了几个月，终于在黄浦江的画舫上，认识了一个俏娘子，一来二去，被迷的五迷三楞，非她不娶。
申时行认真的梳理了下，连连摇头：“他糊涂了吗？一个商贾玩剩下的艺伎，他当宝贝儿娶回家了？这江西考举人这么容易的吗？别人都是玩玩，他来真的？”
“岂不是成为了笑柄？”
“那时候那名艺伎算是整个黄浦江的名流，大家都捧场，孙尚礼觉得，自己只要娶了名流，自己就是挤进了松江府的士人里。”姚光启解释了下孙尚礼为何要这么做。
娶这个俏娘子，是为了交际。
有的时候，有些圈子，是格外排外的，孙尚礼想挤进去，不是那么容易。
孙尚礼娶了这名角后，起初还举案齐眉，但这俏娘子很快就发现了，孙尚礼是打肿脸充胖子，没钱硬玩，立刻就有了别的心思。