“第六次是忽必烈亲自劝降，最终仍然未果，忽必烈只好赐死了文相公。”
“这六次分别是，高官厚禄、旧主大伦、恃武强逼、天命气数、亲情人伦、礼贤下士，轮番上阵，最终仍然未能劝降文相公。”
“文相公若真的是愚忠，忽必烈杀人无数，何必婆婆妈妈，拖到不得不斩的地步？他知道这次杀人，恐怕留下大祸，但多次劝降未果，不杀如何服众？”
“楚虽三户亡秦必楚，骨余一脉倾元必汉。”
安希范解释了这六次劝降背后代表着什么，文天祥的这六次不肯归降，最终成为了胡元永远无法摆脱的噩梦，因为文天祥一死，他就成了神州陆沉之后的最大精神寄托，永不妥协的图腾。
“倾元必汉？”李成梁有些疑惑的问道，在他看来，后面这句话改为宋余一脉，倾元必宋，这样更加工整些。
安希范眼神有些晦暗的说道：“文相公在牢中听闻崖山海战的悲壮后，作诗《哭崖山》曰：吴儿进退寻常事，汉氏存亡顷刻中。文相公眼里，亡的是赵宋江山，更是汉室天下。”
朱翊钧站了起来，看向了安希范，这人很有才学，冤枉你的人，比你都知道你有多冤枉。
大明末年，洪承畴作为大明的一品大员，督师松锦之战，战败被俘，大明朝廷收到消息称‘洪督师临砍时，只求速死’，崇祯皇帝下旨赞其节烈弥笃，赐九坛准备亲自祭奠，议定谥号。
洪承畴最终投降了鞑清，后来南下江南，招抚江南诸省，经略五省，攻灭南明。
“你什么都知道，还如此这般胡言乱语为哪般？！谁派你来的？”李成梁手开始用力，面前这个油头粉面的家伙，什么都知道！什么都懂！
这安希范甚至连文天祥的诗都能信手捏来，但他就是要说岳飞是藩镇军阀，文天祥是不识时务的愚忠！
安希范赶忙说道：“为了挨宁远侯的打，那赵南星挨了侯爷的揍后，回到了南衙，颇受追捧，我眼看着功名无望，故此借侯爷之手求名。”
故意发表逆天言论，吸引宁远侯注意，利用宁远侯揍人的热点，推高自己的身家，这就是安希范的目的。
李成梁听闻大怒，攥着安希范的手用力后松开，又用力，忽然又是一记炮拳怼到了安希范的脸上。
“犯贱！”李成梁真的想杀人，但是今天赶巧了，陛下在，他不能当着陛下的面儿杀人。
宁远侯府与国同休这件事，根本不在李成梁的考虑范围内，儿孙自有儿孙福，他儿子李如松真的很能打，侯爵位真的丢掉了，再立功请皇帝赏赐回来就是。
能打就是这么为所欲为。
杀人是闯祸，但当着皇帝的面儿杀人，那就有点僭越主上了，毕竟死刑要三次复奏，对于刑名管理十分严苛的大明，当着皇帝面儿杀人，那是不给陛下面子。
生死大权归陛下管。
李成梁回到了天字号包厢，等待陛下处置。
朱翊钧没有直接处置，而是让人把安希范关在了后院，安排了缇骑看守，命人打开了太白楼。
皇帝让缇骑去调查一番，看看这个安希范到底打的什么主意，身后是否有人。
缇骑的动作很快，到日暮时分，情况就调查清楚了，安希范的确是官宦世家，他多方打探后，才知道受到了恩师的牵连，没法考取功名，就打算回南衙了，这灵机一动，决定仿赵南星旧事。
“把这个赵南星流放到崇古堡去，把安希范流放金池，永不启用，永不得回大明腹地。”朱翊钧最终做出了个决定，不仅把安希范给处置了，顺便把赵南星追加处罚。
能承受得起流放的代价，就故意惹怒宁远侯好了。
朱翊钧没有搞因言获罪，这事儿一定会搞成清风乱翻书那样的文字狱。
文字狱的危害不是死多少读书人的问题，而是全面阻碍教育的普及。
比如鞑清有一种很冷门、却非常普遍的籍贯，叫冷籍，三代以内没有取得功名者或无官位者，被列为冷籍，永久不得科举。
广西泗城府凌云县有块碑刻：凌云县陋规，童生考试，有暖籍、冷籍之分。至有父兄，初送子弟读书，衙蠧多以冷籍廪保勒索。
三代以内没有当官的，就不必上学了，因为你上学就要改名换姓到暖籍之家，否则你无法参加科举考试。
而这条规矩，就是文字狱的遗毒之一。
除此之外，大兴文字狱会导致另外一个可怕现象，印书坊的大量关门。
这些书行的匠人，也不知道哪一本书会有犯忌讳的地方，涉及其中，就会有灭门之灾，书坊关门，无书可用，想读书就只能抄书了。
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第847章 实在不行，再苦一苦海外夷人
大明有一定的舆情审查制度。
比如编排皇帝、太后、宗室有关的下三路谣言，会被缇骑找上门；比如美化倭寇、污蔑平定倭乱的大明军会被斩首示众；比如诬告一定会被反坐，在大明写小作文也就是妖书，只要被抓到，轻则三五十杖重则流放斩首；
这都是为了维护最基本的公序良俗才做的，大明的舆情审查，完全没有到清风乱翻书的地步。
毕竟大明是一个可以上奏直接说‘嘉靖嘉靖家家皆净’的大明，万历年间又蹦出个林辅成大声喊‘万历万历，万家皆戾’，也没被朱翊钧砍了，而是送到了南洋调查种植园经济了。
文字狱最可怕的就是统治阶级的自我阉割和对下阉割。
对下阉割是显而易见的，冷籍、书坊的大量倒闭、只能抄书去读书识字、读书人用尽了所有的力气避免谈及到政治。
在鞑清，做个读书人，如果你识文断字，那么你随手写的任何文章，都有可能被人蓄意曲解的可能；即使你大字不识一箩筐，祖上有人读书，也保不齐有一两本祖上传下来的旧书，会成为家破人亡的祸端。
最好的办法就是把家里的书全都烧掉，然后做个文盲，这样一来，就不会惹祸了。
戴昆写了一句‘长明宁易得，短发反长恨’，死了还被刨了出来，全家都被斩首示众；
石卓槐写了句‘厮养功名何足异，衣冠都作金银气’，就被扣上了反清复明的罪名，被凌迟处死，家人连坐；
徐述夔写了句‘明朝期振翮，一举去清都’，全家遭难，就连已故多年的好友沈德潜，也没有逃过一劫，被人从土里刨出来，家人被流放。
文字狱经过康雍乾三朝，在乾隆四十年后达到了顶峰。
官厂上人人猎‘文字’为官，穷经皓首、牵强附会，把一切能和反清复明联系起来的文字，全部联系起来，上奏皇帝，举报‘将明之才’来升转，最终导致了整个官场，人人说话都得万分小心，多磕头少说话就是至理名言，一旦被人抓着辫子，人就死了。
今天还是至交亲朋，明天就成了他人升转的垫脚石。
这种告密之风迅速蔓延，最终完成了鞑清朝统治阶级的自我阉割。
所以，只能说安希范和赵南星这些贱儒，生在了好时候，也就是他们活在大明，才能对着皇帝、朝廷指手画脚，颠倒是非黑白，最后也就是流放金池总督府和崇古堡罢了，而不是满门抄斩。
普及教育就像是种树一样，种一棵树最好的时候是十年前，其次是现在。
因为大明打算在未来任何一个时间里普及教育，都要从第一棵树种起。
搞因言获罪，会影响普及教育的推广。
安希范是一个很聪明的读书人，他能考中举人，不是皇帝刻意针对，安希范也能考中进士，但是他却喜欢走捷径，拜师顾宪诚如此，依靠挨打出名也是如此。
也就是现在廷杖真的会打死人，否则安希范绝对会骗廷杖。
当今天下读书人都深切的知道一个道理，那就是陛下杀人不眨眼，不要跑到皇极门骗廷杖，陛下会视为逼宫，打死都没人敢为你说一句话。
世宗皇帝的时候，在左顺门打死了几个清流，闹出了不小的乱子。
当今时代，谁敢到左顺门伏阙，陛下会把这些个清流打死，把他们家人流放到海外，把所有跟他们有关系的师生一起清退送到辽东垦荒，谁敢蹬鼻子上脸喋喋不休，陛下真的会发兵抄家。
陛下这套丝滑的清算瓜蔓连坐小连招，不弱于太祖雄风。
陛下根本不在乎暴君的差评，尤其是身后的差评。
如果能够早点精读矛盾说，安希范就会知道，任何事情，都有他的两面性。
想要依靠宁远侯打人去成名，得挨得住铁拳，显然安希范挨不住，他去了金池总督府，还连累赵南星到大洋彼岸的崇古堡去了。
新日运河的计划还在进行，先把城堡修好，再把鹅卵石铺的道路修成官道驿路，新日运河的修建，没有太详细的计划，有点踩着西瓜皮滑行，滑到哪里到哪里的荒谬感。
“陛下，礼部建议每一个番邦使者，无论会不会汉文，都给他们配个通事。”冯保拿出了奏疏放在了皇帝面前，打断了皇帝的遐想。
朱翊钧打开了奏疏随意的问道：“嗯？为什么？”
冯保低声说道：“这万一吵起来，有失大国雅量，朝鲜使者李后白搞了一手狸猫换太子，把国书给换了，弄得风头正盛的礼部诸官，丢了好大的脸，所以就想了这么个折中的法子。”
人和人有的时候，就是会莫名其妙的吵起来。
冯保甚至见过陛下和皇后，为了件小事，吵得面红耳赤，等冷静下来，仔细一看，其实也不是什么大事，有人在中间调和一下，就没有这档子事儿了。
比如陛下和皇后为了朱常治的事儿，就拌了几句嘴。
夫妻不吵架，那就不是夫妻了。
通事翻译的时候，给双方一个冷静的时间，就不会话赶着话，吵吵起来了，大家也都能体面。
“照准。”朱翊钧看完了，觉得没有问题，选择了准许。
“李后白回朝鲜了吗？”朱翊钧问起了李后白的去处，文华殿上没死，回家也没自杀，他是否回了朝鲜。
冯保摇头说道：“没有。”
李后白激怒皇帝，未尝没有让自己做朝鲜文天祥的想法，可惜皇帝压根没有发怒，李后白自己又不敢死，李后白甚至不想回朝鲜，如果朝鲜一团糟，他的复国主张还算是为民请命，可是，朝鲜一切良好，李后白的主张是为朝鲜人招祸。
从朝鲜来的消息，又都是好消息，修了多少里的沟渠、营造了多少里的官道驿路、落成了新宅等等。
李后白终究选择了读书人一贯的办法，自己与自己和解了，这毫无疑问是懦弱之举。
朱翊钧拿起了下一本书奏疏，福建、江西、湖广等地巡抚联名上奏，事情也非常简单，他们要求在富裕的地方，行还田令。
这几位巡抚也不是没事找事，因为再不行均田令，力役都要被富裕和海外给吸光了！
“让徐爵把先生宣来。”朱翊钧看着奏疏有点拿不定主意，打算问问张居正的看法。
自从金池总督府拉了一船的金沙回到大明，并且皇帝制作成了明晃晃的金锭放在了皇庄，公开展示之后，没人再怀疑金池总督府黄金的真假了。
金池总督府需要人，但想要发财的人，如同过江之鲫。
即便是到金池总督府挖不到黄金，一片非常适合种地的地方，对于大明人也有天大的吸引力，十六年上半年，向南洋、金池、大铁岭卫等地输送人口已经超过了五万七千人，全年预计要超过十万人。
这十万汉人，可都是壮劳力。
福建的人口外流最严重，其次是江西，江西是对广州、浙江人口净流出，湖广地面则是向南衙、松江府和吕宋总督府流出。
“朕今天去听了一个聚谈，蔡献臣讲，要给万民每年发十二贯宝钞，朕听完之后，觉得他的想法很好，只是朕很穷，没有那么多的黄金，也发不起那么多的宝钞。”
“他讲的其实是一种供养机制。”
“但是今日南洋营造的铜镇、汉乡镇，就是给出海的汉民，一个基本的生活保障，就像侯于赵的屯耕五事疏还有辽东农耕局一样，提供基本生活保障，来吸引人口流入。”朱翊钧说起了自己听的聚谈。
张居正立刻说道：“上一次赵南星之事，臣就上奏说，此等贱儒摇唇鼓舌，理当严惩，流放海外。”
“陛下宽宥，未曾追究，结果今日安希范就照猫画虎，模仿赵南星，甚至都说到了岳武穆和文忠烈的身上，陛下略施薄惩，也只是流放，臣觉得明年开沽点检，把二人游一遍，斩首示众妥当。”
文忠烈就是文天祥，是景泰七年，景皇帝朱祁钰，以‘临患不忘国曰忠，秉德遵业曰烈’，给文天祥的谥号。
张居正对皇帝的处置略显不满，上一次赵南星的处罚，就过于宽仁，这次虽然追加了惩罚，看起来流放到了金池和崇古堡，真的是流放到了天边去。
但张居正非常清楚，这二人到了地方，也只会是人上人上人。
饱读诗书、且十分聪颖，到了地方，邓子龙也需要安希范出谋划策。
张居正对这件事非常在意，这和他在构建的恩情叙事有关，在他看来，解构岳飞、文天祥是愚忠，就是在解构张居正在推行的恩情叙事。
朱翊钧很清楚张居正这么讲的原因，可他其实不太喜欢恩情叙事，这会把张居正、戚继光等维新大臣们的付出异化掉。
万历维新又不是靠他朱翊钧一个人才取得了这些成果。
“下次再有人模仿，朕就杀人。”朱翊钧想了想，给出了一个承诺。
张居正俯首说道：“陛下圣明。”
赵南星这次已经被追罚了，代表着下次有人再想骗廷杖，就会被斩首，陛下做事是很有原则的，再一再二不再三，一直以来，都是如此。
张居正眉头紧蹙的说道：“臣听闻了蔡献臣聚谈，他的想法很不错，陛下所言甚是。”
“汉乡镇、铜镇、椰海城、大铁岭、金池总督府对大明腹地穷民苦力的吸引力，就是类似于发宝钞的基本生活保障，所以百姓才愿意跋山涉水的前往。”
“福建、江西、湖广联名上奏，询问人员流失，是否可以阻止流徙，如果朝廷仍然不准阻止流徙，那就只能推行还田令了。”
推行还田令的目的是为了让百姓生孩子，有家有业有吃有喝，百姓才愿意生孩子，才有条件生孩子。
手里没有生产资料、生产工具，即便是短暂的获得了一些财富，也不敢生孩子，因为不掌握生产资料，等于日后生活没有任何实质性的保障。